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正文內(nèi)容

心理學(xué)名詞解釋背誦(參考版)

2024-11-04 22:55本頁面
  

【正文】 。技能:是通過練習(xí)而形成的一定的活動方式。知識的鞏固:是指對所學(xué)知識的持久記憶。教師的期待:是指教師在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上,會對每個學(xué)生未來發(fā)展的潛力有所推測。教師的職業(yè)角色:也稱為教師的社會角色,是指有教師的地位和身份所規(guī)定的教師應(yīng)具有的行為和態(tài)度的總模式。個別補(bǔ)救性心理健康教育:根據(jù)學(xué)生值得注意的心理問題,結(jié)合該生的個人特點(diǎn),有針對性地設(shè)計適合其解決心理問題的專門的培養(yǎng)方案,然后對該生個別實(shí)施,使其獲得正確的觀念,改善不利的心理狀態(tài)。心理衛(wèi)生:目前學(xué)術(shù)界有三種解釋:一是指心理健康狀態(tài);二是指一門學(xué)科或理論體系,即是研究如何維護(hù)和增進(jìn)心理健康的學(xué)科;三是指一種專業(yè)服務(wù)體系,“包括一切旨在改進(jìn)和保持心理健康的措施”。社會助長:是指因他人在場或與別人一起活動從而使個人的活動效率與水平提高的現(xiàn)象,也稱之為社會助長作用。實(shí)際群體:是指在一定時空范圍內(nèi)實(shí)際存在的,成員間有直接和間接實(shí)際聯(lián)系的群體。非正式群體:是指自發(fā)形成的,沒有明文規(guī)定和定員編制,成員間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體。學(xué)生品德不良:是指學(xué)生經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有比較嚴(yán)重 的道德過錯。道德意志:是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中,克服所遇到的困難和障礙是表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。道德認(rèn)識:也稱道德觀念,是指人們對道德行為準(zhǔn)則及執(zhí)行意義的認(rèn)識,并能據(jù)此進(jìn)行正確的評價和判斷。智力技能:是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動方式。知識的理解:是在感知教材的基礎(chǔ)上,通過思維加工,達(dá)到對事物抽象概括的認(rèn)識,是揭露事物本質(zhì)和規(guī)律的過程。學(xué)習(xí)遷移:是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響,由于學(xué)習(xí)既包括知識、技能、能力的學(xué)習(xí),也包括情感、態(tài)度、行為方式的學(xué)習(xí),所以具體說來,遷移是指“在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中的技能、知識的獲得或態(tài)度的形成之影響”。結(jié)果期待:是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。學(xué)習(xí)動機(jī):是指直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部心理力量。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):是一種由教師提供問題和材料,讓學(xué)生獨(dú)立思考、組織材料、自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理、原則的教學(xué)方式。狹義的學(xué)習(xí)即是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。理想:是指向未來的,人對生活活動的遠(yuǎn)景想象。順應(yīng):改變主體結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀的變化。心理發(fā)展:是指隨著年齡的增長個體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過程。氣質(zhì):是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。能力:是順利完成某項(xiàng)活動所必備的心理特征。思維:是一種高級的認(rèn)知活動,它是人腦借助于語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的對客觀事物概括和間接的反映。注意有兩個基本特性,指向性和集中性。個案研究法:是綜合運(yùn)用各種方法對少數(shù)或個別學(xué)生進(jìn)行較長時間的多方面深入研究的方法。調(diào)查法:通過問卷、訪談等多種方式獲取有關(guān)材料,從而了解被試者的心理。也就是項(xiàng)目的效度。——指測驗(yàn)題目的難易程度,通常一答對或通過該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試人數(shù)的百分比來表示。第十六章 教學(xué)成效的測量與評價 ——測驗(yàn)的可靠性,指測量的一致性程度?!从程囟ń虒W(xué)理論的,為保持教學(xué)的相對穩(wěn)定而采用的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。136.心理健康教育——將人體心理健康的知識技能,原則措施,有計劃有系統(tǒng)的進(jìn)行傳授指導(dǎo),培養(yǎng)的一切活動。135.心理衛(wèi)生——又稱精神衛(wèi)生。第十四章 心理健康教育——指人的身體,心理都處于良好的狀態(tài),指不僅是負(fù)于疾病和衰弱,而且是保持身體上,精神上和社會適應(yīng)方面的完善狀態(tài)。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),使集體成員的認(rèn)識趨同,最終將認(rèn)識模式化,固定化的結(jié)果。130.感染——是一種情緒的傳遞過程,它通過言語,表情動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。128.從眾——指人們在群體影響和壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài),即在知覺,判斷,信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。126.群體極化——指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng),使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平,加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。124.社會助長——也稱社會助長作用,指個人對別人的意識,包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。123.群體——稱團(tuán)體,指人們彼此之間為了一定的共同目的,以一定的方式結(jié)合到一起,彼此之間存在相互的作用。121.品德——是道德品質(zhì)的簡稱,是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。②生理自我,社會自我和心理自我③現(xiàn)實(shí)自我,投射自我和理想自我。119.悅納自己——是對自己的本來面目搶認(rèn)可,肯定的態(tài)度。117.理想自我——是個體從自己的立場出發(fā)對將來的我的希望,即對想象中的我的認(rèn)識。)第十一章自我意識的發(fā)展與自我教育 114.自我意識——就是主體我對客體我的意識 115.現(xiàn)實(shí)自我——是個體從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實(shí)的我的看法,即對實(shí)在我的認(rèn)識。113.發(fā)散性思維——指能從多種設(shè)想出發(fā),不按常規(guī)地尋求變異,使信息朝著各種可能的方向輻射,以多方面尋求答案,從而引出更多的信息。111.啟發(fā)——指從其它事物上發(fā)現(xiàn)了解決問題的途徑和方法。109.功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢,(最初看到的功能越重要,就越難看出其它功能。(屬逆向工作法,從總目標(biāo)到子目標(biāo)。106.啟發(fā)式策略——(是問題解決策略中的另一類)指憑借個體已有的知識經(jīng)驗(yàn),采取較小的操作來解決問題的方法。104.算子——是問題解決者把一種問題狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N問題狀態(tài)的認(rèn)知活動。問題的三個基本成份:①給定(問題的起始狀態(tài))②目標(biāo)(答案)③障礙102.問題解決——是由一定情境引起的,需運(yùn)用一系列的任知操作來解決某種疑難的過程。第十章 問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng) 101.問題——是疑難或稱難題,是個人不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。99.元認(rèn)知策略——是個體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則它是個體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長而逐步發(fā)展起來的。97.心智技能——以程序性知識為基礎(chǔ),經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能達(dá)到高度自動化的,用來解決客觀世界中存在的具體問題的認(rèn)知活動。95.智慧技能(程序性知識的一個亞類)——為運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識,主要用來加工外在的信息。93.陳述性知識(描述性知識)——個體具備有意識的提取線索,因而能直接陳述的知識。91.過度學(xué)習(xí)——指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。89.前攝抑制——指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。87.知識的保存——是識記經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過程,也就是信息的存儲過程。第八章:記憶發(fā)展與知識的鞏固 85.記憶——通過識記、把持、再現(xiàn)(在認(rèn)或回憶)等方式,在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。83.反例(否定例證)——指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。81.理解概括——在前人認(rèn)識的指導(dǎo)下,通過對感性知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造,來揭示事物的一般的,本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。79.教材概括——指主體通過對感性材料的分析,綜合,比較,抽象,概括等深度加工改造,從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的一般的理性的認(rèn)知的認(rèn)知活動。77.概括——在抽象的基礎(chǔ)上,把一類事物所共有的一班的與本質(zhì)的要素,結(jié)合成為概念,法則與思想。75.比較——把各種對象和現(xiàn)象加以對比,確定他們的相同點(diǎn),不同點(diǎn)和相互聯(lián)系。73.綜合——把事物的各個部分,各個方面,各種特征或各種屬性結(jié)合起來,了解他們之間的聯(lián)系和關(guān)系,形成一個整體。71.思維——
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