【正文】 素。5）教學(xué)反思能力。7聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 1）把握教學(xué)過程的能力。7布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究對教師有何啟示意義？ ?布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能3個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級到高級分成若干層次。?道德行為的訓(xùn)練包括①角色扮演法。70、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。①好孩子的道德定向階段。⑦發(fā)揮教師情感的積極作用。③開展合作學(xué)習(xí)。強(qiáng)化物要能對學(xué)生發(fā)揮有效的強(qiáng)化作用。目標(biāo)要具體，難度要合適。主要包括思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性和辯證性訓(xùn)練等。6結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性培養(yǎng)的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。①手段目的分析法②逆推法③聯(lián)想法④簡化計(jì)劃法?考慮影響問題解決的因素。?完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。首先，要幫助學(xué)生在其知識結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識之上的，有較高抽象、概括水平的知識框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)的作用。?心理定勢。?學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。?教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法。?確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)。6論述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。?分解性原則。（4）每節(jié)課的具體落實(shí)。60． 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。練習(xí)是促使陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化的必要條件首先，教師要做到精講多練；其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識學(xué)習(xí)的正遷移；再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。?形成條件化知識。一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，而智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作。（2）程序化階段。把學(xué)生熟悉的內(nèi)容與要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容放在一起進(jìn)行比較。教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。5論述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示。學(xué)習(xí)過程可以分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。啟示：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。50、論述桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的理論對教育實(shí)踐的啟示。第二種，場獨(dú)立型的學(xué)生對客觀事物的獨(dú)立判斷。心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。4簡述教育心理學(xué)的研究對象。包括?正確認(rèn)識自己，接納自己。4增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的措施有哪些？ ①讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功；②為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱?；③恰?dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化；④使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化。?了解學(xué)生的歸因傾向。沒有練習(xí)，程序性知識就不可能成其為程序性知識，程序性知識只能永遠(yuǎn)以陳述性規(guī)則的命題及命題網(wǎng)絡(luò)表征和貯存在人腦中，既無法實(shí)現(xiàn)程序化，更無法達(dá)到自動(dòng)化地熟練運(yùn)用。?用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，形成一個(gè)新的原理。①熱愛教育事業(yè)②熱愛學(xué)生。3學(xué)習(xí)準(zhǔn)備都包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？ 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識基礎(chǔ)等 6 個(gè)方面。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。兒童道德認(rèn)識的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述4個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結(jié)為不同的原因會(huì)帶來相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對下一次成就行為的期待發(fā)生變化，進(jìn)而影響以后的成就行為，出現(xiàn)情感反應(yīng)。2根據(jù)強(qiáng)化理論的原理，簡要說明為什么要及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的因素有三個(gè)：追求成就的行為強(qiáng)度；認(rèn)知到的成功可能性：滿足感。?苛勒提出了頓悟說。（5)問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。電1學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn)？ ①隨著年齡的增長而增長②從他控到自控③從不自覺到自覺再到自動(dòng)化④從局部到整體。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(3)出聲的外部言語活動(dòng)階段。模式識別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。當(dāng)學(xué)生已掌握了上位規(guī)則，既可采用規(guī)例法學(xué)習(xí)與之相關(guān)的下位規(guī)則。?陳述性知識是“是什么”的知識；程序性知識是“怎樣做”的知識。班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？ 他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過程：注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)。?學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化。學(xué)優(yōu)生的成就動(dòng)機(jī)顯著高于學(xué)差生的；第二，主體性差異。4社會(huì)認(rèn)知；4自我體驗(yàn)；4并列結(jié)合學(xué)習(xí)；4知識的表征；4概念的形成；4概念的同化；4原理；4元認(rèn)知；4定勢；50、內(nèi)驅(qū)力；5誘因；5自律；5他律；5習(xí)俗水平；5程序教學(xué)；5掌握學(xué)習(xí)；5后習(xí)俗水平；5內(nèi)在動(dòng)機(jī)（第41—58個(gè)名詞解釋請見期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)）二、簡答與論述簡述教育心理學(xué)的主要研究方法。原型啟發(fā)在問題解決中有很大作用。逆向遷移：是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。2有意文學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)就是以符號代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。1自我效能感：指對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。1教師威信就是指教師具有的那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，即教師在學(xué)生心目中的威信和信譽(yù)。程序性知識也可以被稱之為“技能”。觀察法：是在日常生活條件下，通過被觀察者的外部行為表現(xiàn)，從而了解其心理現(xiàn)象的規(guī)律和特征的一種研究方法。自我意識的發(fā)展主要集中體現(xiàn)在自我評價(jià)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。或指激發(fā)、定向和維持學(xué)習(xí)行為的心理過程。2最近發(fā)展區(qū)：是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。2總括學(xué)習(xí)：是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)上歸納出一個(gè)總觀念。：根據(jù)一定的目的和任務(wù),運(yùn)用一切已知信息,開展能動(dòng)思維活動(dòng),產(chǎn)生出莫種新穎,獨(dú)特,。：個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，決定于外在要求。遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？ 這種理論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。?創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生的人格差異。?學(xué)習(xí)的結(jié)果既有積極的，也有消極的。學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。1簡述原理學(xué)習(xí)的主要形式。?利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖。1什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。1簡述動(dòng)作技能形成的階段。教師的示范與講解具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。2簡述嘗試錯(cuò)誤說和頓悟說關(guān)于問題解決的理解的不同之處。頓悟說也是由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得來，面對問題，人們會(huì)重組當(dāng)前的問題情境，改組問題情景的結(jié)構(gòu)，突然領(lǐng)悟問題情境與適當(dāng)反應(yīng)之間的關(guān)系，使問題得以解決。據(jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)結(jié)果會(huì)產(chǎn)生很大的激勵(lì)作用，及時(shí)反饋、及時(shí)強(qiáng)化這是有效運(yùn)用強(qiáng)化的一條基本要求。③培養(yǎng)意識，增強(qiáng)免疫力。人的道德品質(zhì)是在社會(huì)文化和教育條件下，在人際交往過程中逐步形成的。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，八、九歲之后兒童過渡到自律階段。?勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。?教師的個(gè)性品質(zhì)。?在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。?通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自發(fā)的獲得；?結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的能力；?通過專門的訓(xùn)練獲得。可讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)練習(xí)、單元考試、回答問題等取得成功與失敗的體驗(yàn)。?成效：①各種能力水平的學(xué)生都表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)成績，女生及后進(jìn)生成績提高尤為突出；②學(xué)生對學(xué)?？颇扛信d趣、更多地參加課堂活動(dòng)，更經(jīng)常地在學(xué)習(xí)上互相鼓勵(lì)，相互支持，在課堂上較少表現(xiàn)不良行為；③學(xué)生之間能相互理解、相互接收、相互友好、建立友誼。?培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度。教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。4聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué)。?沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問題還未搞清楚就開始解答。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。對知識的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。5論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教學(xué)的影響。由于認(rèn)知學(xué)習(xí)注重對關(guān)系的了解，這樣就是對學(xué)習(xí)的理解更接近人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，看到了人類學(xué)習(xí)的主體內(nèi)在過程。意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，因而首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”。第五，組成知識系統(tǒng)。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生無需有意識的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。(1)它能為學(xué)習(xí)者提供掌握原理后所達(dá)到的行為表現(xiàn)的描述。?促進(jìn)產(chǎn)生式知識的自動(dòng)化。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。（4）教師運(yùn)用學(xué)習(xí)策略組織教學(xué)時(shí)，要講清在什么條件下運(yùn)用某種策略，使之條件化。?學(xué)習(xí)策略教學(xué)指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。指學(xué)習(xí)策略教學(xué)必須與具體學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，并能根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際特點(diǎn)和個(gè)別差異性有針對地進(jìn)行。②隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化更新。一是宏觀方面，即整體安排；二是微觀方面，即每個(gè)單元、每一節(jié)課的教學(xué)程序的安排。使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握事物的本質(zhì)特征的方法，才能使他們懂得怎樣從事物的千變?nèi)f化的復(fù)雜現(xiàn)象中去抓住本質(zhì)，舉一反三，使思維既深刻又靈活。如果已有知識的概括水平高，學(xué)生就能去揭露新事物的本質(zhì)，把它納入到已有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中去，這樣遷移就順利。?智力與年齡。教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。?掌握問題解決的基本程序。（1）協(xié)同性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。在創(chuàng)造型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造性教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生。創(chuàng)造方法的訓(xùn)練可以誘發(fā)個(gè)體的潛在創(chuàng)造性。③對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。適當(dāng)表揚(yáng)的效果明顯優(yōu)于批評；教師的批評與表揚(yáng)，要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異。教師要調(diào)整評價(jià)方式，注重使用絕對評價(jià)?？茽柌?0年代末提出了“道德發(fā)展階段論”，發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。①社會(huì)契約道德的定向階段。③結(jié)合實(shí)例形象地進(jìn)行榜樣教育。是在教師的安排下，學(xué)生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，并把自己的行為模式與他人的行為模式進(jìn)行比較，解決價(jià)值沖突，按照自己較符合社會(huì)要求的價(jià)值觀支配自己的言行。不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。是指教師對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價(jià)和反饋的能力。7談?wù)勅绾卧趯?shí)際教學(xué)中發(fā)揮教師威信的影響力。二是優(yōu)良的心理品質(zhì)。7簡述創(chuàng)造性與智力、人格的關(guān)系。成績好的學(xué)生并不一定都有高創(chuàng)造力。情感豐富，有高度責(zé)任感，勤奮好學(xué)，孜孜不倦，鍥而不舍地探索未知世界。教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持時(shí)要注意適可而止，要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)摹⒆銐虻闹С?，以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識所淹沒。內(nèi)隱記憶是指沒有意識參與的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)或結(jié)果學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激起人去從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部推動(dòng)力歸因?qū)π袆?dòng)原因的解釋正遷移已掌握的知識技能態(tài)度和方法等對于新的學(xué)習(xí)發(fā)生積極的作用順向遷移先前的學(xué)習(xí)對后繼的學(xué)習(xí)起影響作用逆向遷移后繼的學(xué)習(xí)對先前的學(xué)習(xí)起影響作用頓悟人對事物的之間的關(guān)系的基本感受或認(rèn)識，是對事物的意義的了解或理解。抱負(fù)水平一個(gè)人對自己所要達(dá)到的目標(biāo)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。團(tuán)體心理指普遍存在于各個(gè)群體成員頭腦中，反映群體中人際關(guān)系共同心理狀態(tài)與心理傾向。測驗(yàn)法（）：測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具,對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解,并做出量化結(jié)論的研究方法。1日節(jié)律（）（）：存在于動(dòng)物和人身上, 主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán), 以及一些生理方面的節(jié)律變化,如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。2暈輪效應(yīng)（）：暈輪效應(yīng)指人們對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的,然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。3*編碼（）：編碼是記憶的第一個(gè)基本過程,它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形