【正文】 群體：又叫社會群體，是兩個以上的人在同一目標指引和同一規(guī)范的約束之下，彼此影響、相互作用、共同活動的集合體，還可稱為團體。知識的應(yīng)用：就是將已經(jīng)掌握的知識具體化的過程。教育機智：是指教師對學(xué)生活動的敏感性及能根據(jù)新的或意外的情況迅速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當教育教學(xué)措施的一種獨特的心理素質(zhì)。教師效能感：也稱教師的自我效能感，是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。心理咨詢：心理工作者運用心理學(xué)、生理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論與方法，通過語言、文字等媒介，解答人們提出的各種心理問題，使其認知、情感、態(tài)度等發(fā)生積極的變化，更好地適應(yīng)生活的過程，即以語言、文字等媒介給咨詢對象提供心理上的引導(dǎo)、啟發(fā)的教育的過程。團體發(fā)展性心理健康教育：有目的、有計劃地以學(xué)生班組為單位實施教育，以促使學(xué)生形成適應(yīng)社會、適應(yīng)生活的心理素質(zhì)。心理健康：是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。班集體：是班級群體進一步發(fā)展的高級階段，它是在一般班級群體的基礎(chǔ)上經(jīng)過有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)和建設(shè)而形成的一種高級社會群體。假設(shè)群體：是指實際上并不存在，只是為了研究和分析的需要而劃分的群體，又叫做統(tǒng)計群體。正式群體：指有著規(guī)定的正式結(jié)構(gòu)、定員編制，有特定的組織目標，根據(jù)正式文件和章程而建立的群體。道德行為：是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的，對待他人和社會的有道德意義的行為活動。道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗。品德：即道德品質(zhì)，是道德的個體化，指個體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。運動技能：或稱操作技能，是指將一系列的實際動作以合理完善的方式組成的操作活動方式。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為和認知活動的一種抽象的、一般的方法。效能期待：是指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。自我效能感：是指人對自己能否進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞。先行組織者：是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來。程序教學(xué)：是一種自動教學(xué)方式，是根據(jù)程序編制者對學(xué)習(xí)過程的設(shè)想，把教材分解為許多小的項目，然后按一定順序排列起來，每一項目都提出問題，要求學(xué)生做出反應(yīng)，然后給予正確答案以便核對。也可以說，學(xué)習(xí)是有機體憑借經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。自我意識：是意識的一種形式，指主體對其自身的意識。同化：把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。性格：是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。需要：是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。想象：是人腦對已有表象進行加工改造，形成新形象的過程。感覺：是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。注意：是心理活動對一定事物的指向與集中。教育心理實驗法：是一種自然實驗法，是在教育教學(xué)實踐中，按照研究目的，控制或變更某些條件，對被試者心理活動表現(xiàn)及其變化進行研究的方法。第五篇：名詞解釋心理學(xué)觀察法：是研究者在教育活動的自然情境中直接觀察并記錄個體的行為變化，從而了解其心理的方法?！址Q鑒別力，指試題對所要測量的心理特性的識別程度。（）——用同一被試樣本所得的兩組資料的相關(guān)系數(shù)作為測量一致性的指標稱為——測量的正確性和有效性，即它能特測出所要測量的心理特征的程度?！附虒W(xué)過程中用以運載信息，傳遞經(jīng)驗的物質(zhì)手段和工具。第十五章 教學(xué)設(shè)計——指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計，即為了達到一定的教學(xué)目標，對教什么（課程內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)組織，模式選擇，煤體選用等進行的設(shè)計）——指學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果或者說是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動所要達到的標準。是以增進人們的心理健康為目的一是預(yù)防和治療心理疾病，二是促進和提高人們的心理健康水平。134．心理健康——無心理疾病，能消極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并存放有效地富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活?！讣w對成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。131．集體輿論——是集體成員對某一事件公開表達一致的意見和看法。129．模仿——是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。127．冒險轉(zhuǎn)移——是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時比個人決策4表現(xiàn)出更大的冒險性。125．社會懶化——指別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的下降。心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。122．強化理論——強化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念，人和動物都能自動地做出許多行為，凡是受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會增強，凡是沒有受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能就會下降，以致消退。第十二章 態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng) 121．態(tài)度——通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。120．自我意識的結(jié)構(gòu)——:①自我認識，自我體驗和自我調(diào)控。118．自我教育——是主體自我按照社會要求對客觀自我自覺實施的教育。116．投射自我——是個體想象中他人對自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。（這種思維有三種基本特征，流暢性，靈活性，獨特性。112．創(chuàng)造性——指個體產(chǎn)生獨特性成品的能力或特征。）110．醞釀效應(yīng)——當一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如它暫不思考這問題而去做別的事情，幾小時，幾天，或幾周后，他可能會突然想到解決問題的辦法。108．定勢——是在先前的活動中形成的，影響當前問題解決的一種心理準備狀態(tài)。107．手段——目標分析策略，是一種有明確方向，通過設(shè)置子目標來逐步縮小起始狀態(tài)遞歸。105．算法策略——（是問題解決策略中的一類）指解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。103．問題空間——是人對問題的內(nèi)部表征，包含三種狀態(tài)，即初使狀態(tài)，中間狀態(tài)和目標狀態(tài)。（現(xiàn)代心理學(xué)認為，問題是在給定的信息和目標狀態(tài)之間有某種障礙需要加以克服的情境。100．學(xué)習(xí)策略——指在學(xué)習(xí)過程中以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動。98．元認知——指個體對自己的認知過程和結(jié)果的意識，包括元認知知識和元認知控制。96．認知策略（程序性知識的一個亞類）——為運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，主要用來調(diào)控自己的加工活動。94．程序性知識（操作性知識）是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。第九章 認知策略與心智技能的形成 92．知識——個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。90．倒攝抑制——指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。88．知識的遺忘——記憶的知識內(nèi)容不能在認和回憶，或者再認和回憶時發(fā)生錯誤。86．知識的識記——是人們獲得個體經(jīng)驗知識的過程，是對信息進行編存的過程。84．變式——用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以變突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證，在無關(guān)特征方面的變化。（高級概括形式）82．正例（肯定例證）——指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。80．感想概括——即直接概括，是在直接概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。78．教材直觀——指主體通過對直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義，表面特征進行加工，形成對有關(guān)事物的具體的特殊的，感性的認識的認知活動。76．抽象——在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對象和現(xiàn)象的共同的本質(zhì)的特征，舍棄其個別的非本質(zhì)的特征的過程。74．分析與綜合——是同一思維過程中的兩個方面，互相聯(lián)系，互相制約。72．分析——把事物的整體分解為各個部分，各個方面，各種屬性或各種特征。70．觀察——受思維影響的，有意識的，主動的和系統(tǒng)的知覺過程。68．知覺——反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對各種感覺信息進行組織和解釋的過程。66．普通遷移（非特殊成份的遷移）——指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理，原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響即將原理、原則和態(tài)度具體化、運用到具體的事例中去。64．逆向遷移——指后繼的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。62．橫向遷移（水平遷移）——指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。60．