【正文】 惟有高度凝練的教學(xué)情境 ,才能在有限的表現(xiàn)范 圍內(nèi) ,以高度集中、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的形象 ,容納深遠(yuǎn)的意蘊(yùn) ,造成“言有盡而意無(wú)窮”的空靈境界 ,以吸引學(xué)生憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟、。 綜上所述 ,我們知道教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)過(guò)程中教師崇高的思想感情的熔鑄和升華 ,是教師憑借卓越高超的教學(xué)藝術(shù)所創(chuàng)造出來(lái)的情景交融的能使學(xué)生心靈受到熏陶感染的能激發(fā)學(xué)生審美情感的藝術(shù)境界 ,教學(xué)情境的巧妙創(chuàng)設(shè) ,對(duì)于提高教學(xué)效益 ,培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì) ,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)生們的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，總而言之，通過(guò)這樣的練習(xí)，既使學(xué)生加深了以課文內(nèi)容的理解，又發(fā)展他們的抽象思維。在此基礎(chǔ)上練習(xí)分角色朗讀會(huì)收到理想的效果。多媒體課件，能通過(guò)形象生動(dòng)的畫(huà)面、效果逼真的聲響，給學(xué)生以多種的感官刺激，激起學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的“興奮點(diǎn)”，達(dá)到“課伊始，趣亦生；課進(jìn)行，趣漸濃；課結(jié)束，趣猶存”的境界?！迸d趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及 45 強(qiáng)烈的求知欲是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。、自覺(jué)地學(xué)習(xí)。古人所云“勤于讀書(shū)，逸于作文 ”的說(shuō)法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的至理名言。只有通過(guò)誦讀，并在誦讀過(guò)程中融入了閱讀主體的審美理想和審美積淀，達(dá)到了曉其義、明其旨、悟其情、得其辭的 境界，在自己的語(yǔ)言表達(dá)中才會(huì)有召之即來(lái)，呼之欲出的感覺(jué)；才會(huì)有文思如流，注入筆端，鮮明形象，翩然而至，深邃義旨，豁然心會(huì)的境況。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“今日教古文，自亦宜熟讀，雖不能求其寫(xiě)，而熟習(xí)其語(yǔ)言乃能深味其意義。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)語(yǔ)言時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴；從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。 在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性：從內(nèi)心流淌出來(lái)的文字才是最美的甘泉。栩栩如生的景觀，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變枯燥的知識(shí)為形象的景觀，使自己身臨其境 ，更深的體味作者的感情軌跡。教學(xué)中，如果流于平鋪直敘、枯燥無(wú)味的敘述，難以進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，缺乏鼓動(dòng)性和藝術(shù)效果。人們總是喜歡追求美的事物。 ㈢ 、運(yùn)用語(yǔ)言，領(lǐng)悟美的境界 教學(xué) 意境的審美性 ,能使學(xué)生在賞心悅目中自覺(jué)地接受教學(xué)美的熏陶感染 ,獲得知識(shí) ,鍛煉能力 ,發(fā)展智力 ,實(shí)現(xiàn)精神的愉悅、道德的啟迪、心靈的凈化、情感的激勵(lì)、個(gè)性的陶冶、思想的升華 ,使學(xué)生終生難忘。當(dāng)老師請(qǐng)他們用一種色彩表現(xiàn)樹(shù)木四季不同的顏色時(shí)，他們說(shuō)春季的樹(shù)是綠色的，夏季的樹(shù)也是綠色的，秋季是金黃的，冬季則引起了爭(zhēng)論。學(xué)生的自學(xué)能 力得到培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所思，學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)。又引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自讀幾遍，展開(kāi)想象，畫(huà)一畫(huà)，可以結(jié)合生活實(shí)踐用自己的經(jīng)驗(yàn)去豐富形象，表現(xiàn)詩(shī)中優(yōu)美的意境和詩(shī)人悲涼的情感，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)面，感受畫(huà)中的情，聽(tīng)到畫(huà)外的音?！苯虒W(xué)《天凈沙 秋思 》時(shí)，在逐字逐句理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生用自己的話說(shuō)詩(shī)句 42 的意思，教師用簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)情境，用粉筆勾勒枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng) 、斷腸人等。有了這些，文章才會(huì)綿長(zhǎng)、醇香，令人念念不忘。有時(shí)，音樂(lè)還能起到推波助瀾、巧留余韻的作用：文言文《愚公移山》夠經(jīng)典的了，在分析“愚公精神”之后，我便把江濤的《愚公移山》引進(jìn)到課堂中來(lái)，如果說(shuō)歌中的“面對(duì)著王屋與太行， /憑的是一身肝膽?? /任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎， /任憑那腳板把木屐磨穿?? /是愚公不屈形象的再現(xiàn)，那么結(jié)句中的望望頭上天外天， /走走腳下一馬平川，/無(wú)路難哪開(kāi)路更難， /所以后來(lái)人，為你感嘆！”則是對(duì)愚公頑強(qiáng)精神由衷的禮贊。 能讓每一個(gè)同學(xué)“入戲”，可算得是教學(xué)上的高境界了。目的是為了“引出”，它是一折“墊戲”。能起到拋磚引玉、創(chuàng)設(shè)氛圍、調(diào)節(jié)情緒之用。沒(méi)有藝術(shù)境界的教學(xué) ，是枯燥無(wú)味的，是蒼白無(wú)力的，無(wú)論是描述、抒情還是說(shuō)理，都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，才能為課堂教學(xué)創(chuàng)造出無(wú)窮的生命力，那么，怎樣為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)設(shè)一個(gè)最佳 的情境呢？ ㈠ 、音樂(lè)渲染，營(yíng)造美的氛圍 41 教學(xué)中借助音樂(lè)調(diào)動(dòng)情感，烘托、渲染文章的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解課文。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐 中我們不難發(fā)現(xiàn)，一位善于 以情染景的教師，一位善于借助于語(yǔ)言的內(nèi)在情感去觸動(dòng)學(xué)生心靈的教師，他就有可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的語(yǔ)情感悟的教學(xué)情境?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當(dāng)著親愛(ài)的人面前時(shí)所洋溢于我們心中的那種愉悅。運(yùn)用 語(yǔ)言，領(lǐng)悟美的境界 。我們?cè)噺囊魳?lè)渲染 ,營(yíng)造美的氛圍 。教師如何開(kāi)啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪 40 學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？成功教學(xué)的設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同教學(xué)目標(biāo)，以激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這種形態(tài)下的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)不是文章的閱讀者、體悟者、欣賞者 ，而是成了記憶的機(jī)器、分析的機(jī) 器、做題的機(jī)器。千姿萬(wàn)態(tài)的心靈都被統(tǒng)一地按照一個(gè)預(yù)先設(shè)計(jì)好的單色調(diào)去對(duì)號(hào)入座，語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的情感領(lǐng)悟過(guò)程既失去了必有的訓(xùn)練形式，更失去了本質(zhì)意義的依托。結(jié)果呢 ?教材活生生的靈魂，語(yǔ)言躍動(dòng)的生命被窒息了。 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，構(gòu)建語(yǔ)文“樂(lè)學(xué)”課堂 許多語(yǔ)文教師為了能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律中找到一條“終南捷徑”曾作過(guò)苦苦的尋覓和嘗試。第三，導(dǎo)入要有趣味性。第二，課堂導(dǎo)入要善于激發(fā)學(xué)生的思維。第一，課堂導(dǎo)入要有針對(duì)性。 ⑵ 、根據(jù)導(dǎo)入的原則，設(shè)計(jì)出形式多樣的導(dǎo)入方式，是提高課堂導(dǎo)入有效性的關(guān)鍵。習(xí)作教學(xué)時(shí)，要盡量減少固定的、單一的、條例化的作文題目，而要充 分創(chuàng)設(shè)情境，提供學(xué)生想象的時(shí)空，這也符合李吉林“形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓”的情境式作文教學(xué)的理念。對(duì)于教材，我們首先要弄清教材的內(nèi)容和它的編排特點(diǎn)以及它在整個(gè)知識(shí)體系中所占的位置和作用，然后根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的導(dǎo)入方式。”可見(jiàn)，準(zhǔn)確把握教材，全面了解學(xué)生是提高教學(xué)有效性的前提和保證。 ⑴ 、把握好教材，分析好學(xué)情，是提高課堂導(dǎo)入有效性的前提。因此，提問(wèn)言語(yǔ)應(yīng)當(dāng)提高一個(gè)發(fā)散點(diǎn)，使學(xué)生可以從多個(gè)方向或途徑去探索，探求多元化的答案，而不是直線型的非此即彼。”提問(wèn)言語(yǔ)要注重開(kāi)放啟發(fā)性，力避封閉型。錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)?:“教師要根據(jù)學(xué)生自讀中的所惑之處，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，或以一個(gè)大問(wèn)題領(lǐng)起諸多小問(wèn)題，或按教讀順序?qū)訉釉O(shè)問(wèn)。問(wèn)題提得大，并不指望學(xué)生能一步到位，立即解決，而是為了讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，激其發(fā)散思維。這樣才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生思維的有效發(fā)展。事物 的發(fā)展是從低級(jí)到 .高級(jí)，學(xué)生的思維發(fā)展也是由低到高發(fā)展的，而且這種發(fā)展是漸進(jìn)的。于無(wú)疑處設(shè)疑，就如同在平靜的湖面上投入一顆石子，必將激起圈圈漣漪，收到奇特的效果。俗話說(shuō)把平凡的事做得不平凡就是偉大，若能從無(wú)疑處生出疑問(wèn)則是智慧。對(duì)于這一問(wèn)題，最重要的一點(diǎn)就是必須找準(zhǔn)提問(wèn)言語(yǔ)的切入口。有效的提問(wèn)”，具備以下特點(diǎn)： (l)建立在對(duì)教材的深入研究的基礎(chǔ)上； (2)與學(xué)生的智力與認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展 37 相匹配； (3)能誘發(fā)學(xué)習(xí)欲望； (4)能有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)具體目標(biāo)； (5)有啟發(fā)性。事實(shí)上，課堂教學(xué)中的提問(wèn)言語(yǔ)質(zhì)量高低不齊，低質(zhì)量的提問(wèn)言語(yǔ)俯拾皆是。出色的提問(wèn)言語(yǔ)能夠引導(dǎo)學(xué)生去探索其所要達(dá)到目標(biāo)的途徑，獲得知識(shí)和智慧，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣和能 力，令其更加有效地踐行新課程中的自主探究學(xué)習(xí)理念?！皩W(xué)貴有疑”宋代朱熹曾說(shuō) :“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者無(wú)疑，至此方是長(zhǎng)進(jìn)。在這些環(huán)節(jié)運(yùn)用時(shí)言語(yǔ)上要有明確的目的性、簡(jiǎn)潔的針對(duì)性和睿智的啟發(fā)性，否則，過(guò)渡將顯得雜亂，失去應(yīng)有的引導(dǎo)作用，不能有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。 過(guò)渡言語(yǔ)一般運(yùn)用于以下幾處 :由舊課過(guò)渡到新課，由舊知識(shí)過(guò)渡到新知識(shí)；由一層轉(zhuǎn)入另一層，由一部分轉(zhuǎn)入另一部分；由復(fù)習(xí)到新授，由新授到復(fù)習(xí)；由“總述”到“分析”、由“ 分析”到“總括” 。 過(guò)渡銜接提問(wèn)語(yǔ) 教學(xué)過(guò)程由一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)組成，一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)好比是粒粒珍珠，而各環(huán)節(jié)間的過(guò)渡語(yǔ)則是串連珍珠之間的絲線，缺少這條線，再好的松散珍珠也不如美麗的珍珠項(xiàng)鏈璀璨，就如同寫(xiě)文章由這層意思向另 一層意思轉(zhuǎn)換需要過(guò)渡段一樣，課堂教學(xué)中也需要“過(guò)渡”，過(guò)渡得好，才能使課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次清楚、脈絡(luò)貫通、渾然一體，而且對(duì)開(kāi)啟學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增加課堂教學(xué)效益，將會(huì)起到有益的作用 :過(guò)渡不好，使人感 36 到思路跳宕、雜亂無(wú)章，影響教學(xué)效果。從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生從內(nèi)心喜愛(ài)美好、厭惡丑惡的思想感情。先結(jié)合背景分析：周樸園在拋棄侍萍之后的兩次婚姻是否幸福？答案顯然是否定的。 35 例如在教授《雷 雨》一課時(shí)，依據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題 值得探討的核心問(wèn)題是周樸園對(duì)侍萍的懷念是真情還是假意。 ⑴ 教學(xué)中提出好的問(wèn)題，就可以形成積極的情緒氛圍，引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)積極地學(xué)，思考著學(xué)，從而在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成樂(lè)于思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)和積累方法。這也就是在無(wú)形中，要求教師采用科學(xué)實(shí)效的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)全面，強(qiáng)調(diào)效率。 有效教學(xué)的直接效應(yīng)就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。也就是用以掌握的技能解決未知的問(wèn)題，這類(lèi)問(wèn)題在設(shè)計(jì)時(shí)，就要在問(wèn)題前附加能夠幫助學(xué)生解決問(wèn)題的信息，也就是我們常說(shuō)的根據(jù)材料回答問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題的設(shè)計(jì)就需要有層次性、啟發(fā)性，把大問(wèn)題化解為若干個(gè)小問(wèn)題，以便彌補(bǔ)在技能上的不足。這類(lèi)問(wèn)題的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，不用做過(guò)多的鋪墊與啟發(fā)，直接設(shè)問(wèn)即可。那么，問(wèn)題的設(shè)計(jì)就要考慮到學(xué)生原有的語(yǔ)文知識(shí)及技能（主要是指整合知識(shí)的技能），是否能滿(mǎn)足解決問(wèn)題的需要。在這一過(guò)程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，形成新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為下一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容做準(zhǔn)備。 學(xué)生必須有對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)加工的心理傾向和加工能力外，還要具備現(xiàn)行學(xué)習(xí)所需要的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。我們要突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新問(wèn)題設(shè)計(jì)，把問(wèn)題內(nèi)容寓于游戲之中，把 學(xué)生至于游戲角色之中，大大增強(qiáng)問(wèn)題的趣味性，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生所面臨的問(wèn)題與生活相近時(shí)，便會(huì)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生一種親切感，學(xué)生渴望用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，所以，生活中的問(wèn)題與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，就是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，也就是學(xué)生的興趣所在。問(wèn)題的提出必須以語(yǔ)言為憑借，教師通過(guò)巧妙地措 辭、情趣盎然的描述、鞭辟入里的分析、恰到好處的點(diǎn)撥 ,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在進(jìn)行洪災(zāi)教學(xué)的過(guò)程中，播放我國(guó) 1998 年抗洪救災(zāi)的視頻短片，激發(fā)學(xué)生的探究欲，然后再提出探究問(wèn)題“我國(guó)洪災(zāi)頻發(fā)的原因是什么？我們應(yīng)該采取哪些應(yīng)對(duì)措施？”；在進(jìn)行《白楊禮贊》的教學(xué)時(shí)，先播放具有濃郁的地方特色的陜北民歌《走西口》，學(xué)生從歌詞當(dāng)中感受意境，而后展開(kāi)教學(xué)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的方式是多種多樣的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常接觸的方式主要有單純的語(yǔ)言、文字材料、圖片、音樂(lè)、視頻短 片等。也就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為了能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意以下幾點(diǎn)： ① 注重問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。在某種程度上講，它將對(duì)能否實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)起決定性 32 的作用。 主動(dòng)、積極、愉快，是有效教學(xué)中學(xué)生的情緒特征。 在新課程改革的要求下，如何設(shè)計(jì)提出高質(zhì)量的問(wèn)題，已成為教學(xué)中極為重要的一個(gè)方面。教學(xué)設(shè)計(jì)只是教學(xué)行為的一種備擇的教學(xué)方案。 任何有效教學(xué)總意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。要敢于懷疑自己 ,敢于和善于突破 ,超越自我 ,不斷地向高層次邁進(jìn) . 3． 研究有效教學(xué)的時(shí)機(jī)、類(lèi)型、選擇與運(yùn)用。每個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)、生活閱歷和學(xué)習(xí)方式，一節(jié)課下來(lái)每個(gè)學(xué)生不理解的內(nèi)容也有很大的差異，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)并敢于和老師進(jìn)行溝通交流，了解哪些學(xué)生懂了、哪些還有問(wèn)題，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。但是實(shí)際在教學(xué)時(shí)很難達(dá)到預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其中的原 因加以研究可以幫助我們有效的提升教學(xué)水平。反思預(yù)期目標(biāo)和實(shí)際教學(xué)效果。教學(xué)過(guò)程通常包括 “教學(xué)環(huán)節(jié)”、“教學(xué)步驟”、“教學(xué)程序”，傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程往往是單調(diào)的、呆板的，它排斥了學(xué)生 的情感態(tài)度與價(jià)值取向，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，本課題研究的著眼點(diǎn)是把教學(xué)過(guò)程看成一個(gè)生成的、開(kāi)放的、鮮活的人的成長(zhǎng)過(guò)程，注重開(kāi)啟學(xué)生的智慧、豐富學(xué)生的情感、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。備課是教學(xué)工作全過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，備好課是上好課的重要保證 .，教師在備課時(shí)不僅要備教材，還要 30 備學(xué)生，了解學(xué)生的已有知識(shí)，心理特點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出符合學(xué)生思維習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律的“教學(xué)設(shè)計(jì)”，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。反思性教學(xué)以課堂實(shí)踐為基礎(chǔ)通過(guò)教師備課 — 授課 — 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 — 反思 — 調(diào)整 — 新問(wèn)題 — 再反思這樣的過(guò)程展開(kāi)和實(shí)施的，其效果會(huì)受各方面因素的影響。 ⑦ ．自我反思。我們?cè)O(shè)想，通過(guò)本課題的研究，能找到教師反思中存在問(wèn)題的主要原因，明確教育教學(xué)反思的內(nèi)容，探求教育教學(xué)反思的方式、方法。 ⑥ ．通過(guò)“說(shuō)課”、“聽(tīng)課”、“評(píng)課”等日常教 學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 ⑤ ．撰寫(xiě)語(yǔ)文