【正文】 美感教育作為特殊的教育范疇，對(duì)于促進(jìn)青少年身心健康成長，培養(yǎng)和啟迪他們具有正確的審美能力、高 尚情操等方面起著十分獨(dú)特的作用，政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化電化教學(xué)手段作為中介滲透美感教育，是個(gè)嶄新 領(lǐng)域，有待于我們地理課教育工作者的奮進(jìn)和探索。在總結(jié)中我找出象征歧義性正是美感教育的神韻所在，神韻美的體味是美感教育的升華。隨著流動(dòng)的畫面，動(dòng)人的旋律，我很自然地把“頭頂一片天，腳踏一方土”的大樹演 繹成老師的象征。神韻美在美感生成中除體現(xiàn)聯(lián)想之外，還表現(xiàn)為深刻的象征意味，象征載體越濃縮，象征空間越廣闊，神 韻美的體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。針對(duì)同學(xué)們的理解，我做了 總結(jié)，《蒙娜麗莎》為什么魅力永存，微笑為什么永恒，關(guān)鍵在于這一幅畫的神韻美，微笑之中留有廣闊的聯(lián) 想余地，在同學(xué)們審美體驗(yàn)中，結(jié)合各自審美心理結(jié)構(gòu)，會(huì)得到各自不同的美感。我收 集了同學(xué)們的反饋信息，答案五花八門，有的認(rèn)為是慈母的關(guān)切，有的認(rèn)為是思念親人的真情流露，有的認(rèn)為 是領(lǐng)略自然美景的愉悅，甚至有的認(rèn)為是達(dá)有同學(xué)問我 微笑中隱含著什么？我結(jié)合課本內(nèi)容闡述了《蒙娜麗莎》的歷史意義，指出一位資產(chǎn)階級(jí)女市民樸素的衣著，慈善微笑表明新興資產(chǎn)階級(jí)的自信和反封建的人文主義精神。芬奇經(jīng)典作品《蒙娜麗莎》的專題片。神韻美的體味在于想象力的豐富，擴(kuò)散型思維的拓展。神韻在美的意境中具 有含蓄性、聯(lián)想性、無限性、象征性等特點(diǎn)。另一方 面利用電教手段介紹藝術(shù)品的歷史背景，拓寬了同學(xué)們知識(shí)視野，強(qiáng)化理性分析，使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng) 一，在美的情境中，深刻地認(rèn)識(shí)到奴隸創(chuàng)造了人類早期文明的知識(shí)。我用錄像播放了多組藝術(shù)家重塑雙臂的維納斯，冷峻的、沉思的、羞澀的、行動(dòng)的……一千個(gè)欣賞者就有一千個(gè)心目中的維納斯。我接著向同學(xué)們分析審美心理結(jié)構(gòu)，美在于無限和 有限的統(tǒng)一，在于殘缺和完美的辯證，美不僅在于賞，而且在于想。維納斯的意義對(duì)歷史而言不亞于《人權(quán)宣言》。我及時(shí)通過錄像向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)古希 臘審美觀點(diǎn)“美的表象呈現(xiàn)人的光輝”。在初二地理課“奴隸社會(huì)科學(xué)文化成就”這一課的講述中，為了使同學(xué)們對(duì)奴隸時(shí)代文化成就有形象直 觀地認(rèn)識(shí)，我從激發(fā)同學(xué)們的審美情感入手，用投影器放映了古希臘雕塑精品《斷臂維納斯》的圖片?，F(xiàn)代化電教手段在政治課教學(xué)中剖析美感生成 的主客體結(jié)構(gòu)起著極重要的負(fù)載作用。三、利用電教手段剖析美的結(jié)構(gòu)美感的欣賞力、理解力和創(chuàng)造力在于個(gè)人成長過程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā) 展到理性剖析。地理課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂美的教學(xué)情境。在教學(xué)過程中講述“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)問題時(shí)，我又利用影碟機(jī)播放了一首ＭＴＶ《團(tuán)結(jié)就是力量》。我用ＶＣＤ影碟光盤播放了流行歌曲《眾人劃槳開大船》，隨著激昂的旋律，躍動(dòng)的音符，同學(xué) 們?cè)谇楦猩线_(dá)到共鳴，在音樂美的情境中得到陶冶?，F(xiàn)代化音響系統(tǒng)進(jìn)入政治課 課堂無疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。形象直觀作為美感教育的起點(diǎn)必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。在這德育、美育雙向交匯過程中，現(xiàn) 代化的電教手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的中介作用。通過現(xiàn)代電教手段 在政治課教學(xué)中滲透美感教育，讓同學(xué)們?cè)诿赖那榫持袃艋冋娴男撵`，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。在講授初一地理課“我們偉大祖國”這一課時(shí)，為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛國主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道 德情操，增強(qiáng)他們對(duì)形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認(rèn)識(shí)角度來設(shè)計(jì)這一節(jié)課。在政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化的電教手段展現(xiàn)鮮明形象是滲透美感 教育的必由之路。黑格爾在《美學(xué)》中認(rèn)為“形象是美的母體”。每個(gè)教師都應(yīng)該不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，幷在實(shí)踐中加以總結(jié)和提高，這樣的教學(xué)才是成功的。隨著社會(huì)的發(fā)展，電化教學(xué)技術(shù)已被廣泛的應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，他不僅是一種教學(xué)手段，更是一門教學(xué)藝術(shù)，從而使知識(shí)更直觀、更具體、更加生動(dòng)形象，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚，從而提高了課堂教學(xué)效率達(dá)到較好的教學(xué)目的。在生物界中有那些很微小的、用肉眼看不見的細(xì)菌、病毒，甚至在光學(xué)顯微鏡下也難認(rèn)清的微生物，如利用計(jì)算機(jī)提供的各種曲線、平面、曲面等生成工具，制成生動(dòng)、逼真、形象的形體，變抽象為具體，便于學(xué)生理解，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生多思、多想、多問的興趣。沒有較強(qiáng)的觀察力，就不會(huì)有很強(qiáng)的創(chuàng)造力?！蔽覀円跇渖腺N上“愛護(hù)鳥類、人人有責(zé)”的警戒牌，勸告人們不要打鳥等等》學(xué)生們發(fā)言積極，討論熱烈，使他們真正出乎其外，受到保護(hù)鳥類‘保護(hù)環(huán)境的思維教育，同時(shí)通過情感體驗(yàn)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感。有的學(xué)生說：“我以后再也不掏鳥蛋、抓小鳥、掏鳥窩了，我要多種樹，在樹上掛上鳥盒子，讓鳥有個(gè)舒服的家。這時(shí)，學(xué)生們情緒很低落，接著再講據(jù)統(tǒng)計(jì)自1600年至1800年全世界有25種鳥類滅絕，現(xiàn)在有可能每年就有一種鳥類滅絕。它們的父母?jìng)牡仉x開了，這里不再是它們的棲息之地，這里也永遠(yuǎn)失去了鳥兒飛逐嬉鬧的身影和它們悅耳動(dòng)聽的天籟之聲。啊！這里的風(fēng)景真美??！”直觀地圖畫，動(dòng)聽的旋律，一下子使學(xué)生進(jìn)入“畫”中，學(xué)生仿佛置身于樹林中一樣，他們的情緒很高漲，這些樹這些鳥駁得了他們的喜愛，使他們真正地入乎其中。近處是茂密的樹林還有盛開的桃花，一只只小鳥站在枝頭，嘰喳吟歌。“出乎其外”是指領(lǐng)學(xué)生走出書本，這是學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)階段，“出”是學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容含義理解的升華，是一種伴隨著情感活動(dòng)的理性思考，使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深入思考，同時(shí)培養(yǎng)愛國主義情操和保護(hù)環(huán)境、保護(hù)家園的主人翁意識(shí)?！叭搿币髮W(xué)生能神游于老師創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界之中，達(dá)到忘我境界。例如：在實(shí)驗(yàn)《制作臨時(shí)裝片觀察細(xì)胞》中，當(dāng)用蓋玻片直接平放蓋住清水在載玻片上時(shí)，易出現(xiàn)氣泡，這時(shí)我就把它制成動(dòng)畫的形式，先把蓋玻片的一邊接觸載玻片上的水滴，然后輕輕地用蓋玻片往另一邊趕水，避免蓋玻片下面出現(xiàn)氣泡，以免影響觀察效果，造成細(xì)胞和氣泡混淆，同時(shí)又有利于學(xué)生掌握此實(shí)驗(yàn)的全過程及操作難點(diǎn)。然而在實(shí)際的教學(xué)中，由于種種原因許多實(shí)驗(yàn)的可觀的非常小，不利于全體學(xué)生觀察。在講DNA的空間結(jié)構(gòu)時(shí)，用模型教具固然好，更好的是把DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)用計(jì)算機(jī)制作成課件，利用課