20xx語文版高二語文選修史記專題九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍-wenkub.com
2024-11-13 18:08 本頁(yè)面
【正文】 由此可見，“君子”這個(gè) 《 論語 》 中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠(yuǎn)是樸素的，是溫暖的，是和諧的，是每一個(gè)人可以從當(dāng)下做的；而那個(gè)夢(mèng)想，那個(gè)目標(biāo)，既是高遠(yuǎn)的，又不是遙不可及的，它其實(shí)就存在于當(dāng)下，也存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。也就是說，他看到眼前的每一塊磚，每一滴汗，他都知道這是在 通往一座圣殿和教堂。 第二種人的態(tài)度我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。 后來他又去問第三個(gè)人。我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上每天做的事情大體相同，但對(duì)這些事情的解釋各有不同。 所以，君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。君子從來不是固定在某個(gè)職業(yè)中，他 說：“君子不器。憲問 》 )這在今天成為一個(gè)成語，叫“言過其行”。 《 圣經(jīng) 》 說世上最追不回來的有三件事：射出的箭、說出的話和失去的機(jī)會(huì)。為政 》 )。 這就是小人與君子的區(qū)別。但這樣的人又是很不容易共事的。 小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。一個(gè)君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。 因?yàn)榫雍托∪擞羞@許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會(huì)很不一樣。所謂 “結(jié)黨營(yíng)私 ”，正是這個(gè)意思。 為什么會(huì)有這種不同呢？還是因?yàn)榫雍托∪说牡赖戮辰绮煌?。勾勒了一幅完整?dòng)人的圖畫。 【 漫漫古典情 】 寥落古行宮，宮花寂寞紅 寥落古行宮，宮花寂寞紅。原因是：個(gè)人感受、人我關(guān)系與外在環(huán)境這三項(xiàng)條件本身以及彼此之間的關(guān)系都是活潑的，隨時(shí)可能產(chǎn)生新的變化。大家行禮如儀，徒有其表，卻不知禮樂教化的真正基礎(chǔ)原是人的真誠(chéng)感受，也就是一顆可以感通人我的仁心。結(jié)果呢？別人卻以為他不過是逞弄口才，借此博取名聲，獲得權(quán)位。人有表現(xiàn)于外的言論與行動(dòng)，也有珍藏于心的志趣與理想。久而久之，有些人認(rèn)為他是喜歡說話，逞弄口才，未必真有什么偉大的理想。 ” 子曰： “巧言令色，鮮矣仁！ ” …… 孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。 例：以為諸侯莫足游者， 乃．西入關(guān)見衛(wèi)將軍。 例：王師北定中原日，家祭無忘告 乃．翁。 b. 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵 乃．出。今君 乃．亡趙走燕。 例：劌曰： “ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 c. 今不速往，恐 為．操所先。i ，可譯為 “ 被 ” 。 ⑤ 表示動(dòng)作行為的原因，可譯為 “ 因?yàn)?”“ 由于 ” 。 ③ 表示動(dòng)作行為的時(shí)間，可譯為 “ 當(dāng) ”“ 等到 ” 等。 答案 D 對(duì)下列句子中， “ 乃 ” 的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 今少卿 乃．教以推賢進(jìn)士 ② 乃．重修岳陽樓 ③ 與爾三矢，爾其無忘 乃．父之志 ④ 度我至軍中，公 乃．入 2． 【 考點(diǎn)總結(jié) 】 1．“為 ”字用法歸類 (1)介詞 ①表示動(dòng)詞行為的對(duì)象，可譯為 “向 ”“對(duì) ”等。 【例題解析】 1 ． 下列句子 中的 “ 為 ” 都是介詞，試選出其中用于表被動(dòng)的一組 ( ) ① 不者，若屬皆且 為．所虜 ② 胡 為．乎遑遑欲何之 ③ 為國(guó)者無使 為．積威之所劫哉 ④ 持其踵 為．之泣 ⑤ 身死國(guó)滅，為．天下笑者，何也 ⑥ 阿母 為．汝求，便復(fù)在旦夕 A．①和 ② 相同， ③ 和 ④ 不同 B．①和 ② 不同， ③ 和 ④ 相同 C．①和 ② 相同， ③ 和 ④ 相同 D．①和 ② 不同，③和④不同 試解： ____________________________________________ 解析 ① 副詞，卻。 (2)“為 ”多考介詞用法，其中表被動(dòng)用法更?？?。 3．動(dòng)詞用作形容詞。 2．動(dòng)詞用作名詞。 1．如同形容詞活用作使動(dòng)詞和意動(dòng)詞，動(dòng)詞也可以活用作使動(dòng)詞。 (9)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是“使 ……鳴響 ”。(5)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是 “使 …… 活下來 ”。 答案 (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思是 “使 …… 跟隨 ”。 ，子貢借 “美玉 ”為喻，詢問孔子是將美玉珍藏還是尋找識(shí)貨的商人賣掉，孔子明白弟子之意，回答說，等待識(shí)貨的商人賣掉它，意思是他也希望能有 “識(shí)貨 ”的統(tǒng)治者重用他。課文中子貢有成功運(yùn)用的例子。作為孔子弟子中 “言語 ”方面佼佼者的子貢，就很擅長(zhǎng)這種方式。如果不用“雅言”，則將誤人一生。 重點(diǎn)突破 孔子在文化教育和主持禮儀時(shí)為什么要用 “雅言 ”？你對(duì)學(xué)習(xí)和推廣現(xiàn)代 “雅言 ”——普通話有什么看法？做得怎樣？ 提示 孔子重視 “禮 ”， “禮 ”既指制度、規(guī)范，又指?jìng)€(gè)人禮儀、禮節(jié)、禮貌，具體體現(xiàn)在各個(gè)方面。這二者的區(qū)別在哪里？孔子的主張對(duì)我們今天從事言語交際有什么啟示？ 提示 兩者的區(qū)別在于說話的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容不同，前者是虛情假意，即所謂 “鮮矣仁 ”；而后者則出于 “仁 ”的目的，以誠(chéng)信為本。 7． 8． 名句積累 (1)君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌， ______________；正顏色， __________；出辭氣， ____________。 (3)追求仁就成就了仁。 ch233。 ” 孟子曰： “ 民事不可緩也。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 ” ( 《孟子 公孫丑上》 ) 賞讀： 孟子說： “ 我善于培養(yǎng)我的無畏剛直、塞于天地之間的浩然之氣。 修身名句 孟子曰： “?? 我善養(yǎng)吾浩然之氣。一個(gè)人的閱讀史，即是他的心靈發(fā)育史。 閱讀雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。?
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