【正文】 全民教育思想有著現(xiàn)實的意義：我國教育現(xiàn)代化需要確立終身教育和全民教育兩大理論，素質(zhì)教育實踐也應(yīng)當(dāng)貫徹和落實全民教育思想，我們要確立基礎(chǔ)教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，堅持基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展，繼續(xù)把實現(xiàn)“兩基”作為我國教育工作的重中之重，切實搞好科教興國的奠基工程。全民教育思想的主要觀點是：⑴滿足所有人的“基本學(xué)習(xí)需要”，是全民教育的宗旨和最終目的，包括兒童的早期護理與教育、初等教育、成人掃盲、技能培訓(xùn)、婦女教育等等，是終身學(xué)習(xí)和人類發(fā)展的基礎(chǔ)；⑵全民教育是普及教育的繼續(xù)與發(fā)展，全民教育思想提出要普及入學(xué)機會并促進(jìn)受教育權(quán)益的平等，但是又不拘泥于普及教育，它從解決人類共同面臨的問題的高度，來審視教育的重要作用。答：全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的世界教育發(fā)展的一種主要思潮。終身教育強調(diào)多渠道、多途徑、多方式地實施，素質(zhì)教育也要求教育要課上與課下相結(jié)合，學(xué)校、社會、家庭的教育力量相統(tǒng)一，學(xué)科課程、選修課程與活動課程相協(xié)調(diào)，共同培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其次，終身教育和素質(zhì)教育所追求的目的是相同的，都是為人的發(fā)展服務(wù)。首先，終身教育面對全體社會成員，使全體成員都具有平等的接受教育的權(quán)利，使教育成為更加公正、人道和高效的事業(yè)。3．終身教育與素質(zhì)教育有何關(guān)系？　　答：從時間上看，我國終身教育理論和實踐的探索在前，而素質(zhì)教育提出在后。由于工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的發(fā)展，教育越來越和生產(chǎn)勞動聯(lián)系在一起，越來越和經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系在一起，越來越和社會實踐聯(lián)系在一起。沒有實踐教育，就談不上全面的素質(zhì)教育。⑵實踐，作為一種教育類型，它是全面素質(zhì)教育不可缺少的組成部分?？傊?，我們提倡實踐教育活動中要有知識，知識教育活動中要有實踐。這里有兩層含義，一是在價值取向上，知識應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實踐服務(wù)，否則知識就是空疏無用的；二是為學(xué)習(xí)知識考慮，在實踐過程中獲得知識，學(xué)習(xí)效果是比較扎實的。學(xué)校教育不可能不傳授知識，學(xué)生不可能不需要掌握知識。通過這個例子，我們看到青少年學(xué)生重視理論，重視知識，是無可厚非的?！　〈穑鹤罱豁椨嘘P(guān)中學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的調(diào)查中有一道題，是給初中生一顆花生米產(chǎn)，讓學(xué)生剝開并講述果實的結(jié)構(gòu)。答：教育民主化思潮是產(chǎn)生于資產(chǎn)階級上升時期，發(fā)展壯大于第二次世界大戰(zhàn)之后的，其宗旨是：取消等級教育制度，給廣大民眾以受教育的權(quán)利，實行教育機會均等；反對壓抑兒童的個性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)、提高他們的民主意識和參與意識?！　?．終身教育思想的基本觀點有哪些？答：⑴從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?；⑵超越學(xué)校圍墻的教育；⑶終身教育的學(xué)習(xí)方式：自學(xué)導(dǎo)向?qū)W習(xí)；⑷無所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容；⑸終身教育的目標(biāo)——完善的人與和諧的社會。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機和方法，要能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評估。其二，學(xué)習(xí)者本人要知道如何學(xué)習(xí)，也就是要學(xué)會學(xué)習(xí)?！　?．簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”?！　?0．全民教育思想推動了教育的普及化、民主化、終身化進(jìn)程。 8．在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在教育活動中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動中的地位被普遍確立，教師、課程、教育和教學(xué)要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)被逐漸認(rèn)可，學(xué)生被動地適應(yīng)教育發(fā)展的狀況逐漸被教育適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展所代替，學(xué)生在理論上和實踐上逐漸成為教育活動的中心。”　　7．從個體發(fā)展的角度看，終身教育的目的在于幫助個人不斷適應(yīng)社會生活的變遷和完成其社會化的過程，使每一個社會成員成為一個完善的人。 6．《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》提出：“新的教育精神使個人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。 5．法國著名成人教育家、實踐家保羅4．對學(xué)生進(jìn)行實踐教育必須以學(xué)生實踐能力的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性為尺度?！薄稕Q定》將實踐能力與創(chuàng)新精神一并列為素質(zhì)教育的重點，突出了全面素質(zhì)教育的時代特征。通過教育，可以把可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，把普通的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的高級的勞動力。這方面要進(jìn)行專門研究、大膽實踐。⑷培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和能力，也不能憑空想像。⑵創(chuàng)新教育對于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)很重要，如何針對中國孩子的特點來強調(diào)獨立思維能力的培養(yǎng)，突破單純模仿的思維習(xí)慣，是教師進(jìn)行創(chuàng)新教育的一項艱巨任務(wù)。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。6．試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你對下面這則案例的看法?？傊?，要產(chǎn)生新的知識，需要人們具有一定的創(chuàng)新能力，知曉知識創(chuàng)新的過程，掌握前人在該領(lǐng)域所達(dá)到的成果，離開教育，顯然是辦不到的；要使新知識、新技術(shù)廣為人知，擴大它的影響，使個人的發(fā)明創(chuàng)造成為眾人共享的資源，離開了教育，無論是傳播的受眾面，還是傳播的深度，都會大打折扣；新知識、新技術(shù)，還是一種潛在的生產(chǎn)力，人們只有掌握它，在生產(chǎn)過程中運用它，才能成為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，由間接的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。⑵教育具有知識的生產(chǎn)，即知識創(chuàng)新的作用。綜上所述，知識經(jīng)濟必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。知識經(jīng)濟的特征，是建立在知識的生產(chǎn)、處理、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。因此，我們說，知識的創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的核心。即知識在使用過程中可以產(chǎn)生新的知識，用的越多，產(chǎn)生的新知識就越多。人類要進(jìn)步，社會要發(fā)展，人們就要不斷地掌握和創(chuàng)造新的知識，以應(yīng)付各種挑戰(zhàn)。4．為什么說知識經(jīng)濟必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？答：⑴知識的創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的核心。⑶讓生活本身來教育我們的孩子們吧，因為在我們的世界上，往往不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)，教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和自己身上所具有的美好品質(zhì)，可以讓教育贏得出乎意料的成功。老師的做法是成功而富有啟發(fā)的。答：⑴雖然人文教育的影響時刻都存在于我們身邊，但學(xué)校教育中的人文環(huán)境永遠(yuǎn)都需要我們教育工作者去加以細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心培育。后來，老師通過讓女孩辦黑板報，讓大家見識了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會，引導(dǎo)同學(xué)理解什么是真正的美和美的價值。老師看在眼里，記在心上。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。她走進(jìn)教室的時候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。3．試分析下面這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。③老師煞費苦心營造一種所謂的“人文環(huán)境”，其行為是否妥當(dāng)，情節(jié)表明在“數(shù)年以后”才從學(xué)生的來信中得到肯定，這是不是也太冒險了一點？如果這位學(xué)生在當(dāng)時就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒事兒”的僥幸心理呢？后果實在不堪設(shè)想。因為：①老師出于保護學(xué)生的心理，動機無可厚非，但老師為此而不惜自己說謊，當(dāng)眾隱瞞了自己已經(jīng)知道的事實，這樣做并不好，至少有了欺騙學(xué)生之嫌。③老師也沒有采取簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個別的問題進(jìn)行個別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機會，表現(xiàn)出對于學(xué)生主體地位的充分的尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時又利用集體心理氛圍的影響，對學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)，這些都是教育智慧的集中體現(xiàn)。因為：①對于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究和分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。因為還要給母親買藥，一本11元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。⑶對自然的關(guān)愛，不僅有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系，同時也有利于培養(yǎng)人們的博愛精神。大自然不僅是人類的衣食父母，而且是人類的精神家園。視野狹窄是提高人文素養(yǎng)的大敵。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵學(xué)生接近自然、探索自然、建立與自然之間的和諧關(guān)系。三、綜述題（每題8分，共計48分）1．結(jié)合實例，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的認(rèn)識：現(xiàn)代社會的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人、看待人與世界的關(guān)系。答：《學(xué)無止境》提出創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個基本特征是：預(yù)期性和參與性。答：美國哈佛大學(xué)國際事務(wù)研究中心提出了“現(xiàn)代化人”的素質(zhì)分析模型，認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征是：⑴愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化；⑵樂于發(fā)表意見；⑶時間觀念強；⑷對人本身的能力較有信心；⑸計劃性較強；普遍的信任感；對周圍人較多的信任；⑹信奉并愿意遵循公平待人之原則；⑺對新式教育感興趣；⑻比較尊重他人。其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高尚、更高雅；其二，現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。3．簡述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。2．概括人文教育思想的主要觀點。二、簡述題（每題5分，共計25分）1．概括科學(xué)教育思想的基本觀點。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。7．知識有兩個十分重要的特性：一是知識的時效性，二是知識的無限增殖性。6．人文教育特別要注重讓學(xué)生在實際活動中去親身體驗、用心感悟那些高尚、高雅的情感。人文教育不能等同于人文學(xué)科知識教學(xué)。5．人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的基本途徑。3．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。作業(yè)3 　 　第五章、第六章、第七章一、填空題（每空1分，共計27分）1．科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存能力和生活質(zhì)量。有的時候，學(xué)生對于老師的批評，也是促進(jìn)教師自身進(jìn)步所必需的，因此我們當(dāng)教師的應(yīng)該學(xué)會傾聽我們學(xué)生的意見，而萬萬不能視學(xué)生的批評意見為頂撞老師的不良表現(xiàn)，傷心動氣，實在為教育之大忌。他要求學(xué)生對自己言聽計從，不能有絲毫妥協(xié)和讓步，以至于不惜破壞上課前全班同學(xué)所期待的和諧的教學(xué)氣氛，也要為“挽回影響”、保住面子而加重語氣來訓(xùn)斥學(xué)生。老師問：“我說錯了嗎？”學(xué)生的聲音一下子提高了八度：“什么‘德性’？老師怎么罵人！”學(xué)生