【正文】 （2）下列劃線詞解釋完全正確。D.①②不同，③④相同。①②不同，③④不同。④拉余同飲A.②是金陵人 （歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選）（1）下列劃線詞用法判斷正確的一項(xiàng)是（山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 （乙）環(huán)滁皆山也。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。見(jiàn)余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。18．閱讀選文，回答問(wèn)題 金人大怒，摔斷手中的東西，于是殺害郭永全家。金人聽(tīng)不下去，將他趕了出來(lái)，永還在大喊：“為何不快快殺了我？我會(huì)率領(lǐng)英魂消滅你們。”金人派人召見(jiàn)永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再換了衣服頭巾才出來(lái)，黏罕說(shuō)：“拒絕投降的是誰(shuí)？”永正視良久說(shuō)：“是我。“郭永說(shuō)：‘我世代享受著國(guó)家的恩惠，應(yīng)當(dāng)以死報(bào)國(guó)，然而，整體城都被毀了，沒(méi)有人可能幸存?！睆堃嬷t等人相互看看，臉色發(fā)生了變化（想要投降），郭永大聲說(shuō)：“現(xiàn)在正是我等報(bào)效國(guó)家的時(shí)候。圍攻的形勢(shì)更加緊急，被俘虜?shù)姆凉?jì)南人東平在城下大呼喊說(shuō)：“二個(gè)州郡都已經(jīng)投降了?！北彼闻殉紕⒃ヂ暑I(lǐng)整個(gè)濟(jì)南的敵軍（來(lái)攻打大名），大名成為孤城沒(méi)有援軍。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上?！?【參考譯文】解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 故答案為：⑴D； ⑵得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路； ⑶①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應(yīng)該放在【丙】處。②“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼?！陡毁F不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質(zhì)是遵行“仁、禮、義”的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）在此題中，要注意“得（實(shí)現(xiàn)）、由（實(shí)行）、行（走，固守，堅(jiān)持）”的意思，必須翻譯出來(lái)。 【解析】【分析】（1）“降”分別為“降落”和“投降”；“之”的意思分別為“動(dòng)詞，到，往’”和“代詞，他”；“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；“負(fù)”分別是“背負(fù)”的意思。 ②丙（4）答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。 【答案】 （1）D（2）得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何 之？茲命也，奚懼。 ①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說(shuō)理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。D. 或掖之以歸以君之力B. 降者富貴故天將降大任于是人也（1）下列各組語(yǔ)句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（⑩[瘞（y236。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑧[啖（d224。⑦[黏（ni225。⑤[幅巾]古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。o）類]指活著的或活下來(lái)的人。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。 （選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟(jì)南知府。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負(fù)其尸瘞⑩之?！贝竺嗽谙嫡撷鉄o(wú)不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手?！苯鹑似嬗罓蠲?，且素聞其賢，乃自相語(yǔ)，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不絕?！保ㄒ遥季贸窍荩雷菢巧?，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請(qǐng)去。降者富貴，不降者無(wú)噍類③。 劉豫①舉濟(jì)南來(lái)寇，大名孤城無(wú)援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。此之謂大丈夫。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?7．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。范公急忙命令下屬去詢問(wèn)情況，告知是一個(gè)客居在外的讀書(shū)人死在邠州，將要去城郊埋葬，而死者的棺材壽服等下葬的東西都沒(méi)有置備，范公得知后很憂傷，立即撤下酒席，給了出殯的人很多錢(qián)，讓他們辦完喪事。 【乙】范仲淹在邠州任職的時(shí)候，一天有空閑率領(lǐng)下屬登臨樓閣，置辦酒席。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。 【附參考譯文】答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答； ⑷本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。如【乙】文中最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的詞句可直接提取“公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事”作為答案。作者寫(xiě)出遷客騷人與古仁人的對(duì)比，是為了以古人自況，借古喻今表達(dá)自己的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)?！肮湃嗜恕眲t是和作者一樣，“不以物喜，不以己悲”，能夠“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。原文第三段寫(xiě)天氣昏暗陰沉，看到這種景象，使他們聯(lián)想到自己的悲慘遭遇，而感到悲傷。還有“吾誰(shuí)與歸”賓語(yǔ)前置句的翻譯。“坐客”：在座的客人。“斯”：這種。 （2）文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。所以千萬(wàn)不要以今釋古。（4）公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。 古仁人的情：不以物喜，不以己悲（或憂國(guó)憂民）。 【答案】 （1）探求；這，這樣；在……之前；完成（2）①如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？②在座的人都感嘆不已，有的人甚至流下眼淚。（3）【甲】文以“情”貫穿全文，既寫(xiě)了遷客騷人的情，又寫(xiě)了古仁人的情。 ①予嘗求古仁人之心________②是進(jìn)亦憂________③先天下之憂而憂________④使畢其事________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。⑦赒（zhōu）同“周”救濟(jì)。⑤憮（wǔ）然：形容失望的樣子。④赗（f232。③亟（j237。 di233。（選自《范仲淹罷宴》）【注】①邠（bīn）州：古州名，在今陜西境內(nèi)。公憮⑤然，即徹⑥宴席，厚赒⑦給之，使畢其事。 范文正公守邠州① ， 暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖②數(shù)人營(yíng)理葬具者。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)啊！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想?。?6．閱讀文言文，完成小題。盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。 于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。 不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。 醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)就快樂(lè)了。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。酒宴上飲酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。 【譯文】 ⑷本題考查分析概括作者個(gè)人觀點(diǎn)態(tài)度的能力。不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。 ⑵本題考查理解文言虛詞的能力，常見(jiàn)的文言虛詞有：之、而、以、于、其、且、為等共20個(gè)，這些虛詞都有多種用法，是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)難點(diǎn)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要分類歸類記憶，其實(shí)最關(guān)鍵的還是提高文言文閱讀和理解的能力，答題時(shí)一定要結(jié)合句子的意思具體分析、解釋虛詞的用法和意義。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意思的能力。②大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。意對(duì)即可。 （4）在整體感知文意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句分析，【甲】從“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可以看出“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)。謂：稱得上；與：在。這是一個(gè)判斷句，故此句可以翻譯為： 臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。① 蒼顏：容顏蒼老。D用。B在；比?！凹础笨拷?。（4）【甲】文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；【乙】文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸?！薄皣?guó)泰民安”）。（4）【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么？ 【答案】 （1）駝背，指老年人；清；錯(cuò)雜的樣子；就，靠近，到（2）B（3）①臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醒能述以文者 以見(jiàn)夫群山之相環(huán) 行者休于樹(shù) 臨溪而漁 即：________（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（雜然：________④則必即豐樂(lè)以飲 洌：________③雜然而前陳者 傴僂：________②泉香而酒洌 ①傴僂提攜 此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無(wú)為：清靜自然。④直：當(dāng)，臨。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。 雖然，公之樂(lè)，吾能言之。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。 凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。15．閱讀下面兩則文言文，完成小題。 ⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。文言虛詞的用法和意義相對(duì)來(lái)說(shuō)較難，要求在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)一定要認(rèn)真積累，答題時(shí)，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語(yǔ)含義。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 ⑷ 作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。由此可知作者勸學(xué)的方法是作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。故這句話可以翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。中，內(nèi)心。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 【解析】【分析】 （1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“湯”屬于古今異義詞，這里是熱水的意思。（4）本文作者是怎樣勸學(xué)的？ 【答案】 （1）等待，等到；熱水（2）B（3）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 況才之過(guò)于余者乎（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 久而乃和D. 而承天子之寵光C.以是人多以書(shū)假余B. ） A.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?。ü?jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（1）解釋句子中劃線詞語(yǔ)。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。故余雖愚，卒獲有所聞。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。14．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 ⑹本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。②分析句子在寫(xiě)景或抒情或?qū)懭朔矫娴谋磉_(dá)作用。答題時(shí)應(yīng)注意，聯(lián)系上下句并結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行。答題時(shí)應(yīng)注意，文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句，根據(jù)具體情況判斷。一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)。 ⑶本題考查劃分句子的朗讀節(jié)奏。 ⑵本題考查文言文句子翻譯?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑷B ⑸ 這兩句詩(shī)化用典故，一方面回憶了當(dāng)年屈原不被人理解的苦悶，也以屈子自喻，暗指自己當(dāng)世的遭遇，言猶盡，而意無(wú)窮。 ⑶ ①食馬者/不知其能千里而食也。 故答案為：⑴① 駢，兩馬并駕，一同