【正文】 考生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇及基本的介紹。 故答案為：⑴ 五猖會(huì)；⑵ 背書(shū)【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)掌握的能力。 （2）選段的內(nèi)容是我把書(shū)背熟后給父親背書(shū)的情節(jié)已經(jīng)去看戲的感受。（1）文段選自《________》，作者是________。 開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。 “不錯(cuò)。 我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。 ⑵本題考查考生對(duì)名著的閱讀感受，要求考生熟讀名著，理解名著，掌握名著的基本內(nèi)容，結(jié)合名著的故事情節(jié)進(jìn)行分析，注意對(duì)名著的主題思想的把握?？捶ǘ哼@充分體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)教育的腐朽和迂腐，是對(duì)兒童純真天性的桎梏與扼殺。選擇一個(gè)角度作答即可。積極之處在于，在父親的嚴(yán)格要求之下，“我”自然背了不少內(nèi)容，這位“我”后來(lái)喜歡上文學(xué)，走上創(chuàng)作之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；消極之處在于，本來(lái)是懷著大好的心情準(zhǔn)備去看五猖會(huì)，在父親不近人情的要求之下，盡管最后把書(shū)背了下來(lái)，但對(duì)五猖會(huì)已經(jīng)毫無(wú)興致了。據(jù)此即可作答。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》。“去拿你的書(shū)來(lái)?？捶ǘ哼@充分體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)教育的腐朽和迂腐，是對(duì)兒童純真天性的桎梏與扼殺?！边@句話是《五猖會(huì)》中________說(shuō)的話，讓“我”背誦的書(shū)是《________》。（1）“給我讀熟。 《五猖會(huì)》是魯迅先生回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇。平時(shí)看名著要識(shí)記作家、熟知故事情節(jié)，分析人物性格。揭示虛偽奸詐、撒詐搗虛的本性。 故答案為：《西游記》中，鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。其中，翼民國(guó)中，翼民國(guó)人皮膚焦黑，長(zhǎng)得異相，身高不滿(mǎn)五尺，一顆頭顱卻有兩尺長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兿矏?ài)戴高帽子，今日也戴，明日也戴，滿(mǎn)頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長(zhǎng)了。示例2：《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。示例1：《西游記》中，石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。揭示虛偽奸詐、撒詐搗虛的本性。 【答案】 《西游記》中，鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。13．魯迅說(shuō)：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)名著的基本文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和積累，要求考生在閱讀名著時(shí)注意留心記憶，掌握基本的文學(xué)常識(shí)。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽的關(guān)心作者，善良的本性，表達(dá)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的敬意和懷念。阿長(zhǎng)雖然身份低微，行為粗魯，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個(gè)淳樸，善良關(guān)心孩子的勞動(dòng)?jì)D女。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。如：我非常喜歡《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中塑造的阿長(zhǎng)這個(gè)人物。介紹有關(guān)人物的情節(jié)時(shí)，要表達(dá)出讓你感興趣的原因。藤野先生本名藤野嚴(yán)九郎，是作者在日本留學(xué)的老師。壽鏡吾是他的中國(guó)老師。 （1）《朝花夕拾》中主要涉及六個(gè)人物，請(qǐng)補(bǔ)充完成下列統(tǒng)計(jì)表格 身份中國(guó)老師日本老師家人朋友保姆鄰居人物________________父親范愛(ài)農(nóng)阿長(zhǎng)衍太太（2）在這本書(shū)中，你最感興趣的人是哪一位？請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上寫(xiě)出這個(gè)人的名字，并簡(jiǎn)要介紹一個(gè)有關(guān)他（她）的情節(jié)?？忌匾暿崂碚n本“重要”作家作品及文學(xué)體裁常識(shí)。應(yīng)該是在珍惜時(shí)間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對(duì)作品中的人物關(guān)系及主要內(nèi)容稍作了解，這樣有助于加深記憶。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系； ⑵對(duì)于課本上的課文，不能偏頗，大致內(nèi)容和主題以及涉及到的文學(xué)常識(shí)還是應(yīng)該心中有數(shù)的。 故答案為：⑴史鐵生；秋天的懷念； ⑵謝婉瑩；繁星；春水； ⑶莎莉文。莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛(ài)”。 （3）《再塑生命的人》中老師的名字是莎莉文。 （2）冰心，原名謝婉瑩。 （3）《再塑生命的人》歌頌了一位慈愛(ài)而偉大的老師________。母親》是冰心的贊美母愛(ài)的散文詩(shī)。表達(dá)了他對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了他對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài)。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。11．名著知識(shí) （1）“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。 ⑶本題考查考生對(duì)名著人物形象的理解和分析，解答此題要求考生熟讀名著。解答此題要求考生了解名著的內(nèi)容，主題思想，要結(jié)合生活的實(shí)際和時(shí)代特征進(jìn)行分析，觀點(diǎn)要做到正確，理由要充分。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見(jiàn)他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。 ⑵ 《獵人筆記》 ；《湘行散記》 ；《鏡花緣》 ；《白洋淀紀(jì)事》 ⑶ ①如三調(diào)芭蕉扇、三探無(wú)底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對(duì)“孝”的誤解。但是，對(duì)于繪制的畫(huà)面應(yīng)該有所取舍。 故答案為：⑴ 居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。也就是在這期間，觀音菩薩化作一個(gè)老婆婆，傳給了唐僧《緊箍咒》。③第一次離隊(duì)是他在剛剛當(dāng)上唐僧徒弟時(shí)因打死了幾個(gè)搶匪，被唐僧教訓(xùn)了一頓，后來(lái)不服氣，跑了?！笨闯鎏粕藭r(shí)本來(lái)相信了悟空，但是八戒的話卻使唐僧懷疑了悟空，看出八戒的形象是：挑撥離間、搬弄是非。孫行者施為三折肱，黑松林三眾尋師，三僧大戰(zhàn)青龍山。孫犁通過(guò)對(duì)白洋淀人民生活的描寫(xiě)，從而用無(wú)邪的文字勾畫(huà)出時(shí)代的未來(lái)，用文學(xué)之美來(lái)表達(dá)普通人的心愿。作為一本描寫(xiě)抗日時(shí)期的白洋淀人民英勇抗日、并與當(dāng)?shù)氐刂鞯葠簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的小說(shuō)散文集，《白洋淀紀(jì)事》收錄了其從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)和散文，其中包括《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等篇。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書(shū)寫(xiě)與反省，是將尖銳的民族問(wèn)題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。《湘行散記》：是沈從文的散文集代表作之一，《湘行散記》和《湘西》可以同小說(shuō)《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。 （2）《獵人筆記》：是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，共25篇。②理由：《二十四孝圖》畫(huà)的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進(jìn)人們的生活，對(duì)人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說(shuō)的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價(jià)值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)“孝”思想的傳播。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題結(jié)合《朝花夕拾》陳述理由。【示例2】第三次離隊(duì)，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開(kāi)后又回來(lái)向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫(huà)面來(lái)繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過(guò)于殘忍，是人倫的泯滅。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化?！段饔斡洝防镉泻芏喙适潞小叭弊?，請(qǐng)另舉一個(gè)含“三”的故事。B一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。八戒在旁邊又笑道：“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個(gè)人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來(lái)看