教育是慢的藝術(shù)讀后感[合集](參考版)
2024-11-09 22:13本頁面
【正文】 。然而我有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了?！敖逃詈诵牡膯栴}就是它到底會對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人。活動過多，必然會需要很多時間來籌備、開展、小結(jié)等，為了盡快完成這項活動，許多組織者不得不努力在最短時間內(nèi)達(dá)到最好的效果，然后才有精力去籌備下一個活動的開展。從教育者的本意來說，無論開展哪樣活動，只有認(rèn)真、扎實地展開，才會讓孩子們受到有效地教育。教育改革走到今天，許多教育者都在為了培養(yǎng)孩子的終身能力而努力著，這樣，我們的孩子會通過各種活動接觸到更多的、各方面的知識。好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個人，有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識?！督逃锹乃囆g(shù)》張文質(zhì)老師說出了教育的真相，說出了真理。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。但我們還是應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。我想這和眾多的倡導(dǎo)各種各樣活動的教育專家是否在教育第一線工作過有一定的關(guān)系。教學(xué)的進(jìn)度、個人的耐心程度、同行之間的分?jǐn)?shù)對比、以及領(lǐng)導(dǎo)的敦促等等，都容易使我們的速度變快。這諸多表達(dá)方式都與“教育是慢的藝術(shù)”表示的是同一理念，張文質(zhì)先生說出了真相，道出了真理。所謂的“潤物細(xì)無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。對于個人而言，無論是在身體還是在思想方面，其發(fā)展也都是遵循這一規(guī)律，因此，我們的教育也應(yīng)該順應(yīng)這一規(guī)律才能起到良好的、有效的、真正的作用。例如人類的發(fā)展：從古猿進(jìn)化到古人類經(jīng)歷了幾百萬年，從古人類到現(xiàn)代人類經(jīng)歷了幾萬年，而現(xiàn)代人類的歷史只有幾千年。教育不同于其它的行業(yè)，它關(guān)系到人的成長、關(guān)系到人的幸福、關(guān)系到人的生命的意義乃至整個社會的風(fēng)氣，因此，張文質(zhì)先生提出的生命化教育，即“把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全在具體的教育過程中體現(xiàn)出來”是我們所有戰(zhàn)斗在一線的教師們特別要吸收的教育理念，并且“不能僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來”。但在實際授課過程中，這部分內(nèi)容常被壓縮得所剩無幾，空出大量的時間用來做大量的演繹推理的練習(xí)，對學(xué)生體驗知識的形成過程極為不利。就我所教授的初中數(shù)學(xué)內(nèi)容而言，新《課標(biāo)》、新教材非常重視對學(xué)生空間觀念的建立、對圖形的操作以及如何將所學(xué)知識與實際生活相聯(lián)系。第四篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感（推薦）《教育是慢的藝術(shù)》讀后感常熟海虞中學(xué)黃葵張文質(zhì)先生在這本書中提到了一些非常好的教育觀點：“教育的魅力在于激勵與喚醒”、“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得”等等。算得上實足的“陽光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛?？纯次覀冎車簧俪晒Φ睦蠋?，都是陽光地面對孩子。聽周圍的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進(jìn)生，抱怨多了些。張老師還提出了一個我們常忽視的問題：教師心態(tài)問題?！逼诖?，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。孩子還沒有
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