【正文】 愿陛下裁奪。翼奉上奏了一封密封的奏章說：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應上天救治邪祟的辦法。盡心指出我的過失，不要有所顧忌。已經下令讓官吏打開倉庫，救濟貧窮的老百姓。七月己酉那天，又發(fā)生地震。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震?！边@一年，關東發(fā)生大水災，十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。當時，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔任侍中，稱詔要跟隨翼奉學習經術。三個人對經術都很精通，匡衡是后輩，望之把經術運用到政事上，而翼奉勤奮學習不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術。 翼奉字少君，東海下邳人。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。 （4）此題考查學生翻譯文言文的能力。 （3）此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。了解中國古代文化常識，貴在平時的積累，經常翻閱經典，遇到不明白的就請教和查證。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。 ②連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶D； ⑷①人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的。 （4）本題中，第一句中，“誠”，表假設，如果；“鄉(xiāng)”，通“向”，追求、向往；雖，即使。”由此可知，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒有采納實施翼奉提出的遷都建議。故選B。故選D?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。②比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。因為連年發(fā)生災禍，皇帝憂懼不安,廣開言路，翼奉生奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應天救邪。C.元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。B.翼奉勤奮學習，不愿追求仕進。般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。漢武帝時期所置，掌管皇家上林苑。C.關東，秦漢時指山海關以東地區(qū)。封事，文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏,用皂囊封緘。郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B.親廟依次而毀，故稱“迭毀。天子設七廟供奉七代祖先,諸侯設五廟供奉五代祖先。年老以壽終。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜?！鄙蠌脱訂栆缘檬?。今異至不應，災將隨之。”因赦天下，舉直言極諫之士。已詔吏虛倉廩，開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。七月己酉，地復震。明年二月戊午，地震。愚臣誠不敢以語邪人。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要務,在知下之邪正。元帝初即位，諸儒薦之,征待詔宦者署，數言事宴見，天子敬焉。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。 如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。堯衰老退居幕后已經有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來越多地死去了。 有人問:“堯去世時，天下的人好像父母死了一樣，全國三年不奏樂。所以我說:譏笑他的言論的人是不對的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護，就不可能從堯和舜那里接受帝位。曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護自己，而是他們建立的功績獲得了人們的擁戴?；鹿?、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。君主當初功績大，對人們的影響深，那么人們不會很快忘記他。舜后來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績，而他退居幕后很遲。及至堯逝世時，天下的人說:“舜當我們的君主已經很久了。”也有人說: “隱居起來了。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。經過十多年后，人們都說:“引導我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護舜，于是舜就積極主動爭取人民對自己的擁護。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預見那樣就會發(fā)生動亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。 我柳先生說:曹丕這樣說是可以的?！睆牟茇б詠砣藗兌甲I笑他。 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎得到漢朝的禪讓。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。常用虛詞是標志。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力?！币灿腥苏f:“隱居起來了。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭于朝/大爭于野/其為亂/堯無以已之。（5）①“往”，以前；“所謂”，所說的；“果”，結局，與“因”相對；“烏”，文言疑問詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“?！?，年老，八九十歲的年紀；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。結合句意內容分析斷句。故選A。（3）A項，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯誤。D項，好像；如果。B項，助詞，舒緩語氣；用于句末，表判斷。故選B。【解析】【分析】（1）B項，“君”，結合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯誤，動詞，當君主、做君主?！币灿腥苏f:“隱居起來了?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）A（4）使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭于朝/大爭于野/其為亂/堯無以已之。 ①人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。D.C.B. 若亡鄭以為東道主（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（） A.D.然而世徒探其情而笑之夫其始系于人也厚吾知之矣D. 旁行：走遍禹旁行天下B. 明：引導明我者舜也【注釋】①忘：遺忘：系：擁護。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。 問者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。公與私，仁與強，其道不同，其忘而系者，無以異也?；隆⒍?、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無漢之思也。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”?！碧煜轮谖徽?，皆舜之人也。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時月，正歷數，齊律、度、量、權衡，使天下咸得其用。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。 凡易姓授位，公與私，仁與強，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。 舜禹之事（唐）柳宗元靠聰明才智得到它，用仁德保持它，能以嚴肅莊重的態(tài)度來行使職權，但不按照禮來動員百姓，也是不夠好的。 孔子說：“靠聰明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定會喪失。 季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵，該怎么做？”孔子說：“如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬；如果你能孝順父母、愛護幼小，他們就會忠誠；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵。理解文章內容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態(tài)度和作者的觀點態(tài)度等內容。 （2）本題考查學生對原文內容的理解和分析能力?！军c評】（1）本題考查學生把握文章內容能力。④禮（合乎禮的行為）。②仁。 故答案為：⑴ 盡心竭力 倘若做領導失職缺德，下面的人也會跟著做些壞事。 （2）材料一，在孔子的眼中，為政者若想讓百姓對自己恭敬、忠誠和勤勉，為政者必須把握三大要訣，并從自身做起。試想，賢德之人日日精進并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培養(yǎng)，這樣就會形成相勸為善，攜手進步的社會風氣。而要想讓民眾忠誠于政府，最好的辦法是執(zhí)政者的“孝慈”。執(zhí)政者應當起到模范帶頭的作用，以虔敬之心對待君主，以莊重嚴肅的態(tài)度處理政務，不敢有絲毫的懈怠之情，那么，老百姓自然會效仿，敬重執(zhí)政者。 【解析】【分析】（1）語句意思是說，為政者在面對老百姓的時候，只有保持著莊重嚴肅的態(tài)度，才會贏得人們的恭敬。④禮（合乎禮的行為）。②仁。（1）季康子對百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴肅認真，“忠”是指________，“勸”是指________?！保ā墩撜Z不莊以蒞之，則民不敬。為政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；雖得之，必失之。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。像徐謙尊這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐謙尊所撰寫的。又或者有的人因為畏懼這個人的威力感念恩德，不敢做壞事，不忍心辜負別人。朝代興盛之時，上官保持自身清白勵精圖治來讓百姓得到好處，百姓盡職盡責來供養(yǎng)上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會出現。 有人說：徐謙尊只不過是個古代俠義之輩而已。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有可依靠的了。徐謙尊冒著生命危險保護一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來防御。改朝換代初年，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐謙尊為了安置住所資助飲食不知疲倦，不再因為關系到個人利害或受到猜疑而放在心上。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場大災難，徐謙尊為援救他耗盡家產。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐謙尊供養(yǎng)他二十年，老人死后徐謙尊安葬了他并且每年都去祭祀?！睆倪@以后，用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產的方法來資助這一地區(qū)，設立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現在還享受這種做法帶來的好處。徐謙尊的伯父性格剛強急躁，他侍奉伯父更加謹慎。家境中落后，徐謙尊殷勤周至悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個舊友在山野中歌吟長嘯，過一種閑適自由自在的生活達二十多年。 徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學生（明清科舉生員名稱之一），徐謙尊天資聰明反應機敏，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴正、見義勇為的人，樂于周濟別人，謹守諾言。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析。 （5）本題考查鑒賞作品的形象的能力。 （4）此題考查文言文句子翻譯的能力。 （3）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等?！军c評】（1）此題考查理解常見文言實詞在句中的含義的能力。 ⑶A； ⑷明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經常耗盡家產，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人。 故答案為：⑴聚集重義輕財、大公無私、關愛百姓、克己奉公、勇于奉獻、樂于犧牲、舍己為民。 （5）本題要求從事件列中歸納人物特點。故選A。D項，代詞，他/助詞，一定。不同；C項，表因果，因而/表轉折，但是。 （3）A項，均解釋為介詞“因為”。②全，形容詞使動，使……全，可以意譯為保全。 （2）①折，在語境中應該是強調客觀使然，屬于動詞的使動用法，使……折服?！保?）孝順恭謹；重義輕財（6）結尾提及游俠士，由敘到議，表現游俠士之義與徐君之義不同，二者形成對比，游俠士之義是“亂國”，徐君之義是“庇民”， 肯定了徐謙尊這類人在亂世中對國家的積極作用，表達了作者對他的贊美。 爾其無忘乃父之志（4）翻譯以下句子 明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人。其庶幾于是者與 河內兇，則移其民于河東C.民殣于道路 ） A. （3）下列句子中加下劃線詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A. ②全活甚眾（ ……折服 ）……屈服 ②沒葬而歲祀之________（2）為下列句中加下劃線詞語選擇釋義正確的一項 ①君一言折之（（1）解釋下列加下劃線詞在句中的意思 ①糾里中壯士為守御________②鄉(xiāng)望公：對徐謙尊父親的尊稱。若徐君者，