【正文】 為不同的物質(zhì)生活方式，表現(xiàn)為不同的精神生活方式，即不同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭把、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特 點(diǎn)等等。人類最初的設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)，正是針對(duì)人們最普通最基本的需要展開 此資料來(lái)自企業(yè) 的。因此產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精 神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附加值的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師兩個(gè)都要認(rèn)識(shí)。這就涉及到設(shè)計(jì)師對(duì) “市場(chǎng) ”的認(rèn)識(shí)。這種東西可以是一種象征。后來(lái)，為納粹所用，二戰(zhàn)后又為另外一種方式所采用， 60 年代又有一種寓義 ……“甲殼蟲 ”現(xiàn)在又出現(xiàn)了，這種出現(xiàn)、重復(fù)，說(shuō)明了它所具有的 “文脈 ”性或說(shuō)是 “寓義 ”性。如：這種關(guān)系可以用高斯定律表示： n(n1)/2=R（其中 N 為事物的數(shù)量， R 為關(guān)系量）。 ② 、無(wú)廢料。而隨著自動(dòng)控制的運(yùn)用，車殼完全由自身的結(jié)構(gòu)支撐起來(lái)，從而對(duì)車身的設(shè)計(jì)提供了至少兩種以上的選擇。后來(lái)，用電來(lái)啟動(dòng)，就解決了發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)動(dòng)問(wèn)題。 ② 打破現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)，用獨(dú)創(chuàng)的方式，形成新的標(biāo)準(zhǔn)，為人接受。人類生活存在著這樣一個(gè)持續(xù)性、多樣性。產(chǎn)品如何更容易的為人所使用呢？越標(biāo)準(zhǔn)化、越復(fù)雜的技術(shù)越不容易控制，反對(duì)社會(huì)有更大的控制。如汽車的 “異化 ”使人被汽車所限制。任何事物都處于系統(tǒng)之中，而系統(tǒng)對(duì)人類的生活最重要。 設(shè)計(jì)師把 “產(chǎn)品 ”稱為 “產(chǎn)品 ”，而企業(yè)家可能把產(chǎn)品稱為 “產(chǎn)品 ”或 “設(shè)施 ”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為 “貨物 ”，這說(shuō)明一個(gè)產(chǎn)品有不同的功能，也有不同的使用者。它指的是從人類最早的、有序的、有組織的、有效率的一生產(chǎn)組織方式，一種結(jié)構(gòu)化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明材料資源的運(yùn)用取決于機(jī)械的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，又對(duì)機(jī)械的發(fā)展起到促進(jìn)作用，這是一個(gè)辨證的關(guān)系。二千年后的今天，石油已成為我們的主要能源之一?？梢哉f(shuō)，有很多發(fā)明是科學(xué)走在前面，而技術(shù)的產(chǎn)生卻在其后。首先 “發(fā)明 ”是從無(wú)到有，根據(jù)人們的真正需要，創(chuàng)造一種或幾種真正的功能。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計(jì)，我們能通過(guò)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)看到當(dāng)時(shí)的文化。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得 “后現(xiàn)代主義 ”變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以 “后現(xiàn)代主義 ”的大帽子。溫圖利 (Bobert Venturi)設(shè)計(jì)了 “溫圖利住宅 ”起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破壞，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因震結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。 80 年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。 對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。 二、世界設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀 此資料來(lái)自企業(yè) 時(shí)間推至 90 年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。倭國(guó)人是世界上最好的學(xué)生，他們能對(duì)國(guó)外有益的知識(shí)進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)，并融匯貫通，最終成為己用。 北歐人認(rèn)為設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢的工具，倭國(guó)人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。這些 此資料來(lái)自企業(yè) 都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。邁耶 (Hannes Meyers)、米斯 美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后 才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就 要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受?？梢?說(shuō)，從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完令在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。 ”由此可見，他們進(jìn)行的是 “社會(huì)工程活動(dòng) ”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開始逐漸移人一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出 “設(shè)計(jì)是為大眾 ”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。的作用。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問(wèn)題，如：信息、信號(hào)系統(tǒng)、環(huán)保方案等，從而也參與解決社會(huì)生活中的重大問(wèn)題。即通過(guò) CIS 設(shè)計(jì)，使企業(yè)具有視覺上的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個(gè)性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。因此，從企業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的需求層次角度來(lái)分析工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)更好地運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更大的價(jià)值，將提供極大的便利。音響為媒介的聽覺傳播。對(duì)這三種需求所做出的響應(yīng)，就產(chǎn)生了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)與傳播設(shè)計(jì)。 在本報(bào)告中所指的工業(yè)設(shè)計(jì)，均 為廣義的工業(yè)設(shè)計(jì) 二、工業(yè)設(shè)計(jì)的分類 此資料來(lái)自企業(yè) 隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn)，我們可以從不同的角度對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分： 1．按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類： 一維設(shè)計(jì)，泛指單以時(shí)間為變量的設(shè)計(jì)； 二維設(shè)計(jì)，亦稱平面設(shè)計(jì)，是針對(duì)在平面上變化的對(duì)象，如圖形、文字、商標(biāo)、廣告的設(shè)計(jì)等。但這個(gè)定義是基于產(chǎn)品導(dǎo)向的設(shè)計(jì)理念，因此仍然把產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的核心。 此資料來(lái)自企業(yè) 目前被廣泛采用的定義是國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì) (ICSID)在1980 年的巴黎年會(huì)上為工業(yè)設(shè)計(jì)下的修正定義： 就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。包括為了使生存與生活得以維持與發(fā)展所需的諸如工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的 工業(yè)設(shè)計(jì)。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。從這個(gè)概念分析工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)：第一，工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是取得產(chǎn)品與人之間的最佳匹配?？梢赃\(yùn)用現(xiàn)代材料與技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)某些功能；同樣，工業(yè)設(shè)計(jì)也可能采取較傳統(tǒng)的材料與技術(shù)來(lái)滿足需 求，在有些行業(yè)中二者之間存在一定的交迭，如家具、服裝等行業(yè)。 對(duì)設(shè)計(jì)最基本的分類方法是按照生產(chǎn)方式力口以區(qū)分：即以現(xiàn)代化大工業(yè)為前提的皆歸入工業(yè)設(shè)計(jì)；以手工單件制作為重要因素與價(jià)值所在的歸入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。 工業(yè)設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)容 此資料來(lái)自企業(yè) 工業(yè)設(shè)計(jì)意在 “以系統(tǒng)的方法，以合理的使用需求、健康的消費(fèi)，以自發(fā)人人參與的主動(dòng)行為，來(lái)創(chuàng)造新的生存方式 ——工作、生活方式。羅維被肯尼迪總統(tǒng)任命為國(guó)家宇航局局長(zhǎng)的設(shè)計(jì)顧問(wèn)。二戰(zhàn)中，美國(guó)收留了大量的包豪斯流亡人員，加之經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使其逐漸成為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)中心。 一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間，北歐、意大利、美國(guó)等國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展，并體現(xiàn)出了鮮明的地域特點(diǎn)。 20 世紀(jì)，歐美國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響了德國(guó)的機(jī)械化生產(chǎn)。 由于工業(yè)革命后機(jī)器化的生產(chǎn)方式使大批區(qū)別于原來(lái)藝術(shù)品的拙劣、粗糙的工業(yè)商品出現(xiàn)在市場(chǎng)上，引起工業(yè)制品與需求者的利益沖突，產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏設(shè)計(jì)，工業(yè)振興和設(shè)計(jì)危機(jī)的矛盾困擾著生產(chǎn)和 此資料來(lái)自企業(yè) 生存質(zhì)量的提高與發(fā)展。 一、工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生 爆發(fā)于兩個(gè)世紀(jì)之前的工業(yè)革命強(qiáng)烈地震撼了整個(gè)世界，以驚人的速度創(chuàng)造出燦爛輝煌的成就，向人們展示了美好的前景。工業(yè)設(shè)計(jì)正是信息、市場(chǎng)、技術(shù)和第三產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成因素。正是在這種變革的過(guò)程之中，逐漸體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作為一種貫穿生產(chǎn)始終，并且有計(jì)劃、有目的的協(xié)調(diào)、管理生產(chǎn)各環(huán)節(jié)思想方法的重要作用。德國(guó)后來(lái)居上，工業(yè)設(shè)計(jì)在那里得到了更大的發(fā)展。包豪斯打破了純美術(shù)與實(shí)用美術(shù)的對(duì)立局面，以機(jī)器為創(chuàng)作工具，將設(shè)計(jì)成果納入批量化生產(chǎn)中，以實(shí)際藝術(shù)架起了溝通技術(shù)的橋梁，使藝術(shù)與技術(shù)獲得了新的統(tǒng)一。二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)，面對(duì)軍需市場(chǎng)的巨大需求，工業(yè)設(shè)計(jì)師們大顯身手，把吉普車這種貌似機(jī)修工未裝配完的步行機(jī)器，設(shè)計(jì)成能最大限度適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)各種條件使用的代步工具，成為美國(guó)戰(zhàn)時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)的典范。以設(shè)計(jì) “可口可樂(lè) ”標(biāo)志 而聞名世界的美國(guó)著名設(shè)計(jì)師雷蒙德 隨后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)袁退及能源危機(jī)，環(huán)境問(wèn)題等，使設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的合理性進(jìn)行了探討，促使工業(yè)設(shè)計(jì)與人 機(jī)工程學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、環(huán)境學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合，逐步形成以新科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，基于對(duì)這兩種需求的重要性的認(rèn)識(shí)不同，設(shè)計(jì)的概念也在不斷變革，不斷涌現(xiàn)出各種思潮、流派與風(fēng)格。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)是指對(duì)以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進(jìn)行的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，有如工業(yè)社會(huì)的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體?，F(xiàn)在，人 此資料來(lái)自企業(yè) 類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生。 狹義工業(yè)設(shè)計(jì) (Narrow lndustrial Design) 單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即針對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的響應(yīng)。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來(lái)始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。 巴黎年會(huì)的定義，拓寬了傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 ，體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)開始滲透到與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的包裝、宣傳等領(lǐng)域的趨勢(shì)。這個(gè)概念