【正文】 故選B。C項(xiàng)，“去”都是離開(kāi)的意思。 （2）A項(xiàng)，“臨”都是面對(duì)的意思。第二句的大意是范仲淹正擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)規(guī)勸他。 【解析】【分析】（1）第一句的大意是害怕他以后遭到迫害。（4）C（5）目的：規(guī)勸和勉勵(lì)滕子京。（5）請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】?jī)晌模爬ǚ吨傺妥珜?xiě)《岳陽(yáng)樓記》的目的，并說(shuō)說(shuō)范仲淹具有怎樣的思想境界？ 【答案】 （1）擔(dān)心，害怕；規(guī)勸、勸誠(chéng)（2）B（3）①這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。D.C.B.） A.②滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。 是日更定矣（3）翻譯下面句子。D.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)南極瀟湘 執(zhí)策而臨之 ） A.（節(jié)選自《過(guò)庭錄》，有刪改）（1）請(qǐng)解釋下列劃線詞的意思。子京忽以書(shū)抵仲淹，求《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍?！疽摇渴沁M(jìn)亦憂，退亦憂。 ④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，都郁青青。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？街遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。18．閱讀文言文，完成下面小題， 【甲】金人大怒，摔斷手中的東西，于是殺害郭永全家。金人聽(tīng)不下去，將他趕了出來(lái)，永還在大喊：“為何不快快殺了我？我會(huì)率領(lǐng)英魂消滅你們?！苯鹑伺扇苏僖?jiàn)永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再換了衣服頭巾才出來(lái)，黏罕說(shuō)：“拒絕投降的是誰(shuí)？”永正視良久說(shuō)：“是我。“郭永說(shuō)：‘我世代享受著國(guó)家的恩惠，應(yīng)當(dāng)以死報(bào)國(guó)，然而，整體城都被毀了，沒(méi)有人可能幸存。”張益謙等人相互看看，臉色發(fā)生了變化（想要投降），郭永大聲說(shuō)：“現(xiàn)在正是我等報(bào)效國(guó)家的時(shí)候。圍攻的形勢(shì)更加緊急，被俘虜?shù)姆凉?jì)南人東平在城下大呼喊說(shuō)：“二個(gè)州郡都已經(jīng)投降了?！北彼闻殉紕⒃ヂ暑I(lǐng)整個(gè)濟(jì)南的敵軍（來(lái)攻打大名），大名成為孤城沒(méi)有援軍。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上?！?【參考譯文】解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 故答案為：⑴D； ⑵得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路； ⑶①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應(yīng)該放在【丙】處。②“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼。《富貴不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質(zhì)是遵行“仁、禮、義”的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）在此題中，要注意“得（實(shí)現(xiàn)）、由（實(shí)行）、行（走，固守，堅(jiān)持）”的意思，必須翻譯出來(lái)。 【解析】【分析】（1）“降”分別為“降落”和“投降”；“之”的意思分別為“動(dòng)詞，到，往’”和“代詞，他”；“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；“負(fù)”分別是“背負(fù)”的意思。 ②丙（4）答案示例：強(qiáng)敵壓境，郭永秉承為國(guó)盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時(shí)，郭永下定以死報(bào)國(guó)的決心，內(nèi)心堅(jiān)定，目標(biāo)明確；面對(duì)富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對(duì)死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。 【答案】 （1）D（2）得志的時(shí)候（能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），和百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候（不能實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)），就獨(dú)自走自己的道路。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何 之？茲命也，奚懼。 ①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說(shuō)理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。D. 或掖之以歸以君之力B. 降者富貴故天將降大任于是人也（1）下列各組語(yǔ)句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（⑩[瘞（y236。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑧[啖（d224。⑦[黏（ni225。⑤[幅巾]古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。o）類]指活著的或活下來(lái)的人。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。 （選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟(jì)南知府。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負(fù)其尸瘞⑩之。”大名人在系者⑩無(wú)不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。”金人奇永狀貌，且素聞其賢，乃自相語(yǔ)，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無(wú)知犬豕，恨不醢⑨爾以報(bào)國(guó)家，何說(shuō)降乎？”怒罵不絕?！保ㄒ遥季贸窍?，永坐城樓上，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請(qǐng)去。降者富貴，不降者無(wú)噍類③。 劉豫①舉濟(jì)南來(lái)寇，大名孤城無(wú)援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。此之謂大丈夫。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。17．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。給病人吃藥吃飯的開(kāi)銷花的多是自己的錢(qián)。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。　　第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士吃余下的糧米，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。　　州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬(wàn)一千九百多人。這年九月，資政殿大學(xué)士趙公出任為越州長(zhǎng)官。 【參考譯文】 ⑹本題考查對(duì)作者思想感情的理解概括能力。 ⑸本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果的品析能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)代替；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，進(jìn)行判斷。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。 ⑹ 本文：趙工在百姓受災(zāi)中與民同憂。 ⑷ （趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。而《醉翁亭記》 本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇， 寫(xiě)歐陽(yáng)修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂(lè)的思想。發(fā)生瘟疫時(shí)，又設(shè)立醫(yī)院安置無(wú)家可歸的病人，使百姓能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬。 （6）結(jié)合趙工的作為分析，熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。結(jié)合語(yǔ)境分析，趙工擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外多多設(shè)置發(fā)糧點(diǎn)，方便鄉(xiāng)民領(lǐng)糧。故此句可以翻譯為： （趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。 （3）這句話的意思是：招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“少”這里是“稍微”的意思。（6）本文：趙工在百姓受災(zāi)中與民同憂。（4）（趙工）讓人從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧。（6）古代志士仁人常“以仁為己任”，請(qǐng)聯(lián)系本文和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》分別簡(jiǎn)要分析“仁”的具體內(nèi)涵。（5）結(jié)合句子內(nèi)容說(shuō)說(shuō)下列劃線字的表達(dá)效果。（限斷二處） 募 僧 二 人 屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食 令 無(wú) 失 所 恃（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 于城市效野為給粟之所凡五十有七 其施雖在越使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備 其仁足以示天下 ①使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備________②力不少懈，事細(xì)巨必躬親________（2）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（ ③朔：農(nóng)歷每月初一。晚年執(zhí)越州政務(wù)，政治卓著。其施雖在越，其仁足以示天下。給病者藥食多出私錢(qián)。募僧二人屬以視醫(yī)藥飲食令無(wú)失所恃。明年春，大疫。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。使自十月朔③ ， 人受粟日一升，幼小半之。故事② ， 歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。 熙寧八年夏，吳越大旱。16．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 ⑸本題考查理解并概括材料內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。“之”在文言文里是一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑵本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。據(jù)此理解中國(guó)古代文人志士的“憂樂(lè)觀”是：古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。C錯(cuò)在“表明了作者由喜到悲的情感變化”，表現(xiàn)的是遷客騷人的情感變化，不是作者的情感變化。故選A。 （3）“或異二者之為”中的“之”意思是結(jié)構(gòu)助詞的。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題即可。（《義田記》）【答案】 （1）宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》）（2）同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近（3）A（4）C（5）古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。（《文正范公神道碑銘》）③公雖位充祿厚，而貧終其身。梁惠王下》）②公少有大節(jié)，于富貴貧賤歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。 【鏈接材料】①樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。第5段抒情與議論交融，闡發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。第3，4段用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由喜到悲的情感變化?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”一句，概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。處江湖之遠(yuǎn)（4）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ 屬予作文以記之居廟堂之高予嘗求古仁人之心 ①百?gòu)U具興________②朝暉夕陰________③前人之述備矣________④薄暮冥冥________（3）選出下列各項(xiàng)中“之”的用法與“或異二者之為”中的“之”相同的一項(xiàng)是（（1）本文作者是________（朝代）文學(xué)家范仲淹；關(guān)于“記”這種文體，我們?cè)诮y(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材中還學(xué)過(guò)《________》。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 岳陽(yáng)樓記要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握文章內(nèi)容和主旨，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn) 象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 ⑷本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。 ⑶本題屬于綜合考查題。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。③社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。 客觀因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？ ⑸ 主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不以千里稱也。這是從主觀因素方面來(lái)說(shuō)的。 （5）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從主觀因素和客觀因素兩方面分析，“千里馬”比喻人才，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析，要成為“千里馬”首先自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。不可得：不能夠得到。②且：猶，尚且?；颍河袝r(shí)。這兩句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)是：①之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B 導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因是食馬者不知其能干里而食也 ，而“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”是導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的直接原因。這里的“食”是通假字，通“飼”，喂養(yǎng)。 （2）ACD理解正確。③社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。 客觀因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？（5）主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（5）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。（4）將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。D.