【正文】 的 “ 堂邑 ” 和 “ 羲和之國 ” 是華夏文明和中華姓氏的淵源 從伏羲正姓氏開始，華夏的姓氏文明便集團爆發(fā)于南京湯山等環(huán)太湖地區(qū)，發(fā)源于湯泉暨堂邑地區(qū)的羲和氏即伏羲氏，還是華夏歷史上有史可證的最早的帝王。 由于前史學工作者采信了 “ 黃帝在炎黃大戰(zhàn)中取得了勝利 ”的傳說，他們就放棄了對華夏文明起源中炎帝部落的記載，把比黃帝部落早了近兩千年的炎帝部落全面消音了，這就造成了上古史中對華東和華南的史前文明早于中原和西部的傳信方面的真空，在南京藉同為炎帝族首領的應龍的幫助下，炎黃聯(lián)盟在南京近郊的涿鹿（六合）戰(zhàn)勝了蚩尤，一舉讓迎娶了炎帝族的首領方雷氏公主的黃帝成為當時最耀眼的明星。凡是有重大決策，堯都要與四岳一起商量。東岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。 堯典》記載： “? 羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時 ” 。 陶唐氏的 “ 堯天舜日 ” 也曾是史前有稽的 “ 羲和之國 ” ，經過數千年的繁衍和發(fā)展，國土 和族人已遍及了華夏的四面八方。因為此前的學者為了 “ 省事 ” 和 “ 權威 ” ，常把研究和考證簡化成抄書和法古，他們天真的認為會因此而無虞，卻不知這樣就掉進了無知和負學問的泥淖。他們固執(zhí)地舍本求末抱殘守缺地把千百年后晚輩追奠祖先的祠墓說成是伏羲和黃帝等人的祖宅和故居興奮 和狂燥的連東西南北都分不清了， 伏羲至吳回都是聚族于江南的，有虞氏始于黃帝之前，唐堯是堂邑的籍貫。 故此，上述地區(qū)及周邊反復出現(xiàn)了略同于策源地 “ 堯城 ”“ 舜山 ”“ 丹陽 ” 和 “ 堂邑 ” 等祖祠和地名，應該會被認為是對故鄉(xiāng)原址的記念與懷念，或是在誰持編制和番號方面的秩序。值得一書的是他們也曾經成邦建國于六合堂邑的境北，和同為南京地域的江浦與和縣一帶，當我們再次檢索到這些前人未能詳述的證據時，不能不使我們不用重筆去重書這個陶唐、句芒、祝融和有虞氏的首善之區(qū)就在南京。 由于歷史上長江下游的三次改道，揚州、吳越和東夷的地緣和族友經歷了很復雜的變化，這就不難解釋地繞暈了古代的史學家，又不可避免地讓今天喜歡抄書的偽史學陷入了絕境。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤 ” 。 西漢劉向 (歆 )《上〈山海經〉表》（ 6）曾說 :“ 《山海經》者，出于唐虞之際，唐虞就是江南人的國家，夏商周都是唐虞之后的朝代。這里的 “ 東南海 ” 和 “ 羲和 ” 都在南京為中心的華夏東南，而 “ 湯泉 ” 就在古堂邑和 “ 羲和之國 ” 域內的江浦境內。 南京的 “ 湯山 ” 和 “ 湯泉 ” 是全世界最早有 記錄的 “ 湯谷 ” ，即世界上最早的帝王居住或療養(yǎng)的地方，《山海經 .大荒南經》寫道： “ 東南海之外，甘水之間，有羲和之國。成族于六合地區(qū)的陶唐氏等，還是華夏歷史上有史可證的最早的國家的帝王之氏。當時的 “ 古太湖 ” 地區(qū)和如今的 “ 環(huán)太湖 ”地區(qū)的核心是南京。在國家形成以前，唯有氏族和姓氏的體系，才是人類階段性文明中唯一有證據價值的傳續(xù)和遺存。華人尋根博覽園可行性研究報告及項目建議書 氏族是上古人類社會形態(tài)的編制，姓氏是上古人類組織形態(tài)的番號。中華民族是世界上已知的在氏族形成和姓氏誕生方面最古早最廣泛最系統(tǒng)最無斷裂的民族，其學科類價值史料的建設積累的流傳有序，也是全球任何民族的文史典籍和田野考古中最獨一無二、最系統(tǒng)完善的。 一、 導言 2021 年 9 月 21 日《現(xiàn)代快報》封十五版報道了對本文作者的專訪，將我們一項進行了三十年的研究成果低調公開：中國 萬個姓氏都是由（周成王以前封授的） 198 個姓氏演變而來的；而姓氏的爆發(fā)地是環(huán)太湖地區(qū)。陶、方、吳、李、劉等姓氏的起源地應該就是南京，而六合金牛湖一帶，自古亦是在南京為治所的 “ 楊州 ”“ 丹陽 ”“ 金陵 ”“ 建康 ” 的地理概念里。被封邑于六合方山的方雷氏，也是華夏早期帝王黃帝的長輩， “ 唐（堂）邑 ” 和 “ 方山 ” ，將永久地銘刻在華夏上古史最早的建制里。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵 ” 。羲和是伏羲家族的，伏羲也是世界上最早的帝王。此前的學者曾認為湯谷在北方的山東或甘肅，這其實是不對的，因為《山海經 .海 外東經》曾載： “ 黑齒國在其（湯谷）北、為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。 “ 黑齒 ”“ 為人（皮膚）黑 ” 和 “ 食稻啖蛇 ” ，這都是江南人的生理特征和生活方式，無論怎么會說話怎么有學問的人，想把這些排他性的證據，論述到北方的山東和甘肅去的努力，都將是幼稚和欠專業(yè)的。成族于堂邑的陶唐氏是何族何源呢？他們的 名字為什么銘刻在南京六合等地的地名里呢？堯天舜日同為中國最早的氏族的起源。 當然，受古長江改道和分流成三江的影響，同時也為了躲避杭州灣水浸和古太湖泛濫對江南和東夷腹地的浸襲，江南和東夷的核心在古楊州古丹楊建都的陶唐皋堯虞舜等史前氏族的統(tǒng)治，在顓頊帝時開始在地域上的分際，東江從南京的江寧，向安徽宣城、江西吳 城、湖南常德、四川丹稜、陜西寶雞和甘肅天水一帶遷徙，中江從六合堂邑，向安徽六安、河南商丘、湖北丹江、山東定陶和山西晉城一帶遷徙，西江從楊州邗江，向連云港贛榆、山東青島、河北唐縣和東北境泊湖等地遷徙。但是人們在論述時卻經常把遷徙中經過的和到達的目的地當起源地。他們聽到我們的這些論述甚至會昏倒。因為他們的學習和研究，很容易會被認為是浪費自己的時間，他們的教學和創(chuàng)作，也會被看成是謀奪別人的時間或生命，因為他們并沒有考證出什么，他們真的很無知很不正義。據《尚書 證明他們在六千多年前的伏羲時代就有了天象、節(jié)氣和農時的制度，并且在華夏的東西南北中，都建立了對氣象的觀察，和農時的監(jiān)管的體糸，這個傳說到了堯天舜日的時代更有了升級： “ 傳說堯有四大諸侯，分別主管東南西北四方，史書