【正文】 群體：又叫社會群體，是兩個以上的人在同一目標指引和同一規(guī)范的約束之下，彼此影響、相互作用、共同活動的集合體，還可稱為團體。知識的應用：就是將已經掌握的知識具體化的過程。教育機智：是指教師對學生活動的敏感性及能根據(jù)新的或意外的情況迅速地做出反應，果斷地采取恰當教育教學措施的一種獨特的心理素質。教師效能感：也稱教師的自我效能感，是指教師對于自己影響學生的學習活動和學習結果的能力的一種主觀判斷。心理咨詢：心理工作者運用心理學、生理學、心理衛(wèi)生學、社會學、教育學等學科的理論與方法，通過語言、文字等媒介，解答人們提出的各種心理問題，使其認知、情感、態(tài)度等發(fā)生積極的變化，更好地適應生活的過程，即以語言、文字等媒介給咨詢對象提供心理上的引導、啟發(fā)的教育的過程。團體發(fā)展性心理健康教育：有目的、有計劃地以學生班組為單位實施教育，以促使學生形成適應社會、適應生活的心理素質。心理健康：是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內，將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。班集體：是班級群體進一步發(fā)展的高級階段，它是在一般班級群體的基礎上經過有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)和建設而形成的一種高級社會群體。假設群體：是指實際上并不存在，只是為了研究和分析的需要而劃分的群體，又叫做統(tǒng)計群體。正式群體：指有著規(guī)定的正式結構、定員編制，有特定的組織目標，根據(jù)正式文件和章程而建立的群體。道德行為：是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的，對待他人和社會的有道德意義的行為活動。道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內在體驗。品德：即道德品質，是道德的個體化，指個體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。運動技能：或稱操作技能，是指將一系列的實際動作以合理完善的方式組成的操作活動方式。學習策略：是指學習者為了提高學習效果和效率，用以調節(jié)個人學習行為和認知活動的一種抽象的、一般的方法。效能期待：是指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。自我效能感：是指人對自己能否進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞。先行組織者：是指先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結構中原有的觀念和新的學習任務聯(lián)系起來。程序教學：是一種自動教學方式，是根據(jù)程序編制者對學習過程的設想，把教材分解為許多小的項目，然后按一定順序排列起來，每一項目都提出問題，要求學生做出反應，然后給予正確答案以便核對。也可以說，學習是有機體憑借經驗的獲得而產生的比較持久的行為的變化。學習：學習有廣義和狹義之分。自我意識：是意識的一種形式，指主體對其自身的意識。同化：把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結構中。性格：是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。需要：是有機體內部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。想象：是人腦對已有表象進行加工改造，形成新形象的過程。感覺：是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。注意：是心理活動對一定事物的指向與集中。教育心理實驗法：是一種自然實驗法，是在教育教學實踐中，按照研究目的，控制或變更某些條件，對被試者心理活動表現(xiàn)及其變化進行研究的方法。第五篇：名詞解釋心理學觀察法：是研究者在教育活動的自然情境中直接觀察并記錄個體的行為變化，從而了解其心理的方法。——又稱鑒別力，指試題對所要測量的心理特性的識別程度。（）——用同一被試樣本所得的兩組資料的相關系數(shù)作為測量一致性的指標稱為——測量的正確性和有效性，即它能特測出所要測量的心理特征的程度?！附虒W過程中用以運載信息，傳遞經驗的物質手段和工具。第十五章 教學設計——指教學的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學方法的設計，即為了達到一定的教學目標，對教什么（課程內容）和怎么教（教學組織，模式選擇，煤體選用等進行的設計）——指學生學習的預期結果或者說是預期的學習活動所要達到的標準。是以增進人們的心理健康為目的一是預防和治療心理疾病，二是促進和提高人們的心理健康水平。134．心理健康——無心理疾病，能消極調節(jié)自己的心態(tài)，順應環(huán)境并存放有效地富有建設性地發(fā)展和完善個人生活?！讣w對成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。131．集體輿論——是集體成員對某一事件公開表達一致的意見和看法。129．模仿——是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。127．冒險轉移——是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時比個人決策4表現(xiàn)出更大的冒險性。125．社會懶化——指別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的下降。心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。122．強化理論——強化是聯(lián)結理論的核心概念，人和動物都能自動地做出許多行為，凡是受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會增強，凡是沒有受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能就會下降，以致消退。第十二章 態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng) 121．態(tài)度——通過學習而形成的影響個體行為選擇的內部狀態(tài)。120．自我意識的結構——:①自我認識，自我體驗和自我調控。118．自我教育——是主體自我按照社會要求對客觀自我自覺實施的教育。116．投射自我——是個體想象中他人對自己的看法，以及由此而產生的自我感。（這種思維有三種基本特征，流暢性，靈活性，獨特性。112．創(chuàng)造性——指個體產生獨特性成品的能力或特征。）110．醞釀效應——當一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如它暫不思考這問題而去做別的事情，幾小時，幾天，或幾周后，他可能會突然想到解決問題的辦法。108．定勢——是在先前的活動中形成的，影響當前問題解決的一種心理準備狀態(tài)。107．手段——目標分析策略，是一種有明確方向，通過設置子目標來逐步縮小起始狀態(tài)遞歸。105．算法策略——（是問題解決策略中的一類）指解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。103．問題空間——是人對問題的內部表征，包含三種狀態(tài)，即初使狀態(tài)，中間狀態(tài)和目標狀態(tài)。（現(xiàn)代心理學認為，問題是在給定的信息和目標狀態(tài)之間有某種障礙需要加以克服的情境。100．學習策略——指在學習過程中以提高學習和記憶效率的一切活動。98．元認知——指個體對自己的認知過程和結果的意識，包括元認知知識和元認知控制。96．認知策略（程序性知識的一個亞類）——為運用概念和規(guī)則對內調控的程序性知識，主要用來調控自己的加工活動。94．程序性知識（操作性知識）是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。第九章 認知策略與心智技能的形成 92．知識——個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。90．倒攝抑制——指后面學習的材料對保持或回憶前面學習材料的干擾。88．知識的遺忘——記憶的知識內容不能在認和回憶，或者再認和回憶時發(fā)生錯誤。86．知識的識記——是人們獲得個體經驗知識的過程，是對信息進行編存的過程。84．變式——用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質屬性，即變換同類事物的非本質特征，以變突出本質特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證，在無關特征方面的變化。（高級概括形式）82．正例（肯定例證）——指包含著概念或規(guī)則的本質特征和內在聯(lián)系的例證。80．感想概括——即直接概括，是在直接概括，是在直觀的基礎上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。78．教材直觀——指主體通過對直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義，表面特征進行加工，形成對有關事物的具體的特殊的，感性的認識的認知活動。76．抽象——在分析比較的基礎上，抽取各種對象和現(xiàn)象的共同的本質的特征，舍棄其個別的非本質的特征的過程。74．分析與綜合——是同一思維過程中的兩個方面，互相聯(lián)系，互相制約。72．分析——把事物的整體分解為各個部分，各個方面，各種屬性或各種特征。70．觀察——受思維影響的，有意識的，主動的和系統(tǒng)的知覺過程。68．知覺——反映事物的整體及其聯(lián)系與關系，它是人腦對各種感覺信息進行組