后現(xiàn)代主義與心理學(xué)doc-文庫吧在線文庫
【正文】 現(xiàn)代主義心理學(xué)采用實證的方法，尤其是對變量進行嚴(yán)格控制的實驗法，我們認(rèn)為只有這種實證的方法才能得出確定的結(jié)論，我們擯棄了那種自以為是的內(nèi)省的無法證實或證偽的方法，認(rèn)為只有客觀的，量化的東西才是我們應(yīng)該追求的，在這個層面上，我們完全遵循了實證主義的原則，而實證主義則是現(xiàn)代主義哲學(xué)的一個廣泛的基礎(chǔ)。不能將心理學(xué)當(dāng)成自然科學(xué)，否則，就會縮小心理學(xué)的研究范圍，舍棄本應(yīng)屬于心理學(xué)研究領(lǐng)域的許多內(nèi)容。每一位研究者在從事自己的研究時都開始考慮進行研究的歷史和文化背景，簡言之，后現(xiàn)代學(xué)者必備的條件之一就是對自己所處的文化具有強烈的反省意識。后現(xiàn)代主義心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)對峙最尖銳、分歧最明顯的是關(guān)于心理學(xué)研究方法的問題。從歷史上看，現(xiàn)代主義所處的是分析的時代，占主導(dǎo)地位的是分析范式，而后現(xiàn)代主義所處的是綜合的時代，占主導(dǎo)地位的是系統(tǒng)范式，因此，后現(xiàn)代主義在思維方式上是由分析范式向系統(tǒng)范式過渡。一方面這些是具有生態(tài)效度的研究方法，另一方面，它們也是質(zhì)的研究方法，后現(xiàn)代主義認(rèn)為我們心理學(xué)研究的對象很多是不能用客觀數(shù)據(jù)來表示的，畢竟人的心理很多方面的的確確是很主觀的，因此單純的定量研究是有所偏頗的。另一方面，現(xiàn)代的實證性心理學(xué)研究并沒有消失，仍舊在蓬勃發(fā)展著，心理學(xué)研究正在朝向多元化發(fā)展?？梢钥吹?，后現(xiàn)代主義對心理學(xué)的影響恰恰是建立在現(xiàn)代主義心理學(xué)的不足之上的，它本身沒有要求完全推翻現(xiàn)代心理學(xué)，不是完全的“破”，而更像是一種補充，在實驗法的基礎(chǔ)上補充其他方法，在研究對象上也取了更寬的視野而不是相反的視野，即使是“破”，后現(xiàn)代心理學(xué)也不是“只破不立”，它指出了現(xiàn)在心理學(xué)的不足，同時提供的解決這種不足的方法。后現(xiàn)代主義代表人物之一費耶阿本德在《經(jīng)驗論的問題》一書中談到，如果我們要了解自然，如果我們要掌握我們的物理環(huán)境，那么我們必須運用一切觀點、一切方法，因為只有方法上的多元才能導(dǎo)致真理。而以問題為中心其實質(zhì)就是應(yīng)先考慮研究問題的真實性，而后選擇合適的方法，讓研究方法服從于研究對象而不是相反。這種價值中立的觀念反映在心理學(xué)知識上，表現(xiàn)為對“客觀性知識”的追求，也即追求物理語言式的心理學(xué)知識對主流心理學(xué)所持的這種觀點。但是不管哪一種，都試圖阻止現(xiàn)代心理學(xué)向物理學(xué)方向的靠攏?，F(xiàn)在的主流心理學(xué)期望把心理學(xué)構(gòu)建成
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