【正文】 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 名著導(dǎo)讀練習(xí)。 ⑵本題考查名著內(nèi)容的把握，注意結(jié)合 《朝花夕拾》 內(nèi)容的把握，明確 魯迅早年的生活經(jīng)歷 ，明確魯迅從對(duì)文學(xué)產(chǎn)生愛好到學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的具體變化原因。 ⑶ 言之有理即可他不懂得少年兒童的心理，他沒有像長(zhǎng)媽媽那樣能夠抓住兒童的心，他也沒有象閏土父親那樣耐心誠(chéng)懇地回答兒童提出的問題，而是不看教育對(duì)象的心理特點(diǎn)，拒絕學(xué)生的提問，泯滅他們的求知欲，這些都是錯(cuò)誤的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)方法。這些都可以看出來壽鏡吾老先生秉性慈祥，酷愛讀書，魯迅先生是尊敬他的。當(dāng)魯迅提出“怪哉蟲”的問題時(shí)，老先生有些“怒色”了，答以“不知道”！當(dāng)小孩子們到三味書屋后的小園中去玩而被老先生發(fā)現(xiàn)時(shí)，只不過是“瞪幾眼”，大聲道：“讀書！”當(dāng)學(xué)生惹他生氣時(shí)，他有戒尺，但不常用；他可以讓學(xué)生罰跪，但他也不常用。據(jù)此理解作答。例如長(zhǎng)媽媽給“我”的《山海經(jīng)》激發(fā)了“我”對(duì)文學(xué)的熱愛，父親的痛苦去世讓“我”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)喪失了信心，于是產(chǎn)生了去日本學(xué)醫(yī)的想法。 （2）《朝花夕拾》是一部散文集，一篇篇文章真實(shí)的記錄了魯迅的生活歷程，反映了他的思想變化。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》。（3）言之有理即可 【解析】【分析】（1）《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。 （3）結(jié)合文章，談一談壽鏡吾老先生這一人物形象。（1）1926年，魯迅先生先后撰寫了十篇回憶性散文，以《________》為總題目發(fā)表于《莽原》，1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了?！叭酥?，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。 平時(shí)看名著要識(shí)記作家、熟知故事情節(jié)，分析人物性格。這就要求平時(shí)的名著閱讀認(rèn)真細(xì)致，準(zhǔn)確識(shí)記名著內(nèi)容； ⑵解答名著題，一定要注意學(xué)習(xí)中積累的廣泛性，既要注意表面知識(shí)的積累，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著重要故事情節(jié)的識(shí)記能力。 故答案為：⑴花果山；黃袍怪； ⑵示例一：如“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著”中，“溜”和“擠”等動(dòng)作滑稽可笑，把八戒不敢見悟空的心理刻畫得淋漓盡致；示例二：如“你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！”中的“好道認(rèn)得嘴”，通過俏皮的語(yǔ)言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁； ⑶孫悟空：動(dòng)物性：長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏乖巧、好動(dòng)的習(xí)性；神的本領(lǐng)（神性）：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領(lǐng)；人的特點(diǎn)（人性）：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛捉弄人，信奉“一日為師終身為父”等。神的本領(lǐng)：孫悟空神通廣大，會(huì)七十二般變化、筋斗云、長(zhǎng)生不老等高超的法術(shù)；豬八戒是天蓬元帥出身，會(huì)三十六般變化，能騰云駕霧。要結(jié)合題意，從“動(dòng)物性”“神的本領(lǐng)”“人的特點(diǎn)”三個(gè)方面，從孫悟空和豬八戒中任選其一分析即可?！段饔斡洝分邪私涞男愿褡钍窃溨C幽默，語(yǔ)言上，如 “你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶”，八戒打趣自己突出的外貌特征，表現(xiàn)了八戒的憨厚可愛，俏皮的語(yǔ)言讓人忍俊不禁；行為上，“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著”，滑稽可笑的動(dòng)作，生動(dòng)形象地刻畫了八戒不敢見悟空的心理。 （2）本題考查《西游記》的語(yǔ)言風(fēng)格。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。豬八戒：動(dòng)物性：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)；神的本領(lǐng)（神性）：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧；人的特點(diǎn)（人性）：愛耍小聰明，愛在師父面前進(jìn)孫悟空的讒言、動(dòng)不動(dòng)就喊“散伙”等。 示例二：如“你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！”中的“好道認(rèn)得嘴”，通過俏皮的語(yǔ)言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁。 （3）《西游記》中很多人物既保持著動(dòng)物性，又有神的本領(lǐng)，還兼有人的特點(diǎn)、請(qǐng)從孫悟空和豬八戒中任選其一，結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析。 （節(jié)選自《西游記》）（1）選文第③段中的“這里”是指________，豬八戒來到此地是為了請(qǐng)孫悟空去降服________?！毙姓叩溃骸凹葻o貶書，又不曾趕你，你來我這里怎的？”八戒道：“師父想你，著我來請(qǐng)你的。 ④行者道：“你不跟唐僧取經(jīng)去，卻來這里怎的？想是你沖撞了師父，師父也貶你回來了？有甚貶書，拿來我看?！彼犚娨宦暯校鸵惠炥A跳將起來道：“正是，正是！我是豬八戒！”他又思量道：“認(rèn)得就好說話了。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。不是夷人，是熟人熟人。 ③不知孫大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便問：“那班部中亂拜的是個(gè)夷人，是那里來的？拿上來！”說不了，那些小猴一窩蜂把個(gè)八戒推將上來，按倒在地。 ②那呆子有些怕他，又不敢明明的見他，卻往草崖邊，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著，也跟那些猴子磕頭。八戒仔細(xì)看時(shí)，看來是行者在山凹里，聚集群妖。”那呆子把嘴往上 我部下，先來遞個(gè)腳色手本，報(bào)了名字，我好留你在這隨班點(diǎn)扎。14．閱讀下面名著選段，完成下列小題。 ⑵本題考查考生對(duì)名著知識(shí)的掌握情況，解答此題要求考生熟讀名著，了解名著的內(nèi)容，注意對(duì)精彩片段、經(jīng)典情節(jié)、人物形象等的了解和掌握。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她要“為子懷仇恨潑猴”。據(jù)此概括作答。唐僧師徒四人火焰山受阻，孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主（裙釵，羅剎女）借扇子，鐵扇公主是牛魔王的妻子，是紅孩兒的母親，在之前師徒四人路過火云洞的時(shí)候，“紅孩兒”想吃唐僧肉，后被孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩收作善財(cái)童子，自此母子分離。據(jù)此可填寫作答?！段宀?huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日?！俺北硎驹缒陼r(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來?yè)?，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她要“為子懷仇恨潑猴”。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷體。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流。其中《五猖會(huì)》記述了“我”兒時(shí)盼望觀看________的急切、興奮地心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興和痛苦的感受，揭示了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。我們通過那些難忘的親人友愛和人民情懷 , 更加感到我們的民族偉力和希望所在?！栋籽蟮砑o(jì)事》收錄了孫犁從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括負(fù)盛名的《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等共54篇。此語(yǔ)段也有相似的論調(diào)，諸如“祖國(guó)”之類的，所以我判斷是《獵人筆記》。而語(yǔ)段中的“家仆”一詞，當(dāng)是出自某莊園主之口。這在中國(guó)本土作品中是非常少見的。所以，我判斷是《白洋淀紀(jì)事》。而且說話人語(yǔ)氣中帶有強(qiáng)烈的對(duì)地主的不滿，有很強(qiáng)的斗爭(zhēng)意識(shí)，這也是《白洋淀紀(jì)事》表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。而這語(yǔ)段中的“他”卻是做了筏子出海，并且是孤身一人，那此人定然是孫悟空，故判斷為《西游記》。而此語(yǔ)段便出現(xiàn)了四大部洲的兩個(gè)洲名?！窘馕觥俊痉治觥看祟}判斷準(zhǔn)確，分析條理清楚，理由充分即可。還有書中有許多篇幅都可以看到各階層的人對(duì)社會(huì)國(guó)家的各種評(píng)論?！东C人筆記》中的主人公在打獵時(shí)經(jīng)常會(huì)遇見農(nóng)奴和莊園主等不同階層的人。 我選②，我猜語(yǔ)段選自《獵人筆記》，理由是：《獵人筆記》是一部翻譯作品，而歐洲人在尊稱上非常講究，一般不太熟悉的，都稱對(duì)方為“您”。盡管《湘行散記》也有寫到鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但極少涉及到地主和農(nóng)民斗爭(zhēng)這樣的話題?！敬鸢浮?我選①，我猜語(yǔ)段選自《白洋淀紀(jì)事》，