【正文】 項目建議人： 世界華人尋根基金會 江蘇社科進(jìn)修大學(xué) 南京望族文化研究所 二 0 一 0 年五月于南京皋鄉(xiāng) 。筆者將在探尋上古百姓每一個源頭的尋根敘述中，找到那些被時間漫漶、被自然風(fēng)干的往昔，以陪伴和慰籍那些心靈仍在曠野漂泊的人。我們曾無數(shù)次地淚濕枕襟，呼喚這些父母之邦的名字，哪怕是在天 涯海角也不能阻隔、不能阻擋我們明天就背起行囊，前往那個祖先的地方。在擯棄了神話的因素和傳說的色彩，并引入孤證不予采納的求證規(guī)范后，得出了天吳國是華夏氏族的爛觴，天吳國的帝王王吳是氏姓之源的結(jié)論，并歡迎史學(xué)界和譜牒界參與建議或提出爭論。南京（堂邑）為首府的 “ 吳越 ” 和 “ 東夷 ” ，就是中華民族在氏族形成和姓氏誕生方面最有承上啟下證據(jù)的淵源之地。中華民族是世界上已知的在氏族形成和姓氏誕生方面最古早最廣泛最系統(tǒng)最無斷裂的民族，其學(xué)科類價值史料的建設(shè)積累的流傳有序，也是全球任何民族的文史典籍和田野考古中最獨(dú)一無二、最真實完善的。此外，在項目的鳳險因素中，我們還得出了以超過一百元數(shù)倍的同期消費(fèi)及收入，來雙倍充抵風(fēng)險的保障指數(shù)值基數(shù)。去掉災(zāi)害性天氣，設(shè)備障礙等因素，則每年保守收入不會低于一億元，再去掉工資耗材利息稅收等項，每年的凈收入也不會少于一千萬元。項目總投資約人民幣二億元。二期：建成周成王以前賜氏成姓的一百九十八姓博物館、圖騰碑和世糸墻（投入人民幣叁千萬元），占地約二百畝。 七、項目的經(jīng)濟(jì)效益分析和風(fēng)險評估 (1)每個姓氏占地約一畝，工程分三期進(jìn)行。這些祖先之地，基本己成為各地著名的風(fēng)景名勝，如果在作好上述各地景區(qū)溯源文案的規(guī)劃、調(diào)整和論述工作的同時，對這些景區(qū)的相應(yīng)設(shè)施做出適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充建設(shè)和正源，就會讓這些在史前曾哺育過華夏先民的父母之 邦煥發(fā)出驕人的嶄新魅力。各姓分館的建筑樣式和朝代風(fēng)格，理論和實踐上均應(yīng)擯棄雷同，以期使本項目的姓氏文化博覽園在完成時能夠與華夏有史以來歷朝歷代不同流派建筑和園林杰作的集大成區(qū)。 注三：以上全部或局部項目可作為 “ 青少年歷史傳統(tǒng)教育 ” 或 “ 青少年愛國主義教育 ” 的課堂、場館和實習(xí)基地。 注一：以上全部或局部項目可作為 “ 華夏姓氏探源 ” 或 “ 華夏文明探源 ” 的景觀、博覽和交流平臺。第一階段和第二階段可單體異地獨(dú)建，亦可一地共建，這樣才能充分發(fā)揮本項目既可建在城區(qū)，又可建在郊區(qū)的特點(diǎn)。 （三）一期工程概況 百姓博物館（祠堂尋根區(qū)）一千平方米 華夏氏族源流大碑（祭祀祈福區(qū)）一千平方米 教學(xué)培訓(xùn)區(qū)（養(yǎng)生進(jìn)修區(qū)）三千平方米 一期工程的第一階段總造價約人民幣二千萬元左右，全部工程擬分三階段進(jìn)行。 該碑園約占地一萬平方米，塔基為二百平方米，塔外為輻射四面各約一百平方米的圈圍。 五、項目模型和布局草圖 （一）華夏氏族源流大碑（祭祀祈福區(qū)） 華夏氏族源流大碑碑身為三十米高的九層塔形樓宇，象征華夏有史以來的三十個朝代的延續(xù)和更替（注：在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界確認(rèn)的二十五個朝代史的基礎(chǔ)上，項目建議方將在項目建設(shè)過程中，公布其新發(fā)現(xiàn)及考證出的華夏族被遺失和淹沒的 “ 太吳國 ”“ 天吳國 ” 等另五個朝代）。 博覽類 ：在項目區(qū)內(nèi)設(shè)立 “ 青少年歷史傳統(tǒng)教育 ” 或 “ 青少年愛國主義教育 ” 的課堂、場館和實習(xí)基地，向入園者展示和介紹華夏民族的文化特征和宗教傳統(tǒng)。 修習(xí)類 ： “ 老子學(xué)院 ” 或 “ 傳統(tǒng)文化進(jìn)修學(xué)院 ” 將丹道周天功、王子喬導(dǎo)引術(shù)等失傳千余年的上古養(yǎng)生術(shù)，以人人可學(xué)人人可成的方式傳授給入學(xué)者。 三、項目名稱、文史價值及博覽宗旨的素描 ： 本項目為了豐富博覽信息、加強(qiáng)承載能力、提高相關(guān)效益，將使入園者得到如下收獲： 尋根類 ： “ 華人尋根博覽園 ” 和 “ 中華姓氏起源暨華夏氏族世糸紀(jì)念碑 ” 從七千年前的三皇氏攝提氏掩茲氏，到六千年前的伏羲氏太吳氏虞越氏等五十八個上古氏族，再到五千年前的王、陶、方、吳、李、劉、揚(yáng)、徐等一百九十八個 “ 老百姓 ” 的封授或衍生的源流以圖表和碑碣等方式，按階梯式父傳子或叔傳侄的節(jié)奏公諸于世。 在《左傳》《史記》《春秋》和大學(xué)教科書中整理出來的華夏先祖的氏族體糸中，從黃帝到大禹的世系，只是一個缺少了二十多代傳人 的斷代史，并坐成了西方學(xué)術(shù)界不認(rèn)可華夏上古史的口實。這些來自陶鄉(xiāng)、唐邑、吳越和東夷的皋堯氏的祖先和族友們，與五千年前 后封于六合方山一帶的方雷氏、昆吾（樊）氏、仲容氏、重黎氏暨吳回氏，和四千多年前封于六合樊集等地的方回等族和奄、偃、和、羲姓諸王，暨常州、徐州、曲阜和六安等地的英（贏）族系等，結(jié)構(gòu)成了華夏姓氏和中華文明承上啟下的核心紐帶，也是形成南方炎帝和北方黃帝珠聯(lián)璧合的關(guān)鍵成因。這就是 “ 楊 ” 和 “ 陽 ”的來歷， “ 楊州 ” 境內(nèi)的 “ 邗 ” “ 寒 ”“ 干 ” “ 贛 ”“ 蘇 ”“ 舒 ”“ 蜀 ”“ 彭 ”“ 陳 ”“ 奄 ”“ 東海 ” 和干越、百越、楊州、揚(yáng)越、荊楊、丹陽等名稱，都是南京（丹楊）吳越和東夷的域名。山臨平湖，湖亦以丹陽名。認(rèn)為： “ 楊 ” ，緣于 “ 山多赤柳而名 ” 。唐高祖武德八年 (625 年 )，將揚(yáng)州治所從江南的丹陽（治南京）移到江北的揚(yáng)州?！稌吹洹贰锻肌罚?“ 舜置十二牧，楊州其一 ” 。 （ 4）南京城區(qū) 距今 6000 多年前，在南京鼓樓崗的北陰陽營，玄武湖畔的泊桑和長