【正文】 ”等到孫叔敖長大成人后，做了楚國的令尹，還沒有上任，人們就已經(jīng)都相信他是個仁慈的人了。”他母親說：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖說：“我擔心別人再看見它，就把它殺掉并埋起來了。母親問他原因。【參考譯文】⑷本題考查的是對人物形象的分析，以及描寫人物的方法的判斷。⑶本題考查的是文言語句的翻譯?！军c評】⑴本題考查的是文言語句的節(jié)奏劃分，要在理解文義的基礎上進行分析選擇。 ⑷ 語言、動作、神態(tài)等方法。故答案為：⑴C⑵原因、緣故；哭泣；做、擔任⑶ ①剛才我見到了兩個頭的蛇，恐怕離開母親而死了?！捌笔巧駪B(tài)描寫。（3）“向”“恐”“治”“仁”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。（2）本題要結合上下文來判斷。天真、幼稚，極富有愛心的一個人。②還沒有開始治理，百姓就已經(jīng)相信他的仁愛了。（4）短文運用什么方法，刻畫了幼時孫叔敖怎樣的形象?讀罷此文談談你對孫叔敖的認識。 ①向者吾見之，恐去母而死也。憂\而不食（2）解釋加下劃線的詞的意思。C.兒聞\見兩頭蛇者必死 ） A.（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（(選自《新序》)【注釋】①陰德：暗中有德于人的行為?！奔伴L，為楚令尹，未治而國人信其仁也?！蹦冈唬骸盁o憂。向吾見之，恐去而死也。母問其故。 孫叔敖埋蛇光武帝傷心地說：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。 董宣當了五年洛陽令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。董宣把錢全部分給了下屬官員。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同。宦官強使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死。公主立即回宮向皇帝告狀。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們。后來特地征召董宣為洛陽令。 【參考譯文】 ⑶本題考查句意的把握，通讀全文，把握 “天子不與白衣同” 的含義。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑶ “天子”與“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和處理問題的方式也應不同；作為天子，要治理天下，更應遵守法紀。說明文中的皇帝是個明君。思考和處理問題的方式也應不同。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：宣不從/強使頓之/宣兩手據(jù)地/終不肯俯。C前者結構助詞“的”；后者主謂之間的結構助詞，取獨，不譯。（3）“天子”與“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和處理問題的方式也應不同；作為天子，要治理天下，更應遵守法紀。 俯。 不 地 手 宣 頓 強 不乃駐車叩馬/蒙乃始就學（2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。大言數(shù)主之失/予獨愛蓮之出淤泥而不染B. ） A.（1）下列四個選項中，加橫線詞意思不相同的一項是：（帝傷之，曰：“董宣廉潔，死知之。年七十四，卒于官?！庇墒悄懿珦艉缽姡熌徽鹚??！币螂罚骸皬婍椓畛?！”賜錢三十萬。主曰：“父叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢門。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須捶，請得自殺。帝大怒，召宣，欲捶殺之。宣于夏門亭侯之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。 董宣，字少平，陳留圉人也。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?11．閱讀下面的文段，回答問題。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。孔子說：有什么簡陋的呢?（二）譯文：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。 【參考譯文】 （一）譯文： ⑸本題考查歸納文章主旨的能力。 ⑷本題考查鑒賞文章寫作技巧的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。解答此類題目，要在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。(意對即可) 【點評】⑴本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見虛詞含義、用法，結合語境準確辨析。 ⑸ ①遇到問題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結論。 ⑷ 采用類比手法，以兩個歷史名人的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 故答案為：⑴ C； ⑵① 德行美好 ；② 沖刷 ；③ 主觀地判斷 ；④ 隨時 ⑶ ①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。二問，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性。告訴我們的道理是：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準或實踐是檢驗真理的唯一標準。 （5）一問，可抓住重點語句分析。既不愿與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘于平淡的那種志向。而揚雄呢?卻是淡薄于功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是后世的典范。”作者借這南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭來類比比自己的陋室,有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，突出自己品德高尚。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順?！盃栞叀保耗銈?。 （3）注意下列字詞的翻譯，如“絲竹”：音樂，樂曲。所以千萬不要以今釋古。故選C。②在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉變，世間事物是消長變化的。作者還自比古賢，表明自己要做一個品德高尚、受人敬仰的君子。 ②你們這些人不能探求事物的道理。（4）《陋室銘》結尾寫諸葛廬和子云亭有什么作用?請你作簡要分析。 ①無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 ①惟吾德馨 從今若許閑乘月 但知其一,不知其二者多矣 是非木柿C.B. 知之者不如好之者 ) A.(《游山西村》)（1）下列各項中加下劃線詞語意思相同的一項是(簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(《河中石獸》)（丙）莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。求之下流,固顛。如是再嚙,石又再轉。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。(《陋室銘》)（乙）南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？梢哉{素琴,閱金經(jīng)。苔痕上階綠,草色入簾青。 （甲） 【乙】三間茅屋,十里春風，從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,胸無點墨的人,身處如此情景,忽然有十幾天的閑暇時光,才會關上柴門,掃凈竹林小路,面對芬芳的蘭花,品著苦茶,有時微風細雨,面對知心的好友,是用來慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。到這里談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。 【參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就會有名氣。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。）落實字詞，直譯為主，意譯為輔。翻譯句子要把握的原則：語句通順，成分完整。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力?！伴]柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗”寫出鄭板橋關閉柴門，不和高官貴族來往，打掃竹林小徑，面對這鮮花，喝著苦茶，也寫出了生活的樸素，情趣的高雅，心態(tài)的閑適自在。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫出了劉禹錫平時的生活是彈沒有裝飾的琴，讀佛經(jīng)，沒有音樂，沒有官府公文，表現(xiàn)了劉禹錫淡泊名利、高雅的生活情趣。 （3）聯(lián)系【甲】文。勞，使……勞累。亂，使……擾亂。“慰”是使動用法，使……獲得安慰。“儒”是指讀書人。 【解析】【分析】（1）①談笑有鴻儒：與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的敘述，你認為（乙）文中鄭板橋的“閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗”是一種怎樣的生活情趣？ 【答案】 （1）博學的人；寬慰（2）沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（鄭板橋 《靳秋思索畫》）（1）解釋加下劃線的詞語。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。此是何等雅趣，而安享之人不知也。 （劉禹錫 《陋室銘》）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。可以調素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?9．古文閱讀 在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此?？忌x懂文章的內容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?？忌x懂文章，理解人物，要結合人物的語言、獨自等相關的描寫語句進行分析?？忌x懂文章，理解文章的內容，注意重點語句的理解。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。【