20xx語(yǔ)文版高二語(yǔ)文選修史記專(zhuān)題十四中庸之道(參考版)
2024-11-21 19:37本頁(yè)面
【正文】 三十而立的這個(gè)“立”字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。這個(gè)時(shí)候，青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。但是長(zhǎng)到十幾歲的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)比較強(qiáng)烈的逆反心理，二十多歲剛剛步入社會(huì)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，覺(jué)得成人世界欺騙了自己，覺(jué)得生活中滿是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。人最早接受的教育一般都是正的，比如在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，他相 信太陽(yáng)是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿溫情的，王子和公主最終是可以在一起的，生活中是沒(méi)有憂傷的。 經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)、歷練，我們逐漸地提升自己、有所感悟，這樣就走到了三十歲。 我們現(xiàn)在的學(xué)院式教育有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但寬度卻可以改變。為政 》 )，一定要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。再好的東西都有它 的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。但是這些對(duì)他這一生真的有用嗎？今天的向?qū)W還有多少是孔子所說(shuō)的“為己之學(xué)”？還有多少能夠?qū)W以致用？ 在我們這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇的難題，因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是“十五志于學(xué)”了，很多比五歲還要早就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。但是在今天，只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系重塑，行為方式變得更有效率，更便捷，更合乎社會(huì)要求的學(xué)習(xí)，才是好的學(xué)習(xí)。一直以來(lái)，我們以為導(dǎo)致思維改變的學(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)。 今天我們要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，那么什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)呢？ 國(guó)際上有一個(gè)通行的說(shuō)法，好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。述而 》 )。孔子的“十五志于學(xué)”，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)學(xué)生的一種要求。 每一個(gè)人都有理由去描述他的理想，但是這一切要從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始。讓我們看一看圣人所描繪的這個(gè)人生坐標(biāo)，看它對(duì)我們今天還有什么樣的借鑒意義。 (《 論語(yǔ) ” 在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的、轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要有一種什么樣的人生規(guī)劃呢？當(dāng)然，這種規(guī)劃是艱難的，因?yàn)橐?guī)劃本身已經(jīng)意味著舍棄了很多。 難怪唐代詩(shī)人張若虛在 《 春江花月夜 》 里發(fā)出那種無(wú)端之問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代 無(wú)窮已，江月年年只相似。 杜甫說(shuō)，“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極” (《 哀江頭 》 )；劉禹錫說(shuō)，“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流” (《 西塞山懷古 》 )。 ”下聯(lián)的對(duì)句呢，是“數(shù)千年往事，注到心頭” (孫髯 《 題昆明大觀樓 》 )。子罕 》 )，這是大家都熟悉的一句話。 古往今來(lái)，光陰之嘆是我們看到最多的感慨。 孔夫子將他的一生概括為六個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍有許多啟迪意義。主人公雖然 “十指 ”“針巧 ”，可是 “擬托良媒 ”，也無(wú)人賞識(shí)，只得 “年年 ”“苦恨 ”。因?yàn)檎Z(yǔ)意雙關(guān)，舍蘊(yùn)豐富，歷來(lái)為人們所傳誦。 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。 誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。 我之罪是湛藍(lán)，翅膀在天空下哀傷 ——如是孔子，如是，孔子的寂寞與過(guò)往的離殤。 世事看上去殘忍，轉(zhuǎn)身，卻也是一種慈悲。 《 論語(yǔ) 》 的寂寞，彌散在悠久的中華文明中。 無(wú)可否認(rèn)的，是 《 論語(yǔ) 》 賦予中國(guó)文化的淡青底色 和草紙樣粗糙而質(zhì)樸的手感。 正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)孔子的不同理解從音樂(lè)就可見(jiàn)一斑。 不知，他會(huì)不會(huì)羨慕莊子那只畢生在泥里拖著尾巴的龜 …… 歷經(jīng)千年，怎樣的孔子也只能是自家想像。可在今人的眼中，他只能當(dāng)一個(gè)略略佝僂著身子，睿智而慈祥的圣人。 然，他是教育家，他是思想家，他更是一個(gè)普通人。 孔子是寂寞的，更因?yàn)樗ベt的地位。 可惜，只如彼時(shí)陽(yáng)光。雖然他曾多次罵過(guò)子路，但那并不代表子路不是他最喜愛(ài)的學(xué)生之一呀！即使那些斥責(zé)，也是客觀中飽含著親昵。不知孔子，他可曾悔？ 也許沒(méi)有這話，也是一樣的結(jié)局。但之后，孔子提出的，卻是 “不得其死 ”。 ” 訚訚、行行、侃侃，極可愛(ài)的搭配，幽默地刻畫(huà)出學(xué)生性格。子樂(lè)。 孔子是寂寞的，因他與學(xué)生歡悅的曾經(jīng)?！?《 春秋 》 筆法，微言大義。 但更多時(shí)候，他只能用圣賢般含蓄而端莊的語(yǔ)言，不小心，抑或故意漏出一絲絲悲涼的心緒。醇厚年代奔涌的真性情。 《 論語(yǔ) 》 描述：顏淵死，子哭之慟。張愛(ài)玲曾寫(xiě)道：于時(shí)間的荒野中，于千萬(wàn)人之中，碰到你所要見(jiàn)的，沒(méi)有遲一步，亦沒(méi)有早一步，唯有說(shuō)一句 “噢，你也 在這里？ ”就是這般淡然又小心隱藏著無(wú)限喜悅的話。子曰： “吾以女死矣。但曾經(jīng)熟稔的那些人呵，孔鯉、顏回、子路 …… 他們都去了，只有他還在。 他還在。 【 示例 】 寂寞的孔子 孔子是寂寞的，因他活了太久。 2． 寫(xiě)作遷移 【 角度 】 《 論語(yǔ) 》 作為一部重要的儒家經(jīng)典，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了孔子的思想和形象，具有濃郁的文學(xué)意味。例：恢恢 乎．其于游刃必有余地矣！ 《 論語(yǔ) 》 主要是記述孔子及其弟子言談行事的一部書(shū)，它以記言為主，是一部語(yǔ)錄體著作。例：生 乎．吾 前，其聞道也固先 乎．吾。例：?jiǎn)韬簦∈胫x斂之毒有甚是蛇者 乎．？ ⑤ 用在句中表停頓，不譯。例：日飲食得無(wú)衰 乎．？ ③ 表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為 “ 嗎 ” 。 2 ． “ 乎 ” 字用法歸類(lèi) (1) 語(yǔ)氣助詞 ① 表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為 “ 嗎 ”“ 呢 ” 。 (4) 有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯 為 “ 個(gè) ”“ 樣 ” 等。 (3) 有時(shí)放
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