后現(xiàn)代主義與心理學(xué)doc(參考版)
2025-07-21 00:17本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)：1． 高峰強(qiáng)：后現(xiàn)代心理學(xué)思想的基本觀(guān)點(diǎn)，心理科學(xué)，2001，第一期，p50532． 王小章：后現(xiàn)代景觀(guān)下的心理學(xué)，心理科學(xué)，1998，第21卷，p3543583． 張媛芳：后現(xiàn)代主義思潮及其對(duì)心理學(xué)的沖擊，青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2002，第3期，p1021044． 趙光武：后現(xiàn)代主義哲學(xué)述評(píng)，西苑出版社，20005． 佟 立：西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮研究，天津人民出版社，2003。而且質(zhì)的研究也越來(lái)越受重視，質(zhì)的研究設(shè)計(jì)，質(zhì)的分析方法都越來(lái)越多的被心理學(xué)家所采用。現(xiàn)階段的心理學(xué)研究已經(jīng)接受了后現(xiàn)代主義的思想，表現(xiàn)就是本土心理學(xué)和跨文化心理學(xué)的流行。這里多元化的研究方法還包括曾經(jīng)被心理學(xué)拋棄的內(nèi)省的研究方法，雖然沒(méi)有客觀(guān)數(shù)據(jù)，雖然分析起來(lái)比較困難，但確實(shí)能為心理學(xué)的研究提供一定的事實(shí)。后現(xiàn)代主義者重視理解、解釋?zhuān)瘜?duì)客觀(guān)真理的追求，他們認(rèn)為，由于人們所處的時(shí)代北京、文化氛圍和生活環(huán)境各不相同，只采用定量分析是無(wú)法對(duì)人的心理生活的豐富性、多樣性和復(fù)雜性作出恰如其分的理解和解釋的。后現(xiàn)代的觀(guān)點(diǎn)更重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，認(rèn)為心理學(xué)的研究最終要有利于生活的指導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)，因此，其研究方法必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，脫離了現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)室研究是不足夠的，現(xiàn)場(chǎng)研究，觀(guān)察研究等方法應(yīng)該得到重視。費(fèi)氏作為多元主義方法論的倡導(dǎo)者，其目的在于反對(duì)科學(xué)的獨(dú)裁主義，即對(duì)理性主義思維方式的否定。因此，后現(xiàn)代主義對(duì)心理學(xué)研究方法的第二點(diǎn)影響是使得心理學(xué)從實(shí)證主義方法為主導(dǎo)向多元化方法轉(zhuǎn)變。受其影響，現(xiàn)代心理學(xué)家的思維方式也由傳統(tǒng)的原子論思維方式向整合的思維方式轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代心理學(xué)主張心理學(xué)其合理性是在實(shí)驗(yàn)、實(shí)證的客觀(guān)研究基礎(chǔ)上的，而后現(xiàn)代主義心理學(xué)卻反對(duì)機(jī)械論和實(shí)證主義，提倡經(jīng)驗(yàn)論和相對(duì)主義。面對(duì)后現(xiàn)代主義思潮帶來(lái)的諸多問(wèn)題，心理學(xué)在研究中必須還原問(wèn)題的本質(zhì)，面對(duì)真實(shí)的問(wèn)題，采用不同的方法研究各種心理現(xiàn)象。心理學(xué)家總是以科學(xué)的研究方法為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量對(duì)象的可研究性，過(guò)分注重研究方法的選擇與操作，使心理學(xué)始終處于研究對(duì)象取舍的困惑中。首先，后現(xiàn)代主義促使心理學(xué)從以方法為中心向以問(wèn)題為中心轉(zhuǎn)變。心理學(xué)的最重要作用在于具體應(yīng)用和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，心理學(xué)家應(yīng)投身于多彩的文化
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