認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論ppt課件(參考版)
2025-01-21 16:03本頁(yè)面
【正文】 2. 主要模式 : ① 支架式教學(xué)設(shè)計(jì) ②拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì) ③隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì) 三、關(guān)于教學(xué)的主要論點(diǎn) 。 ③注重協(xié)作學(xué)習(xí)，提倡師徒式傳授。 105 =4(小時(shí) ) 答 :貨車開出后 4小時(shí)兩車相遇 . 1. 基本原則： ①注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。 (50+55) =(48060)247。 (55+50) =420247。 判斷學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)理解深度方法 二、相遇問題的應(yīng)用題 相遇時(shí)間 =路程 247。 4. 能否綜合相關(guān)的知識(shí)解決問題。 2. 能否基于這一知識(shí)作出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)的問題。再一年后，他成功了。這之后兩年間，他一度下海，最遠(yuǎn)跑到了海南。 1988年結(jié)婚之后，他練習(xí)氣功，吃素，與常見的生活習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)。1980年代后期，在天體物理系的課堂上，他開始向?qū)W生詢問托福考試的情況。 ：（ 1）自我探索；（ 2）學(xué)習(xí)環(huán)境：情景、協(xié)作、對(duì)話、意義建構(gòu) 寧鉑一直想逃跑。 2. 學(xué)習(xí)的過(guò)程：獨(dú)特的、非一致的信息加工活動(dòng)，是一個(gè) 自我建構(gòu) 的過(guò)程。 意義建構(gòu)：對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較 深刻的理解 。 “按既定的用法，范式就是一種公認(rèn)的模型或模式” ——庫(kù)恩 庫(kù)恩 …… 二、建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的含義：學(xué)習(xí)是在一定的 情境 即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的 協(xié)作 活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的 意義建構(gòu) 過(guò)程 。而物質(zhì)本身我們是不可能認(rèn)識(shí)的，比如說(shuō)一張桌子、一個(gè)水瓶，它在和人的認(rèn)識(shí)不發(fā)生關(guān)系的時(shí)候（假定沒有我們?nèi)说恼J(rèn)識(shí)），它本身究竟怎么樣我們不知道，一旦我們知道它的時(shí)候總是在我們的認(rèn)識(shí)之中，總是經(jīng)過(guò)先天認(rèn)識(shí)的形式把它構(gòu)成起來(lái)。 [1] 任友群 . 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)社會(huì)學(xué)源流 . 全球教育展望 , 2022年第 11期 世界的本來(lái)面目是人們無(wú)法知道的，人所知道的只是自己的經(jīng)驗(yàn) 人有一些先天的能力，這個(gè)能力在進(jìn)行認(rèn)識(shí)的時(shí)候會(huì)變成一種規(guī)則或者一些概念，變成一種先天的形式，指導(dǎo)我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)。 維果茨基：學(xué)習(xí)是一種“社會(huì)建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的歷史文化背景的作用。 后結(jié)構(gòu)主義（ Poststructuralism）：強(qiáng)調(diào)非理性 ,去中心、去權(quán)威。 第五節(jié) 從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義 1. 張建偉、陳琦：從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）， 2. 陳琦、張建偉：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）， 3. 張建偉、陳琦：建構(gòu)主義與教學(xué)改革，教育研究與實(shí)驗(yàn) , 4. 何克抗，建構(gòu)主義 — 革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)，電化教育研究， 、 4 5. 余勝泉、楊小娟、何克抗：基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，電化教育研究， ※ “建構(gòu)主義 (constructivism )是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展” ——張建偉、陳琦： 《 從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義 》 ※ “建構(gòu)主義 ——研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)” ——鐘啟泉等：為了民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ) 教育課程改革綱要解讀，華東師范大學(xué)出版社， 世界是客觀的存在的，但人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)現(xiàn)實(shí) 青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有 …..” 。 ? ? 也就是反應(yīng)的發(fā)生階段，就是反應(yīng)發(fā)生器把學(xué)習(xí)者的反應(yīng)命題組織起來(lái)，使它們?cè)诓僮骰顒?dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，因此，作業(yè)的好壞是學(xué)習(xí)效果的反映，當(dāng)然，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1