認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件(參考版)
2025-01-21 18:11本頁面
【正文】 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 66 ?請簡要介紹并評價認(rèn)知 發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論的基本觀點(diǎn)及其教學(xué)理論 ,并從自己的學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行具體的說明 . 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 67 下次學(xué)習(xí)內(nèi)容 其他學(xué)派的學(xué)習(xí)理論 。 ?教學(xué)思想不符合程序性知識的掌握。 ?倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 64 先行組織者呈現(xiàn)的要求 （ 1）組織者的抽象、概括、綜合水平要高于學(xué)習(xí)材料，且與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)； （ 2）組織者的呈現(xiàn)不必詳細(xì)，要用學(xué)生熟悉的語言和觀念來呈現(xiàn)； （ 3）注意喚起學(xué)生頭腦中與組織者有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)。 ?種類： 一是說明性組織者，用于對新知識提供一個上位的類屬者；二是比較性組織者，是對新舊觀念的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。 – 教學(xué)內(nèi)容 ?每門學(xué)科的各個單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；每個單元內(nèi)的知識點(diǎn)之間也最好按逐漸分化的方式編排。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 62 三、教學(xué)理論 – 教學(xué)原則 ?逐漸分化原則： 學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識，對它加以分化。下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)，都是學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知過程的典型事例，即都涉及到對新知識的同化。 同化的概念最初由皮亞杰提出，奧蘇貝爾賦予它特定的內(nèi)涵。 ?在他看來，無論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 58 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 接受學(xué)習(xí) 適合人群 學(xué)前兒童、小學(xué)低年級兒童；年長學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期階段；學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則；學(xué)習(xí)探索問題的方法 年齡較大的兒童；學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān)系；有助于學(xué)生知識的系統(tǒng)化。 ?它是演繹的。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 57 講解式教學(xué)的特點(diǎn) ?師生之間有大量的相互作用。 ? 在課堂里的有意義學(xué)習(xí)中，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的對比，由于各種原因，總是偏重于接受學(xué)習(xí)。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 56 ? 他像布魯納一樣認(rèn)為人們是通過把新的信息組織進(jìn)編碼系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 54 科學(xué)研究 聽演講 或看材料 記乘法表 聽導(dǎo)師精心 設(shè)計(jì)的指導(dǎo) 弄清概念 之間的關(guān)系 學(xué)校實(shí)驗(yàn)室 實(shí)驗(yàn) 運(yùn)用公式 解題 例行的研究 或智慧的“生產(chǎn)” 嘗試與錯誤 “迷宮”問題解 決 有意義 學(xué) 習(xí) 機(jī) 械 學(xué) 習(xí) 接受學(xué)習(xí) 獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 有指導(dǎo)的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 55 ? 奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)與布魯納的發(fā)現(xiàn)法相反，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過 接受 而發(fā)生，而不是通過 發(fā)現(xiàn) ； ? 教師應(yīng)該給學(xué)生提供的材料是經(jīng)過仔細(xì)考慮的、有組織的、有序列的完整的形式，因此學(xué)生接受的是最有用的材料； ? 他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫做 “ 講解教學(xué) ” 。后者則是在學(xué)生內(nèi)化前由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容； – 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個 “ 發(fā)現(xiàn)的階段 ” ，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí) , 接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。 – 并列結(jié)合學(xué)習(xí)： 新命題與已有命題間是并列關(guān)系。根據(jù)新舊命題間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)： – 下位學(xué)習(xí)： 新知識是已有知識的下位知識，已有概念或命題是上位的。 ?概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。 ?具體過程： ①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對新知識起固定作用的觀念，即尋找一個同化點(diǎn)； ②將新知識置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系 ③對新知識與原有知識進(jìn)行精細(xì)的分化； ④在新知識與其他相應(yīng)知識間建立聯(lián)系，構(gòu)成一個完整的觀念體系，使學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。 – 有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果 ?有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（指個體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識獲得意義的概念系統(tǒng)）。 外部條件 (外因 ): 學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義 內(nèi)部條件 (內(nèi)因 ): 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心向、已有的知識結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)的積極主動作用。 劃分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)有兩條。此條原理是奧蘇貝爾整個理論體系的核心。 在其最有影響的著作 《 教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀 》2版的扉頁上奧蘇貝爾寫道：“如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡約成一條原理的話，我會說： 影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。此外，在具體實(shí)施的過程中耗時過多，不經(jīng)濟(jì)。 – ③強(qiáng)調(diào)對學(xué)科的基本概念、原理與技能的教學(xué)；注重基本結(jié)構(gòu)的早期學(xué)習(xí) ，認(rèn)為“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何年齡階段的任何兒童”。 2022/2/11 第五講 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 45 四、對認(rèn)知 — 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的評價 ? 貢獻(xiàn) – ①注重理論成果的實(shí)際應(yīng)用，為心理學(xué)在教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用作出了卓越的貢獻(xiàn)，同時也為教育改革提供了有力的理論基礎(chǔ)
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