【正文】 律動(dòng)是指隨音樂(lè)而進(jìn)行的一系列模仿動(dòng)作的組合。音域是指從最低音到最高音之間的范圍。親社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的核心問(wèn)題。8親社會(huì)行為 是指?jìng)€(gè)體幫助或打算幫助其他個(gè)體或群體的行為及傾向。8性別角色 屬于一種社會(huì)規(guī)范，是對(duì)男性和女性行為的社會(huì)期望。狹義的親子關(guān)系是指兒童早期與父母的情感關(guān)系，即依戀；廣義的親子關(guān)系是指父母與子女的相互作用方式，即父母的教養(yǎng)態(tài)度與方式。具體包括分享、合作、謙讓、援助等。7性別行為 是人按照特定社會(huì)對(duì)男性和女性的期望而逐漸形成的行為，7道德的發(fā)展是指?jìng)€(gè)人的那些符合社會(huì)規(guī)則的道德品質(zhì)即品德的形成和發(fā)展，它包括對(duì)各種是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握(道德認(rèn)知)、道德情感體驗(yàn)及道德行為。也就是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活所形成的行為方式，如對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的接受，對(duì)社會(huì)倫理道德的遵從，對(duì)文化習(xí)俗的尊重以及對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的處理。7能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。７３、所謂“掩蔽現(xiàn)象”就是指一個(gè)人氣質(zhì)類型沒(méi)有改變，但是形成了一種新的行為模式，表現(xiàn)出一種不同于原來(lái)類型的氣質(zhì)外貌。７１、需要 是個(gè)體在一定的生活條件下，即在一定的社會(huì)和教育的要求或自身的要求下，產(chǎn)生的對(duì)于一定客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是個(gè)體對(duì)其存在與發(fā)展條件的欲求的心理傾向，是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。６９、自我體驗(yàn) 是一個(gè)人通過(guò)自我的評(píng)價(jià)和活動(dòng)產(chǎn)生的一種情感上的狀態(tài)，如自尊心、自信心、羞愧感等。6個(gè)性就是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性和各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合，人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在每個(gè)人待人接物的態(tài)度和行為舉止中。6幼兒園的精神環(huán)境主要指幼兒周圍人與人之間的關(guān)系，主要是教師之間的關(guān)系，教師與幼兒之間的關(guān)系及幼兒之間的關(guān)系。此種以情動(dòng)情的現(xiàn)象，稱為情感的感染作用。6適應(yīng)性告知實(shí)際上是兒童要促使別人聽(tīng)他講話并且想方設(shè)法影響別人，即在傳遞思想。6連貫性言語(yǔ)指句子完整、前后連貫，能反映完整而詳細(xì)的思想內(nèi)容，使聽(tīng)者從語(yǔ)言本身就能理解所講述的意思的言語(yǔ)。5內(nèi)部言語(yǔ)是一個(gè)人自己對(duì)自己發(fā)出的聲音，是自己默默無(wú)聲地思考問(wèn)題的言語(yǔ)活動(dòng)。5口頭言語(yǔ)是通過(guò)人的發(fā)音器官所發(fā)出的語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)思想和感情的言語(yǔ)。5言語(yǔ)是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程。5語(yǔ)言 是人類在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的交際工具，是一種社會(huì)上約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。5分析 是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)不同的部分或不同的特征，分別加以思考的過(guò)程。50、抽象邏輯思維 反映事物的本質(zhì)特征，是指運(yùn)用概念、根據(jù)事物的邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行的思維。4直觀行動(dòng)思維是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。它比再造想象更復(fù)雜更困難，具有很大的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。4再造想象是指根據(jù)對(duì)沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的語(yǔ)言文字的描述或圖樣、圖紙、符號(hào)的示意，而在頭腦中形成有關(guān)這一客體新形象的過(guò)程。無(wú)意想象是最簡(jiǎn)單最初級(jí)形式的想象。4想象：是人腦在一定刺激的影響下對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程。遺忘，是對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)。3意義記憶：是根據(jù)材料的意義和邏輯關(guān)系，運(yùn)用有關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的一種識(shí)記。這種記憶出現(xiàn)得比較晚，是隨兒童言語(yǔ)的發(fā)生發(fā)展而逐漸形成的。3詞語(yǔ)邏輯記憶是以概念、判斷、推理等為內(nèi)容的記憶。3情緒記憶是對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的情緒或情感的記憶。3有意記憶是指按一定的目的和任務(wù)，需要采取積極思維活動(dòng)的記憶。記憶是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反映。2知覺(jué)的理解性：在知覺(jué)過(guò)程中，人總是根據(jù)以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解當(dāng)前的知覺(jué)對(duì)象，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。這就是知覺(jué)的選擇性。2時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和速度的反映。2方位知覺(jué)是指對(duì)物體的空間關(guān)系和自己的身體在空間所處位置的知覺(jué)，包括辨別上、下、前、后、左、右、東、西、南、北、中的知覺(jué)。絕對(duì)感受性是指分辨最小聲音的能力，差別感受性則指分辨不同聲音的最小差別的能力。2視敏度即視覺(jué)敏銳度，是指幼兒分辨細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力，也就是人通常所稱的視力。1感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。俗語(yǔ)叫做分心。1注意的分散是與注意的穩(wěn)定相反的一種狀態(tài)。1注意的廣度也叫注意的范圍。1注意的穩(wěn)定性：是指注意力在同一活動(dòng)范圍內(nèi)所維持的時(shí)間長(zhǎng)短。1有意注意：是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。注意的集中性：是指心理活動(dòng)在指向某一事物的同時(shí)，就會(huì)對(duì)這個(gè)事物全神貫注，把精神都集中到這一事物上，使人的活動(dòng)得以進(jìn)行下去并使活動(dòng)得以完成，有時(shí)周圍發(fā)生了別的事，他也不會(huì)察覺(jué)到。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意；是一種心理狀態(tài)。兒童心理年齡特征：就是指兒童心理發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段所形成和表現(xiàn)出來(lái)的那些一般的、典型的和本質(zhì)的心理特征。遺傳：是指祖先的生物特性傳遞給后代的生物現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō)就是研究幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)、情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)、行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展以及幼兒個(gè)性心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。(1)動(dòng)機(jī)(2)心理過(guò)程(3)個(gè)性。第五篇：幼兒心理學(xué)名詞解釋幼兒心理學(xué)名詞解釋:心理現(xiàn)象：是個(gè)體心理活動(dòng)或與他人交往所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，屬于主觀精神現(xiàn)象。首尾規(guī)律：兒童動(dòng)作的發(fā)展，先從上部動(dòng)作開(kāi)始，然后到下部動(dòng)作。記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和恢復(fù)的過(guò)程。感覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映，屬簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，主要與生理作用相聯(lián)系。危機(jī)期：由于兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期常出現(xiàn)對(duì)成人的反抗行為，或不符合社會(huì)行為準(zhǔn)則的各種表現(xiàn)，所以有人把轉(zhuǎn)折期稱為危機(jī)期。兒童心理年齡特征：兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。兒童年齡特征：是兒童所特有的不同于成人的特征。4．氣質(zhì)：指一個(gè)人所特有的、主要是生物決定的、相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度(反應(yīng)的大小)、平概念人的心理：就是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映注意的概念：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的執(zhí)行和集中，是人的心理活動(dòng)的一種能動(dòng)的積極的狀態(tài)。3．美感：指人對(duì)事物審美的體驗(yàn)，它是根據(jù)一定的美的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的。3．直觀行動(dòng)思維：是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。通常以表象形式存在，所以又稱“表象記憶”。1．生理成熟：是指兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平。5．性別角色：社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。這是兒童處于智慧的萌芽階段的標(biāo)志。生理成熟: 是指身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平，也稱勝利發(fā)展。道德感: 是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。兒童心理發(fā)展動(dòng)力: 兒童心理發(fā)展水平的內(nèi)部因素之間的矛盾，即新的需要和舊的心理水平狀態(tài)之間的矛盾。親子關(guān)系: 主要是指兒童與父母（養(yǎng)父母）之間進(jìn)行的交往及其伴隨著一種情感關(guān)系。觀察: 是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)過(guò)程，是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)。親社會(huì)行為: 又叫積極的社會(huì)行為，或親善行為，指一個(gè)人幫助或打算幫助他人，做有益于他人的事的行為和傾向。抽象邏輯思維: 指用抽象的概念（詞），根據(jù)事物本身的邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行的思維。遺傳因素: 指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，如身體的構(gòu)造、形態(tài)感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等，其中對(duì)心理發(fā)展有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特征。自我中心性: 處于這類思維水平的兒童傾向于從自己的立場(chǎng)，去認(rèn)識(shí)事物，而不太能從客觀事物本身的內(nèi)在規(guī)律及他人的角度認(rèn)識(shí)事物。能力：個(gè)性心理特征之一，它是順利完成某種活動(dòng)的條件。5．自我意識(shí)：是對(duì)自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對(duì)自己存在以及自己對(duì)周圍的人或物的關(guān)系的意識(shí)，就是自我意識(shí)。在這之前，物衡性(興奮或抑制的優(yōu)勢(shì))及靈活性(轉(zhuǎn)換的速度)、指向性(有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界)方面。兒童的延時(shí)模仿和表象發(fā)展有關(guān)。直觀行動(dòng)思維: 指對(duì)客觀的一，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，也是順序性和方向性的統(tǒng)一。情緒情感：人類與動(dòng)物共有的，通常是有機(jī)體的生理需要是否滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)；情感是人類社會(huì)特有的，通常是指人的社會(huì)需再造想象: 根據(jù)一定的圖形、圖表、符號(hào)尤其是語(yǔ)言文字的描述說(shuō)明，形成關(guān)于某種事物的形象的過(guò)程。26．家長(zhǎng)委員會(huì)由各班家長(zhǎng)推選l～2位家長(zhǎng)組成，分工協(xié)作，在園長(zhǎng)指導(dǎo)下進(jìn)行工作，制定活動(dòng)計(jì)劃，總結(jié)活動(dòng)效果，并向家長(zhǎng)作匯報(bào)。24．自主游戲由兒童自己思考出來(lái)、組織發(fā)起的游戲，游戲的目的在于游戲本身，充分反映了兒童的自主性。：在自然條件下，教師有目的、有計(jì)劃地對(duì)所要研究的現(xiàn)象或行為進(jìn)行觀察、記錄和評(píng)價(jià)的一種方法。廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)都是幼兒教育。20．道德是在一定的社會(huì)條件下形成與發(fā)展起來(lái)的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和，也是評(píng)價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。:是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面和 諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。:幼兒通過(guò)動(dòng)手操作，親自實(shí)踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。西方哲學(xué)家用它來(lái)比喻人類心靈本來(lái)狀態(tài)像白紙一樣沒(méi)有任何印跡。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。13．幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。12．蒙臺(tái)梭利的自由原則：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。：1859年生于美國(guó)的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開(kāi)始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。9．幼兒園的教育目標(biāo)：實(shí)施保育和教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。8．啟蒙性原則：是指幼兒教育要對(duì)兒童進(jìn)行最基本的、入門式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。：指幼兒教育方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上，為每名兒童提供適合其年齡特點(diǎn)、適合其個(gè)別差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。我國(guó)的教育目的是由國(guó)家管理教育最高決策層規(guī)定的，是對(duì)全國(guó)各級(jí)各類教育提出的、統(tǒng)一的、人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求。:兒童以模仿和想象，通過(guò)扮演角色，創(chuàng)造性地反映周圍生活的一種游戲。4．幼兒社會(huì)化。，涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因，教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題。第三篇：幼兒教育學(xué)名詞解釋名詞解釋、組織的活動(dòng)和施加的影響。14效度：是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。14教師自編測(cè)驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)