【正文】 新的系統(tǒng)，汽車轉(zhuǎn)而為其服務(wù)。如汽車的 “異化 ”使人被汽車所限制。人們希望無限制的旅行生活，無限制的發(fā)展。任何事物都處于系統(tǒng)之中，而系統(tǒng)對人類的生活最重要。例如，汽車的出現(xiàn)是由于發(fā)動機(jī)的發(fā)明，后來發(fā)展成為 “汽車的社會 ”，當(dāng)時人們并沒有認(rèn)識到汽車的發(fā)明會帶來的影響，現(xiàn)在看來象一種寄生的 “細(xì)菌 ”，由汽車引伸出新的道路棗維修廠棗維修工還有高速路 ……都和汽車有關(guān)。 設(shè)計(jì)師把 “產(chǎn)品 ”稱為 “產(chǎn)品 ”，而企業(yè)家可能把產(chǎn)品稱為 “產(chǎn)品 ”或 “設(shè)施 ”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為 “貨物 ”，這說明一個產(chǎn)品有不同的功能，也有不同的使用者。再如現(xiàn)代的 “福特 ”，在美國上了第一條自動化汽車生產(chǎn)線，有一種說法是這種生產(chǎn)線主要是為了提高效率，其實(shí)這只是一方面，另一個問題是，裝配線上的工人來自完全不同的國家，使用不同的語言，如何使他們在同一生產(chǎn)線上工作呢？ 此資料來自企業(yè) 從組織管理角度講，生產(chǎn)裝配線是比較合適的。它指的是從人類最早的、有序的、有組織的、有效率的一生產(chǎn)組織方式，一種結(jié)構(gòu)化產(chǎn)業(yè)。同時好的產(chǎn)品又取決于好的結(jié)構(gòu)、好的功能。這說明材料資源的運(yùn)用取決于機(jī)械的發(fā)展，反過來，又對機(jī)械的發(fā)展起到促進(jìn)作用，這是一個辨證的關(guān)系。有時，在人類的生活中，產(chǎn)生一種需求，一種技術(shù)，最后經(jīng)科學(xué)家 轉(zhuǎn)化為科學(xué)。二千年后的今天，石油已成為我們的主要能源之一。他的士兵發(fā)現(xiàn)那兒有一種石頭能用來燃燒取暖，這就是 “石油 ”?？梢哉f，有很多發(fā)明是科學(xué)走在前面，而技術(shù)的產(chǎn)生卻在其后。 所以這涉及到科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系問題。首先 “發(fā)明 ”是從無到有，根據(jù)人們的真正需要，創(chuàng)造一種或幾種真正的功能。 對于設(shè)計(jì)，有兩點(diǎn)非常重要：一是發(fā)明。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計(jì)，我們能通過當(dāng)時的設(shè)計(jì)看到當(dāng)時的文化。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的 設(shè)計(jì)理念 設(shè)計(jì)是從人類生活的開始而不是工業(yè)革命之后才產(chǎn)生的。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得 “后現(xiàn)代主義 ”變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以 “后現(xiàn)代主義 ”的大帽子。 ”后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。溫圖利 (Bobert Venturi)設(shè)計(jì)了 “溫圖利住宅 ”起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破壞，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系 已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問題。在設(shè)計(jì)中，從國家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因震結(jié)合起來，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個發(fā)展趨向。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以 批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問題。電腦使往常占用教學(xué) 4／ 5 課時的技法訓(xùn)練銳減至少于 I／ 1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計(jì)及其教育體系 此資料來自企業(yè) 是革命性的沖擊。 80 年代，個人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來了無法想象的沖擊。學(xué)生們把大量時間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時的條件下是無可非議的，因?yàn)槟菚r的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。 對設(shè)計(jì)而言，另一個強(qiáng)力沖擊來自電腦。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。在設(shè)計(jì)時，他們必須注意設(shè)計(jì)對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對象的設(shè)計(jì)范圍來考慮問題。進(jìn)入 90 年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。 二、世界設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀 此資料來自企業(yè) 時間推至 90 年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢。倭國的傳統(tǒng)中有兩個因素使它的設(shè)計(jì)沒走彎路：一個是少而精的簡約風(fēng)格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數(shù)概念。倭國人是世界上最好的學(xué)生，他們能對國外有益的知識進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)，并融匯貫通，最終成為己用。此時，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的 經(jīng)濟(jì)命脈，以致倭國設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。 北歐人認(rèn)為設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，倭國人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。但美國提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這些 此資料來自企業(yè) 都為美國設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。德洛 (Mies Vander Rohe)在內(nèi)的 5OO多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。邁耶 (Hannes Meyers)、米斯 美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。美國則是做完設(shè)計(jì)之后 才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。 美國的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。阿圖 (Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就 要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。 因?yàn)榈聡O(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系 (如尺寸、模數(shù)的合理性等 )，所以德國的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人 此資料來自企業(yè) 情的，以致有時缺乏對設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。可以 說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來．第一次有可能把理想的功能主義完令在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。 二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 (Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申 “藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合 ”的主張。 ”由此可見，他們進(jìn)行的是 “社會工程活動 ”，即對社會進(jìn)行工程化的改革。包豪斯 (Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特 當(dāng)時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移人一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會，提出 “設(shè)計(jì)是為大眾 ”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取 代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會屠殺人類自身。的作用。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要 素，企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營活動中對各部門進(jìn)行指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，使產(chǎn)品增值。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問題，如：信息、信號系統(tǒng)、環(huán)保方案等，從而也參與解決社會生活中的重大問題。 3．環(huán)境設(shè)計(jì) (人與硬件之間的界面設(shè)計(jì) ) 工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境 (建筑、交通、居室、商場、街道 ……)之間的界面語言來介入環(huán)境設(shè)計(jì)的。即通過 CIS 設(shè)計(jì)，使企業(yè)具有視覺上的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過對人生理、心理、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會屬性的認(rèn)知，進(jìn)行產(chǎn)品的功能、性能、形式、價格、使用環(huán)境的定位，結(jié)合材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾、成本等因素，從社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品、市場中的商品，又是老百姓的用品，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一。因此，從企業(yè)對工業(yè)設(shè)計(jì)的需求層次角度來分析工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，對企業(yè)更好地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更大的價值，將提供極大的便利。 工業(yè)設(shè)計(jì)作為連接技術(shù)與市場的橋梁，迅速擴(kuò)展到商業(yè)領(lǐng)域的各個方面： 口廣告設(shè)計(jì)：包括報紙、雜志、 招貼畫、宣傳冊、商標(biāo)等； 口展示設(shè)計(jì)：包括鋪面、櫥窗、展示臺、招牌、展覽會、廣告塔等； 口包裝設(shè)計(jì)：包括包裝紙、容器、標(biāo)簽、商品外包裝等； 口裝幀設(shè)計(jì)：包括雜志、書籍、插圖、卡通與版面設(shè)計(jì)等。音響為媒介的聽覺傳播。它與其他分類的對應(yīng)關(guān)系大致是 口產(chǎn)品設(shè)計(jì)相當(dāng)于狹義工業(yè)設(shè)計(jì)，是以三維設(shè)計(jì)為主的； 口環(huán)境設(shè)計(jì)包括：各類建筑物的設(shè)計(jì)、城市與地區(qū)規(guī)劃、建筑施工 此資料來自企業(yè) 計(jì) 劃、環(huán)境工程等； 口傳播設(shè)計(jì)是對以語言、文字或圖形等為媒介而實(shí)現(xiàn)的傳遞活動所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。對這三種需求所做出的響應(yīng)，就產(chǎn)生了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)與傳播設(shè)計(jì)。 2．從人、自然與社會的對應(yīng)關(guān)系出發(fā)，按 照學(xué)科形成的本質(zhì)含義上分類 人、自然、社會組成了最基本的關(guān)系圈，如圖 l—l—l 所示，三角形的三個頂點(diǎn)分別表示有獨(dú)立意義的主體：他們是作為個別存在的人、自然界、多數(shù)人有組織的群體 ——社會。 在本報告中所指的工業(yè)設(shè)計(jì)，均 為廣義的工業(yè)設(shè)計(jì) 二、工業(yè)設(shè)計(jì)的分類 此資料來自企業(yè) 隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn)，我們可以從不同的角度對工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分： 1．按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類： 一維設(shè)計(jì)，泛指單以時間為變量的設(shè)計(jì)； 二維設(shè)計(jì)，亦稱平面設(shè)計(jì)，是針對在平面上變化的對象，如圖形、文字、商標(biāo)、廣告的設(shè)計(jì)等?；谶@一觀點(diǎn)，這里提出一種更簡單、也更容易被人理解和接受的概念： “以系統(tǒng)的方法，以合理的使用需求、健康的消費(fèi)，以啟發(fā)人人參與的主動行為，來創(chuàng)造新的生存方式一一工作、生活方式 ”。但這個定義是基于產(chǎn)品導(dǎo)向的設(shè)計(jì)理念，因此仍然把產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的核心。而且，當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師對包裝、宣傳展示、市場開發(fā)等問題加以解決并付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評價能力時，也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。