20xx語(yǔ)文版高二語(yǔ)文選修史記專(zhuān)題九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(參考版)
2024-11-21 18:08本頁(yè)面
【正文】 從這個(gè)意義上講，我們每一個(gè)人都可以成為一個(gè)真君子。而同時(shí)，因?yàn)橛辛诉@個(gè)教堂夢(mèng)想的籠罩，也成就了這樣一個(gè)超出平凡的個(gè)體。他知道，他的每一步路都是有價(jià)值的，他的付出一定會(huì)得到最終的成全。 而第三種人的態(tài)度我稱(chēng)為理想主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個(gè)局部成品，他知道要對(duì)得起今天的崗位，要對(duì)得起他的一份薪水、一個(gè)職務(wù)和職稱(chēng)，所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線(xiàn)。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。那個(gè)人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這個(gè)人說(shuō)，你是在問(wèn)我嗎？我在蓋一座教堂啊。這個(gè)人的態(tài)度比第一個(gè)人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說(shuō)，我在砌堵墻啊。 我曾經(jīng)看過(guò)十五世紀(jì)一個(gè)宗教改革家寫(xiě)的一本書(shū)，在這本書(shū)中他講了自己青年時(shí)代的一個(gè)小故事，而這個(gè)故事改變了他的一生： 他說(shuō)有一天他路過(guò)一個(gè)烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浹背地搬磚。 人很奇怪，我們是思維決定行動(dòng)，也就是態(tài)度決定一切。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。容器是什么呢？就是你合格地中規(guī)中矩地?cái)[在那兒做一份職業(yè)而已。” (《 論語(yǔ) 君子崇尚實(shí)干，那么，一個(gè)真君子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中扮演什么樣的角色，從事什么樣的職業(yè)呢？ 在孔子看來(lái)，君子所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。一個(gè)人說(shuō)的多于他做的，是君子之恥?！?(《 論語(yǔ) 說(shuō)出去的話(huà)有時(shí)候就像覆水難收，所以一個(gè)真君子，總是先把事情做到，然后再去說(shuō)。里仁 》 )，表面上可能是木訥的，少言寡語(yǔ)，但他的內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)定、剛毅。 孔子十分討厭那些夸夸其談的人，他說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁！” (《 論語(yǔ) 這叫“先行其言而后從之” (《 論語(yǔ) 《 論語(yǔ) 》 中為我們描述的君子，除了要是一個(gè)善良的 人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)很好相處的人外，還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是說(shuō)話(huà)和做事的標(biāo)準(zhǔn)。所以這樣的人你很難與他相處。你千萬(wàn)不要以為取得了他一時(shí)的歡心，他以后就會(huì)非常忠誠(chéng)地一路給你開(kāi)綠燈，雖然你費(fèi)了很多力氣，花了很多錢(qián)財(cái)，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時(shí)候，他不會(huì)根據(jù)你的才干給你安排工作，而是求全責(zé)備，覺(jué)得你這兒也不夠格，那兒也不達(dá)標(biāo)，你以前所做的一切都算白費(fèi)。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)?，他也還是會(huì)很高興。生活中這樣的人不在少數(shù)。等到他真正使用你的時(shí)候，他會(huì)根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子，這就叫“器之”。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，他反而?huì)不高興。 說(shuō)，通“悅”，高興?！?(《 論語(yǔ) 小人難事而易說(shuō)也。 孔夫子說(shuō)：“君子易事而難說(shuō)也。其實(shí)這就是君子之道。而君子則胸懷坦蕩，因?yàn)樗谷粺o(wú)私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。述而 》 )小人之所以喜歡互相勾結(jié)，是因?yàn)樗男睦镉泄恚? 君子之道（ 3） ——于丹 《 論語(yǔ) 》 心得 想通過(guò)這種勾結(jié)謀取私利和維護(hù)既得利益。 孔子說(shuō)： “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 比如說(shuō)開(kāi)一個(gè) Party，一個(gè)君子會(huì)讓這里面遠(yuǎn)近親疏所有人都覺(jué)得很舒服；但是小人呢，他會(huì)和他最要好的人躲到一個(gè)角落去嘀嘀咕咕，好像他們兩個(gè)人好得不得了。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹?。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季；三句 介紹人物：白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。 白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。至于批評(píng)孔子逞弄口才，實(shí)在錯(cuò)得有些離譜。如果頑固不知變通，則將窒息人的智慧與創(chuàng)新潛力。 因此，儒家反對(duì)頑固的思想與行為。孔子想要闡明人的道德自覺(jué)之重要，說(shuō)明因時(shí)因地因人而制宜的方法。為何強(qiáng)調(diào)自己“討厭頑固”呢？當(dāng)傳統(tǒng)逐漸喪失生命力時(shí)，禮樂(lè)制度也變得僵化了，走入形式主義的死胡同。 其實(shí)這是誤解孔子。 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他看出文化傳統(tǒng)的危機(jī)，知道禮壞樂(lè)崩之后，整個(gè)社會(huì)即將解體時(shí)，心中當(dāng)然十分焦慮，隨之孕生強(qiáng)烈的使命感，然后棲棲惶惶，不辭辛勞，周游列國(guó)，宣講仁義之道，希望能像木鐸一樣，喚醒沉醉在俗世 利祿中的大眾。言行是天下人可以觀(guān)察及品評(píng)的，心意則未必得到大眾的認(rèn)可及了解。 先說(shuō)孔子的遺憾。請(qǐng)看下面一段對(duì)話(huà)： 微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。 【 示例 】 孔子不僅博學(xué)知禮，而且樂(lè)于表達(dá)意見(jiàn)，與當(dāng)時(shí)各國(guó)的諸侯大夫時(shí)相往還，在教育學(xué)生方面更是不遺余力。 …… 翻開(kāi) 《 論語(yǔ) 》 ，讀到這些簡(jiǎn)短的評(píng)述與描寫(xiě)，一個(gè)極力反對(duì)語(yǔ)言華采的孔子仿佛就模模糊糊地站立在我們面前。 2． 寫(xiě)作遷移 【 角度 】 子曰： “辭達(dá)而已矣。 《 論語(yǔ) 》 是記載孔子及其弟子言行的一部書(shū)，對(duì)話(huà)是這部書(shū)敘述、明理的載體，語(yǔ)言傳遞著孔子治學(xué)、修身、為政之道的精髓，其中關(guān)于 “言 ”的觀(guān)點(diǎn)歷經(jīng)千年滄桑仍為許多人津津樂(lè)道、受益很多。 (4) “ 乃 ” 有時(shí)還作連詞，可譯為 “ 于是 ” 。 (3) 用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為 “ 是 ”“ 就是 ” 。 (2) 代詞 用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，可譯為 “ 你的 ” 。 ④ 表示出乎意料，可譯為 “ 竟然 ” 。 例： a. 臣 乃．敢上璧。 b. 今其智 乃．反不能及。 例： a. 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。 ” 乃．入見(jiàn)。 例：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭 為．？ 2 ． “ 乃 ” 字用法歸類(lèi) (1) 副詞 ① 表示前后兩件事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為 “ 就 ”“ 這才 ” 等。 (2) 助詞 讀 w 233。 b. 不者，若屬皆且 為．所虜。有時(shí)和 “ 所 ”結(jié)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1