淺談現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義及設(shè)計(jì)(參考版)
2025-01-20 02:18本頁面
【正文】 采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計(jì)手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼 的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一 . 。 二：注重體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵 后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮，反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設(shè)計(jì)，而今，時(shí)代已不同于以前，人與世界的關(guān)系變得更復(fù)雜，人們的審美情趣，生活品位變得更高。 被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言 “功能決定形式 ”， “少就是多 ”的原則，忽 視了社會的進(jìn)步和人們的需求，達(dá)后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。 思想上：現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強(qiáng)調(diào)以人為 本。現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端，但在諸多方面互有異同。 三 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的比較 “冰起于水而 寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ”。物競天擇、適者生存。這時(shí)，人們對產(chǎn)品的要求已不僅僅停留在對功能的滿足上，而是追求精神上的愉悅：即滿足審美價(jià)值和文化價(jià)值。而戰(zhàn)后隨著各國 經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們的物質(zhì)生活不斷得到滿足。人們在沒有滿足物質(zhì)需求的同時(shí)是無法追求精神享受的。他的壟斷的近乎獨(dú)裁的單調(diào)風(fēng)格受
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