教育是慢的藝術(shù)讀后感(參考版)
2024-11-09 12:53本頁面
【正文】 。然而我有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？當我年老的時候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！敖逃詈诵牡膯栴}就是它到底會對學生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人?；顒舆^多，必然會需要很多時間來籌備、開展、小結(jié)等，為了盡快完成這項活動，許多組織者不得不努力在最短時間內(nèi)達到最好的效果，然后才有精力去籌備下一個活動的開展。從教育者的本意來說，無論開展哪樣活動，只有認真、扎實地展開，才會讓孩子們受到有效地教育。教育改革走到今天，許多教育者都在為了培養(yǎng)孩子的終身能力而努力著，這樣，我們的孩子會通過各種活動接觸到更多的、各方面的知識。好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個人，有足夠的細致、耐心與充分的教育意識。《教育是慢的藝術(shù)》張文質(zhì)老師說出了教育的真相，說出了真理。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。但我們還是應該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。我想這和眾多的倡導各種各樣活動的教育專家是否在教育第一線工作過有一定的關(guān)系。教學的進度、個人的耐心程度、同行之間的分數(shù)對比、以及領(lǐng)導的敦促等等，都容易使我們的速度變快。這諸多表達方式都與“教育是慢的藝術(shù)”表示的是同一理念，張文質(zhì)先生說出了真相，道出了真理。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。對于個人而言，無論是在身體還是在思想方面，其發(fā)展也都是遵循這一規(guī)律，因此，我們的教育也應該順應這一規(guī)律才能起到良好的、有效的、真正的作用。例如人類的發(fā)展：從古猿進化到古人類經(jīng)歷了幾百萬年，從古人類到現(xiàn)代人類經(jīng)歷了幾萬年，而現(xiàn)代人類的歷史只有幾千年。教育不同于其它的行業(yè)，它關(guān)系到人的成長、關(guān)系到人的幸福、關(guān)系到人的生命的意義乃至整個社會的風氣，因此，張文質(zhì)先生提出的生命化教育，即“把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全在具體的教育過程中體現(xiàn)出來”是我們所有戰(zhàn)斗在一線的教師們特別要吸收的教育理念，并且“不能僅僅停留在理念上的表達和理解，必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來”。但在實際授課過程中，這部分內(nèi)容常被壓縮得所剩無幾，空出大量的時間用來做大量的演繹推理的練習，對學生體驗知識的形成過程極為不利。就我所教授的初中數(shù)學內(nèi)容而言，新《課標》、新教材非常重視對學生空間觀念的建立、對圖形的操作以及如何將所學知識與實際生活相聯(lián)系。第四篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感（推薦）《教育是慢的藝術(shù)》讀后感常熟海虞中學黃葵張文質(zhì)先生在這本書中提到了一些非常好的教育觀點：“教育的魅力在于激勵與喚醒”、“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得”等等。算得上實足的“陽光老師”，因此得到了學生的真心真愛?？纯次覀冎車簧俪晒Φ睦蠋?，都是陽光地面對孩子。聽周圍的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進生，抱怨多了些。張老師還提出了一個我們常忽視的問題：教師心態(tài)問題。”期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。孩子還沒有
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