【正文】 新速度教育教師資格培訓(xùn)心理學(xué)4演繹推理（）（）（）：是指從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律4歸納推理：從一般原理演出新的具體結(jié)。3概念（）：概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式,是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元,以詞的形式來(lái)表現(xiàn)。3*圖示：是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),它表示的不是許許多多的具體事物,而是各種知識(shí)要素的相互聯(lián)系和相互作用。3*組織策略：即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序地分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。3*組塊：是指人們對(duì)刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。2*陳述性記憶（）：陳述性記憶處理陳述性知識(shí),即事實(shí)類信息，（是可以言傳的）。新速度教育教師資格培訓(xùn)心理學(xué)2學(xué)習(xí)（）（）（）（）（）：通過(guò)主客觀的相互作用,在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程,它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。2社會(huì)刻板效應(yīng)（）：社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法,也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。2近因效應(yīng)：指在總體印象形成過(guò)程中,新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象2首因效應(yīng)：指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中,最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。1超感知覺(jué)（）：通過(guò)不同于人類感觀而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。1感受性（）：感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力1感覺(jué)閾限（）：感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。1感覺(jué)：刺激物作用于感覺(jué)器官，經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物的個(gè)別屬性的反映。1隨意后注意（）：事先有預(yù)定目的、但是不需要作意志努力的注意1生物節(jié)律（）：是指有機(jī)體生理功能的周期性變新速度教育教師資格培訓(xùn)心理學(xué)化,它表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”,隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。不隨意注意（）：不隨意注意是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意隨意注意：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。意識(shí)（）（）（）（）（）：意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng),指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。實(shí)驗(yàn)法（）（）（）（）（）：實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。心理學(xué)研究方法觀察法：觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄,然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析,以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。觀察是人的實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的心理活動(dòng)，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，因此觀察力的培養(yǎng)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：1要有明確的觀察目的和任務(wù)2制定周密的觀察計(jì)劃3具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)4掌握一定的觀察方法5記錄并整理觀察記錄6分析歸納和總結(jié)觀察結(jié)果7養(yǎng)成良好的觀察品質(zhì)與觀察習(xí)慣感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系如何區(qū)別1感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)是整體屬性的反映2感覺(jué)是認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，知覺(jué)是一種比感覺(jué)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它更多地依賴于個(gè)人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)；聯(lián)系1他們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段，二者密不可分，人很少有孤立的感覺(jué)存在2感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的進(jìn)一步發(fā)展挫折產(chǎn)生的原因1客觀方面 空間或時(shí)間等自然環(huán)境；制度生活習(xí)俗社會(huì)環(huán)境；2主觀方面?zhèn)€人生理心理因素；個(gè)體心理沖突（雙趨、雙避、趨避沖突）簡(jiǎn)述四種氣質(zhì)類型及特點(diǎn)1膽汁質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢(shì)，外向型明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活2多血質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，具有外向性和可塑性，情緒興奮性高且外部表現(xiàn)明顯，反應(yīng)速度快而靈活3粘液質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性均低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)速度慢且具穩(wěn)定性4抑郁質(zhì)，感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴(yán)重內(nèi)傾，情緒興奮性高并且體驗(yàn)深刻反應(yīng)速度慢，具有刻板性和不靈活性。試述觀察及觀察力的培養(yǎng) 觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式，是指有目的有計(jì)劃具有主動(dòng)性的知覺(jué)過(guò)程。團(tuán)體心理氣氛指群體中占優(yōu)勢(shì)的人們的某些態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。集體是群體發(fā)展到高級(jí)階段的特殊形式，是一種為實(shí)現(xiàn)有公益價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)而嚴(yán)密組織起來(lái)的有心理凝聚力的群體。自我意識(shí)個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)自己和周圍人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和態(tài)度群體由于某些相同的心理，社會(huì)原因以及特定方式結(jié)合在一起進(jìn)行活動(dòng)，并且相互制約的人群結(jié)合體。反向當(dāng)個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)不能為社會(huì)所接受時(shí)，過(guò)分控制自己的行為表現(xiàn)，此時(shí)反而出現(xiàn)了相反的行為，此種內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在行為不一致的現(xiàn)象稱為反向。投射將自己內(nèi)心存在的某種不被社會(huì)所接受的欲望、沖動(dòng)或思想觀念，轉(zhuǎn)移到別人身上，說(shuō)別人有這種欲望、沖動(dòng)或思想觀念，以此來(lái)逃避心理上的不安。趨避沖突一個(gè)目標(biāo)即可滿足個(gè)人需求，同時(shí)也會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。由于主客觀原因使個(gè)體本來(lái)期望得到實(shí)現(xiàn)或滿足的目標(biāo)受到阻礙而使個(gè)體產(chǎn)生緊張、痛苦或失望的阻礙感，就稱為心理挫折，簡(jiǎn)稱挫折心理沖突由于兩個(gè)或兩個(gè)以上不同方面的動(dòng)機(jī)欲望目標(biāo)或行為同時(shí)出現(xiàn)，使個(gè)體難做取舍而產(chǎn)生的緊張或痛苦的心理狀態(tài)雙趨沖突有兩個(gè)目標(biāo)都是某人所急切需要的，但由于各種因素限制，二者不可兼得，必須舍其一。健康不僅僅只軀體上沒(méi)有疾病，還應(yīng)當(dāng)包括心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健康與最佳狀態(tài)，包括身體健康與心理健康。發(fā)現(xiàn)一個(gè)人按照自己的方式把獲知的事物組織起來(lái)的一種活動(dòng)，也是指學(xué)生用自己的頭腦親自去獲得知識(shí)的過(guò)程品德社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的反映，是一定的社會(huì)或階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個(gè)人道德信念和道德意向并在言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。許多潛意識(shí)的東西在問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)中常常不易露出來(lái)，但在投射測(cè)驗(yàn)中有可能顯露出來(lái)一般能力也叫普通能力，之大多數(shù)人所共同需要的能力特殊能力又稱專門能力，指為完成某項(xiàng)專門活動(dòng)所必須具備的能力學(xué)習(xí)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程，包括經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持?；貞浭侵附?jīng)驗(yàn)過(guò)的事物不在面前時(shí)，能把它重新回想起來(lái)。倒攝抑制后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。無(wú)意識(shí)記是事前沒(méi)有確定識(shí)記目的，也不用任何有助于識(shí)記的方法的識(shí)記（潛移默化）； 有意識(shí)記是明確了識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記（有時(shí)還需要一定的意志努力）。外顯記憶是指有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完成當(dāng)前的任務(wù)時(shí)的記憶。記憶表象感知過(guò)的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。第二篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)個(gè)性心理是指在一定社會(huì)歷史條件下的人所具有的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征的總和個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特征神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，由樹突、軸突、細(xì)胞體組成，具有接受刺激、傳遞信息、整合信息功能 觀察法有目的有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行處理，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法實(shí)驗(yàn)法按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析研究的方法條件反射在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，后天習(xí)得的反射第一信號(hào)系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人與動(dòng)物共有的 第二信號(hào)系統(tǒng)用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人特有的需要人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映動(dòng)機(jī)為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向信念堅(jiān)信某種觀念的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向能力人們順利的完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求注意心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中有意注意有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意有意后注意事先有預(yù)定目的，不需要做意志努力的過(guò)程無(wú)意注意事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不須做意志努力的注意感覺(jué)人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映知覺(jué)人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)感受性人對(duì)刺激的感覺(jué)能力觀察有目的有計(jì)劃比較持久的直覺(jué)后像當(dāng)刺激停止作用于感受器，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象，后像根據(jù)與原刺激性質(zhì)的不同分為正后像和負(fù)后像感覺(jué)的適應(yīng)在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化聯(lián)覺(jué)一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺(jué)的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺(jué) 色聽(tīng)現(xiàn)象一種特殊的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象，即特定的音調(diào)可以引起特定的色彩感覺(jué)記憶即人腦中對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映元記憶即人對(duì)自己記憶活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。一般來(lái)說(shuō)，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)策略教學(xué)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練，但無(wú)論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問(wèn)題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。76．創(chuàng)造性的常用的評(píng)定方法有哪些？ 創(chuàng)造性的評(píng)定主要運(yùn)用創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)法、創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)法、作品分析法、主觀評(píng)定法等方法。如果教師提供的支持太多，將不利于學(xué)生的發(fā)展和依靠自己解決問(wèn)題，如果教師提供的支持太少，學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)太大，學(xué)生可能會(huì)失敗并灰心喪氣。教師可以通過(guò)示范、大聲思維、提問(wèn)、調(diào)整教學(xué)材料、言語(yǔ)指點(diǎn)、提供線索等多種方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。教學(xué)支架是從工人建筑樓房時(shí)所使用的支架引申而來(lái)的。7教師應(yīng)如何根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想安排教學(xué)。很少受暗示，思維及其靈活。自信心強(qiáng)。目標(biāo)專一，有毅力。具有創(chuàng)造性的人不僅具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，而且還具有一些相應(yīng)的人格特征與品質(zhì)。相反，一些成績(jī)一般的學(xué)生，創(chuàng)造能力卻很高。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，不限于成績(jī)好的學(xué)生。智商高，創(chuàng)造力不一定高，而創(chuàng)造力高的人，智商也較高。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。?創(chuàng)造性與智力。師生初次見(jiàn)面，教師就表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)和組織教學(xué)的能力，并使學(xué)生感到和藹可親，就會(huì)很快獲得學(xué)生的敬重。穿著樸素，舉止從容，儀表端莊。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好。關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，富有自我批評(píng)精神等。政治信念堅(jiān)定，忠于人民的教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生有一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。但對(duì)教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。（論述影響教師威信形成的因素。形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，才能逐步成長(zhǎng)為研究型、專家型的教師。5）教學(xué)反思能力。4）言語(yǔ)表達(dá)能力。3）教學(xué)組織能力。2）教學(xué)監(jiān)控能力。7聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 1）把握教學(xué)過(guò)程的能力。加涅的分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說(shuō)明，而且還進(jìn)一步告訴教師怎樣設(shè)置情境，去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。使學(xué)生獲取知識(shí)或者對(duì)所教內(nèi)容的簡(jiǎn)單回憶不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，教師必須幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。7布盧姆和加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類的研究對(duì)教師有何啟示意義？ ?布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能3個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。④行為強(qiáng)化法。③榜樣引導(dǎo)法。②價(jià)值觀辨析法。?道德行為的訓(xùn)練包括①角色扮演法。?道德情感的培養(yǎng)。④努力避免“意義障礙”的消極影響。②保持道德教育的一貫性和一致性。70、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。道德認(rèn)識(shí)或品德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過(guò)的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。②普遍原則的道德定向階段。?后習(xí)俗水平。①好孩子的道德定向階段。②相對(duì)于功力的道德定向階段。?前習(xí)俗水平。6試述科爾伯格的道德階段理論及其對(duì)教學(xué)的影響。⑦發(fā)揮教師情感的積極作用。⑥培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。⑤滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要。④使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向。③開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。②實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。?內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)。⑥多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化物要能對(duì)學(xué)生發(fā)揮有效的強(qiáng)化作用。競(jìng)賽要適量，而且要使大多數(shù)同學(xué)都有獲勝的機(jī)會(huì)。不僅要指明對(duì)錯(cuò)、打出分?jǐn)?shù)，更應(yīng)給予有針對(duì)的評(píng)語(yǔ)。會(huì)產(chǎn)生很大的激勵(lì)作用，教師要注意及時(shí)批改和返還學(xué)生的作業(yè)和試卷。目標(biāo)要具體，難度要合適。?外來(lái)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。有檢查提問(wèn)法、類比模擬法、分析借鑒法、移植發(fā)明法等。④創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。主要包括思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性和辯證性訓(xùn)練等。創(chuàng)造人格的訓(xùn)練，即在于培養(yǎng)讓個(gè)體形成有利于創(chuàng)造的各種人格品質(zhì)，包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、濃厚的創(chuàng)造興趣、積極的創(chuàng)造情緒和堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志，使之成為一個(gè)具有高創(chuàng)造性的人。特別是要竭力營(yíng)造出創(chuàng)造性的學(xué)校心里氣氛和正確的輿論導(dǎo)向，提倡競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)可以通過(guò)創(chuàng)造性教育來(lái)進(jìn)行。6結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。(5)興趣性原則。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。(4)整體性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題。把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺(jué)地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生綜合創(chuàng)新素質(zhì)的提高。6論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。①手段目的分析法②逆推法③聯(lián)想法④簡(jiǎn)化計(jì)劃法?考慮影響問(wèn)題解決的因素。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，并使他們搞清問(wèn)題的來(lái)