【正文】 愿陛下裁奪。翼奉上奏了一封密封的奏章說(shuō)：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設(shè)定限額，遣出那些超過(guò)制度的人，這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。盡心指出我的過(guò)失，不要有所顧忌。已經(jīng)下令讓官吏打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，救濟(jì)貧窮的老百姓。七月己酉那天，又發(fā)生地震。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。”這一年，關(guān)東發(fā)生大水災(zāi)，十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。當(dāng)時(shí)，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中，稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通，匡衡是后輩，望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上，而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官，喜歡歷法陰陽(yáng)占卜之術(shù)。 翼奉字少君，東海下邳人。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。 （4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。 ②連年沒(méi)有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞?，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶D； ⑷①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的。 （4）本題中，第一句中，“誠(chéng)”，表假設(shè)，如果；“鄉(xiāng)”，通“向”，追求、向往；雖，即使?！庇纱丝芍?，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒(méi)有采納實(shí)施翼奉提出的遷都建議。故選B。故選D?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂(lè)府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說(shuō)“十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。②比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安,廣開(kāi)言路，翼奉生奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來(lái)應(yīng)天救邪。C.元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。B.翼奉勤奮學(xué)習(xí)，不愿追求仕進(jìn)。般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽(yáng)），史稱“般庚遷殷”。漢武帝時(shí)期所置，掌管皇家上林苑。C.關(guān)東，秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)。封事，文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏,用皂囊封緘?？?guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂(lè)府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D.郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂(lè)府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B.親廟依次而毀，故稱“迭毀。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。年老以壽終。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。書奏，天子異其意，簽曰：“問(wèn)奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。”上復(fù)延問(wèn)以得失。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之?！币蛏馓煜拢e直言極諫之士。已詔吏虛倉(cāng)廩，開(kāi)府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬(wàn)姓者，各條奏。七月己酉，地復(fù)震。明年二月戊午，地震。愚臣誠(chéng)不敢以語(yǔ)邪人。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù),在知下之邪正。元帝初即位，諸儒薦之,征待詔宦者署，數(shù)言事宴見(jiàn)，天子敬焉。治《齊詩(shī)》，與蕭望之、匡衡同師。 如果不這樣做，堯就無(wú)法把天下禪讓給別人。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來(lái)越多地死去了。 有人問(wèn):“堯去世時(shí)，天下的人好像父母死了一樣，全國(guó)三年不奏樂(lè)。所以我說(shuō):譏笑他的言論的人是不對(duì)的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護(hù)，就不可能從堯和舜那里接受帝位。曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護(hù)自己，而是他們建立的功績(jī)獲得了人們的擁戴?；鹿佟⒍?、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。君主當(dāng)初功績(jī)大，對(duì)人們的影響深，那么人們不會(huì)很快忘記他。舜后來(lái)把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績(jī)，而他退居幕后很遲。及至堯逝世時(shí)，天下的人說(shuō):“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?！币灿腥苏f(shuō): “隱居起來(lái)了。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。經(jīng)過(guò)十多年后，人們都說(shuō):“引導(dǎo)我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護(hù)舜，于是舜就積極主動(dòng)爭(zhēng)取人民對(duì)自己的擁護(hù)。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見(jiàn)那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒(méi)有辦法使之停止。 我柳先生說(shuō):曹丕這樣說(shuō)是可以的。”從曹丕以來(lái)人們都譏笑他。 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力?！币灿腥苏f(shuō):“隱居起來(lái)了。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無(wú)以已之。（5）①“往”，以前；“所謂”，所說(shuō)的；“果”，結(jié)局，與“因”相對(duì)；“烏”，文言疑問(wèn)詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“?！?，年老，八九十歲的年紀(jì)；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。故選A。（3）A項(xiàng)，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，好像；如果。B項(xiàng)，助詞，舒緩語(yǔ)氣；用于句末，表判斷。故選B。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“君”，結(jié)合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯(cuò)誤，動(dòng)詞，當(dāng)君主、做君主?！币灿腥苏f(shuō):“隱居起來(lái)了?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）A（4）使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見(jiàn)小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無(wú)以已之。 ①人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹.C.B. 若亡鄭以為東道主（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.D.然而世徒探其情而笑之夫其始系于人也厚吾知之矣D. 旁行：走遍禹旁行天下B. 明：引導(dǎo)明我者舜也【注釋】①忘：遺忘：系：擁護(hù)。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。 問(wèn)者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。公與私，仁與強(qiáng)，其道不同，其忘而系者，無(wú)以異也?；?、董、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強(qiáng)，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無(wú)漢之思也。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。”天下之在位者，皆舜之人也。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時(shí)月，正歷數(shù)，齊律、度、量、權(quán)衡，使天下咸得其用。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。 凡易姓授位，公與私，仁與強(qiáng)，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。吾見(jiàn)笑者之不知言，未見(jiàn)丕之可笑者也。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。 舜禹之事（唐）柳宗元靠聰明才智得到它，用仁德保持它，能以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度來(lái)行使職權(quán)，但不按照禮來(lái)動(dòng)員百姓，也是不夠好的。 孔子說(shuō)：“靠聰明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定會(huì)喪失。 季康子問(wèn)：“要使百姓恭敬、忠誠(chéng)并互相勉勵(lì)，該怎么做？”孔子說(shuō)：“如果你用莊重的態(tài)度對(duì)待他們，他們就會(huì)恭敬；如果你能孝順父母、愛(ài)護(hù)幼小，他們就會(huì)忠誠(chéng)；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會(huì)互相勉勵(lì)。理解文章內(nèi)容，要把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容能力。④禮（合乎禮的行為）。②仁。 故答案為：⑴ 盡心竭力 倘若做領(lǐng)導(dǎo)失職缺德，下面的人也會(huì)跟著做些壞事。 （2）材料一，在孔子的眼中，為政者若想讓百姓對(duì)自己恭敬、忠誠(chéng)和勤勉，為政者必須把握三大要訣，并從自身做起。試想，賢德之人日日精進(jìn)并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培養(yǎng)，這樣就會(huì)形成相勸為善，攜手進(jìn)步的社會(huì)風(fēng)氣。而要想讓民眾忠誠(chéng)于政府，最好的辦法是執(zhí)政者的“孝慈”。執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)起到模范帶頭的作用，以虔敬之心對(duì)待君主，以莊重嚴(yán)肅的態(tài)度處理政務(wù)，不敢有絲毫的懈怠之情，那么，老百姓自然會(huì)效仿，敬重執(zhí)政者。 【解析】【分析】（1）語(yǔ)句意思是說(shuō)，為政者在面對(duì)老百姓的時(shí)候，只有保持著莊重嚴(yán)肅的態(tài)度，才會(huì)贏得人們的恭敬。④禮（合乎禮的行為）。②仁。（1）季康子對(duì)百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴(yán)肅認(rèn)真，“忠”是指________，“勸”是指________?！保ā墩撜Z(yǔ)不莊以蒞之，則民不敬。為政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；雖得之，必失之。 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。像徐謙尊這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐謙尊所撰寫的。又或者有的人因?yàn)槲窇诌@個(gè)人的威力感念恩德，不敢做壞事，不忍心辜負(fù)別人。朝代興盛之時(shí)，上官保持自身清白勵(lì)精圖治來(lái)讓百姓得到好處，百姓盡職盡責(zé)來(lái)供養(yǎng)上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會(huì)出現(xiàn)。 有人說(shuō)：徐謙尊只不過(guò)是個(gè)古代俠義之輩而已。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說(shuō)：“這個(gè)人死了，我們這些人沒(méi)有可依靠的了。徐謙尊冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，每次聽(tīng)說(shuō)盜賊來(lái)了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來(lái)防御。改朝換代初年，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開(kāi)墾土地，徐謙尊為了安置住所資助飲食不知疲倦，不再因?yàn)殛P(guān)系到個(gè)人利害或受到猜疑而放在心上。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場(chǎng)大災(zāi)難，徐謙尊為援救他耗盡家產(chǎn)。他妻子的兄弟有一親人年老而沒(méi)有后代，徐謙尊供養(yǎng)他二十年，老人死后徐謙尊安葬了他并且每年都去祭祀。”從這以后，用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)的方法來(lái)資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來(lái)分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受這種做法帶來(lái)的好處。徐謙尊的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加謹(jǐn)慎。家境中落后，徐謙尊殷勤周至悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個(gè)舊友在山野中歌吟長(zhǎng)嘯，過(guò)一種閑適自由自在的生活達(dá)二十多年。 徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學(xué)生（明清科舉生員名稱之一），徐謙尊天資聰明反應(yīng)機(jī)敏，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見(jiàn)義勇為的人，樂(lè)于周濟(jì)別人，謹(jǐn)守諾言。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 （5）本題考查鑒賞作品的形象的能力。 （4）此題考查文言文句子翻譯的能力。 （3）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。 ⑶A； ⑷明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說(shuō)：“這才是真正的讀書人。 故答案為：⑴聚集重義輕財(cái)、大公無(wú)私、關(guān)愛(ài)百姓、克己奉公、勇于奉獻(xiàn)、樂(lè)于犧牲、舍己為民。 （5）本題要求從事件列中歸納人物特點(diǎn)。故選A。D項(xiàng)，代詞，他/助詞，一定。不同；C項(xiàng)，表因果，因而/表轉(zhuǎn)折，但是。 （3）A項(xiàng)，均解釋為介詞“因?yàn)椤?。②全，形容詞使動(dòng)，使……全，可以意譯為保全。 （2）①折，在語(yǔ)境中應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)客觀使然，屬于動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……折服?！保?）孝順恭謹(jǐn)；重義輕財(cái)（6）結(jié)尾提及游俠士，由敘到議，表現(xiàn)游俠士之義與徐君之義不同，二者形成對(duì)比，游俠士之義是“亂國(guó)”，徐君之義是“庇民”， 肯定了徐謙尊這類人在亂世中對(duì)國(guó)家的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美。 爾其無(wú)忘乃父之志（4）翻譯以下句子 明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人。其庶幾于是者與 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|C.民殣于道路 ） A. （3）下列句子中加下劃線詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A. ②全活甚眾（ ……折服 ）……屈服 ②沒(méi)葬而歲祀之________（2）為下列句中加下劃線詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng) ①君一言折之（（1）解釋下列加下劃線詞在句中的意思 ①糾里中壯士為守御________②鄉(xiāng)望公：對(duì)徐謙尊父親的尊稱。若徐君者，