【正文】 歸因：是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。智力技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來(lái)的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒(méi)有明顯的外部動(dòng)作。頓悟：也叫領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)就是一種突然的領(lǐng)悟和理解，領(lǐng)悟是對(duì)情境全局的知覺(jué)，是對(duì)問(wèn)題情境中實(shí)物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過(guò)程。第一篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)名詞解釋實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的指示，或者說(shuō)成是關(guān)于“是什么”的指示，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。1學(xué)習(xí)策略：就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效的學(xué)習(xí)規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。1習(xí)得性無(wú)力感：簡(jiǎn)指無(wú)力感。2深入訪談法：是一種非結(jié)構(gòu)式訪談，在訪談的過(guò)程中調(diào)查者無(wú)須按照預(yù)定的訪談結(jié)構(gòu)和問(wèn)題機(jī)械地提問(wèn)，被調(diào)查者也無(wú)須按備選答案對(duì)問(wèn)題做出回答，而是就某一主題與被調(diào)查者進(jìn)行自由、深入的交談。學(xué)習(xí)策略教學(xué)：是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。原型啟發(fā)：對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物，叫原型。：是一種讓學(xué)生在小組中互相幫助進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異？ ?學(xué)優(yōu)生和學(xué)差生的人格差異。學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過(guò)程。?在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有電觀念一般通過(guò)三種方式對(duì)新觀念加以同化，即類(lèi)屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。當(dāng)問(wèn)題不太復(fù)雜，學(xué)生通過(guò)探究能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)則時(shí)，可使用例規(guī)法。1簡(jiǎn)述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過(guò)程。1加涅培林認(rèn)為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？(1)活動(dòng)的定向階段。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。卓越人社區(qū)全(3)專(zhuān)家的短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶容量比新手大。嘗試錯(cuò)誤說(shuō)是從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得來(lái)的，科學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)革新都是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程而獲得的。獎(jiǎng)賞訓(xùn)練:依隨于做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行正強(qiáng)化；取消訓(xùn)練:依隨于不做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行正強(qiáng)化；懲罰訓(xùn)練:依隨于做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化；回避訓(xùn)練:依隨于不做出某個(gè)反應(yīng)而進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化。（3）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。維納根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、任務(wù)難度、努力、運(yùn)氣。?道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程。3皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 皮亞杰和柯?tīng)柌駨?qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。3教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問(wèn)題組成 ？ 由三個(gè)基本問(wèn)題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評(píng)價(jià)與監(jiān)控。3簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用。①敏銳的觀察力②善于分配注意的能力③良好的記憶力④創(chuàng)造性思維能力⑤豐富的想象力。如在學(xué)習(xí)了“熱空氣上升，冷空氣下降”的原理后，能說(shuō)明雨的成因，能說(shuō)明冰箱的安裝原理。正例和反例的提供是學(xué)習(xí)模式識(shí)別的必要條件，通過(guò)分析和比較，完成概括化和分化的過(guò)程，達(dá)到對(duì)同類(lèi)和不同類(lèi)刺激模式的準(zhǔn)確判別和區(qū)別，因此動(dòng)作步驟也被正確運(yùn)用到該用的問(wèn)題情境中去。三種具體方式是自我提問(wèn)法、相互提問(wèn)法、知識(shí)傳授法。?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。?愉快地接受自己的職業(yè)角色；?積極樂(lè)觀的情緒狀態(tài)；?獨(dú)創(chuàng)性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)；?良好的人際關(guān)系；?積極適應(yīng)和改造教育環(huán)境。?學(xué)會(huì)調(diào)控職業(yè)壓力。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說(shuō)的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過(guò)心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。包括有：場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型。?具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，這類(lèi)兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（如演繹法和講解法）之下，成績(jī)會(huì)更好。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。5試論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。?提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境來(lái)促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。第三，使用類(lèi)比。首先要以陳述性知識(shí)的形式來(lái)獲得。二者的區(qū)別。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激反應(yīng)的連接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。(4）言語(yǔ)指導(dǎo)可以向?qū)W生提出問(wèn)題，讓他們演示或證明原理。教師可以指導(dǎo)學(xué)生大聲描述觀察內(nèi)容、直觀教具的操作過(guò)程以及思維過(guò)程和概括的結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生互相問(wèn)答和相互議論等，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語(yǔ)表達(dá)。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。（2）掌握思維訓(xùn)練點(diǎn)，指導(dǎo)落實(shí)策略的內(nèi)容。?訓(xùn)練性原則。?效能感原則。?合理編排教材內(nèi)容。?注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括。6什么是學(xué)習(xí)遷移?影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些? 學(xué)習(xí)遷移：是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。?認(rèn)知技能與策略。教師在教學(xué)是有意地引導(dǎo)學(xué)生比較學(xué)習(xí)材料的異同，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，注意指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)策略都會(huì)促進(jìn)學(xué)生遷移的發(fā)生。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢(shì)，因而還能提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，并使他們搞清問(wèn)題的來(lái)龍去脈及與其他知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，以達(dá)到深刻地識(shí)別問(wèn)題的目的。把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺(jué)地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。(5)興趣性原則。創(chuàng)造人格的訓(xùn)練，即在于培養(yǎng)讓個(gè)體形成有利于創(chuàng)造的各種人格品質(zhì)，包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、濃厚的創(chuàng)造興趣、積極的創(chuàng)造情緒和堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志，使之成為一個(gè)具有高創(chuàng)造性的人。?外來(lái)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。競(jìng)賽要適量，而且要使大多數(shù)同學(xué)都有獲勝的機(jī)會(huì)。②實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。⑥培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。②相對(duì)于功力的道德定向階段。道德認(rèn)識(shí)或品德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過(guò)的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。?道德情感的培養(yǎng)。④行為強(qiáng)化法。加涅的分類(lèi)被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類(lèi)不只是條目的說(shuō)明，而且還進(jìn)一步告訴教師怎樣設(shè)置情境，去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。4）言語(yǔ)表達(dá)能力。教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具有創(chuàng)造性的人不僅具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，而且還具有一些相應(yīng)的人格特征與品質(zhì)。7教師應(yīng)如何根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想安排教學(xué)。76．創(chuàng)造性的常用的評(píng)定方法有哪些？ 創(chuàng)造性的評(píng)定主要運(yùn)用創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)法、創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)法、作品分析法、主觀評(píng)定法等方法。第二篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)個(gè)性心理是指在一定社會(huì)歷史條件下的人所具有的個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征的總和個(gè)性?xún)A向性是決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特征神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，由樹(shù)突、軸突、細(xì)胞體組成，具有接受刺激、傳遞信息、整合信息功能 觀察法有目的有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行處理，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法實(shí)驗(yàn)法按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析研究的方法條件反射在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，后天習(xí)得的反射第一信號(hào)系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人與動(dòng)物共有的 第二信號(hào)系統(tǒng)用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人特有的需要人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映動(dòng)機(jī)為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向信念堅(jiān)信某種觀念的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性?xún)A向能力人們順利的完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求注意心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中有意注意有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意有意后注意事先有預(yù)定目的，不需要做意志努力的過(guò)程無(wú)意注意事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不須做意志努力的注意感覺(jué)人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映知覺(jué)人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)感受性人對(duì)刺激的感覺(jué)能力觀察有目的有計(jì)劃比較持久的直覺(jué)后像當(dāng)刺激停止作用于感受器，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象，后像根據(jù)與原刺激性質(zhì)的不同分為正后像和負(fù)后像感覺(jué)的適應(yīng)在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化聯(lián)覺(jué)一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺(jué)的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺(jué) 色聽(tīng)現(xiàn)象一種特殊的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象，即特定的音調(diào)可以引起特定的色彩感覺(jué)記憶即人腦中對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映元記憶即人對(duì)自己記憶活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。倒攝抑制后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。健康不僅僅只軀體上沒(méi)有疾病，還應(yīng)當(dāng)包括心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健康與最佳狀態(tài)，包括身體健康與心理健康。反向當(dāng)個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)不能為社會(huì)所接受時(shí)，過(guò)分控制自己的行為表現(xiàn)，此時(shí)反而出現(xiàn)了相反的行為，此種內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在行為不一致的現(xiàn)象稱(chēng)為反向。試述觀察及觀察力的培養(yǎng) 觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式，是指有目的有計(jì)劃具有主動(dòng)性的知覺(jué)過(guò)程。意識(shí)（）（）（）（）（）：意識(shí)是人類(lèi)所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng),指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。1感受性（）：感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力1感覺(jué)閾限（）：感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。新速度教育教師資格培訓(xùn)心理學(xué)2學(xué)習(xí)（）（）（）（）（）：通過(guò)主客觀的相互作用,在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程,它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。3*圖示：是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),它表示的不是許許多多的具體事物,而是各種知識(shí)要素的相互聯(lián)系和相互作用。3概念（）：概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式,是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元,以詞的形式來(lái)表現(xiàn)。2*陳述性記憶（）：陳述性記憶處理陳述性知識(shí),即事實(shí)類(lèi)信息，（是可以言傳的）。1超感知覺(jué)（）：通過(guò)不同于人類(lèi)感觀而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。不隨意注意（）：不隨意注意是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意隨意注意：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。觀察是人的實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的心理活動(dòng)，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，因此觀察力的培養(yǎng)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：1要有明確的觀察目的和任務(wù)2制定周密的觀察計(jì)劃3具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)4掌握一定的觀察方法5記錄并整理觀察記錄6分析歸納和總結(jié)觀察結(jié)果7養(yǎng)成良好的觀察品質(zhì)與觀察習(xí)慣感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系如何區(qū)別1感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)是整體屬性的反映2感覺(jué)是認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，知覺(jué)是一種比感覺(jué)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它更多地依賴(lài)于個(gè)人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)；聯(lián)系1他們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段，二者密不可分，人很少有孤立的感覺(jué)存在2感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的進(jìn)一步發(fā)展挫折產(chǎn)生的原因1客觀方面 空間或時(shí)間等自然環(huán)境；制度生活習(xí)俗社會(huì)環(huán)境；2主觀方面?zhèn)€人生理心理因素；個(gè)體心理沖突（雙趨、雙避、趨避沖突）簡(jiǎn)述四種氣質(zhì)類(lèi)型及特點(diǎn)1膽汁質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢(shì)，外向型明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活2多血質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，具有外向性和可塑性，情緒興奮性高且外部表現(xiàn)明顯，反應(yīng)速度快而靈活3粘液質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性均低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)速度慢且具穩(wěn)定性4抑郁質(zhì)，感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴(yán)重內(nèi)傾，情緒興奮性高并且體驗(yàn)深刻反應(yīng)速度慢，具有刻板性和不靈活性。自我意識(shí)個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)自己和周?chē)酥g關(guān)系的認(rèn)識(shí)和態(tài)度群體由于某些相同的心理，社會(huì)原因以及特定方式結(jié)合在一起進(jìn)行活動(dòng)，并且相互制約的人群結(jié)合體。由于主客觀原因使個(gè)體本來(lái)期望得到實(shí)現(xiàn)或滿足的目標(biāo)受到阻礙而使個(gè)體產(chǎn)生緊張、痛苦或失望的阻礙感，就稱(chēng)為心理挫折，簡(jiǎn)稱(chēng)挫折心理沖突由于兩個(gè)或兩個(gè)以上不同方面的動(dòng)機(jī)欲望目標(biāo)或行為同時(shí)出現(xiàn)，使個(gè)體難做取舍而產(chǎn)生的緊張或痛苦的心理狀態(tài)雙趨沖突有兩個(gè)目標(biāo)都是某人所急切需要的，但由于各種因素限制，二者不可兼得，必須舍其一?；貞浭侵附?jīng)驗(yàn)過(guò)的事物不在面前時(shí)，能把它重新回想起來(lái)。記憶表象感知過(guò)的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。學(xué)習(xí)策略教學(xué)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，但無(wú)論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問(wèn)題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)支架是從工人建筑樓房時(shí)所使用的支架引申而來(lái)的。目標(biāo)專(zhuān)一，有毅力。智商高，創(chuàng)造力不一定高，而創(chuàng)造力高的人，智商也較高。穿著樸素，舉止從容，儀表端莊。但對(duì)教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因