【正文】 ：⑴A；⑵A；⑶C；⑷①終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。故選A?！敬鸢浮?（1）A（2）A（3）C（4）①終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。D.終軍受命審問徐偃，令其服罪。C.少好學/以辯博能屬文聞于郡中/年十八/選為博士/弟子至府受遣太守聞其有異材/召見軍D.（選自《漢書臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”軍曰：“大丈夫西游，終不復傳還。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。二、高中文言文閱讀2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！　　本渲小耙浴焙竺媸÷粤舜~“之”（治好?。g時就要補出來，應是“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好‘病’當作自己的功勞。又如《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民”一句為定語后置，“高”為“廟堂”的定語，譯時應放在“廟堂”的前面。示例：張養(yǎng)浩的散曲《潼關(guān)懷古》中“山河表里潼關(guān)路”的“山”指華山，“河”指黃河，與現(xiàn)代漢語中的“山河”意義不同。這也有兩種情況，一是把古詞換成同義或近義的現(xiàn)代詞，如：諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”，將文言文句子以詞為單位逐一切分開來，然后用上面介紹的六種方法逐一加以解釋。粱惠王上）、遠交近攻（《戰(zhàn)國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋 語法歸納。 字詞積累。一、掌握正確的學習方法 反復誦讀。 六、調(diào) “調(diào)”，就是有一些文言句子古今語序不同，翻譯時必須按照現(xiàn)代漢語的語法習慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來?！保ā恫渡哒哒f》）此句應翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊。初極狹，才通人。 二、釋 “釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。不以物喜，不以己悲。雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。標準：信、達、雅。留：對于人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠等。 三、補 “補”，就是在翻譯文言文省略句時，把原句中被省略的成分補充進去。例句⑤：“南陽劉子驥，高尚士也。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應該刪除。信，忠實原文，就是所謂的直譯。當時不懂或不全懂的，先背下再說。例如歐陽修的《醉翁亭記》中一共有23處用到“而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。無論是醫(yī)學、數(shù)學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”。一般有兩種情況，一是對于特殊名詞可直接抄錄；如人名、地名、物名、官名、年號、日期等等。體現(xiàn)如下：詞義擴大了。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等在翻譯時要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代語法。（五）省略法，也就是在文言文中有些虛詞只有某種語法作用，而沒有實在意思，翻譯時該虛詞可省略不譯。對于文言文翻譯的方法，我們應作客觀處理，不能作片面的理解，而要綜合地運用。少好學以辯博能屬文聞于郡中年十八選為博士弟子至府受遺太守聞其有異材召見軍。湯以致其法，不能詘其義，有詔下軍問狀，軍詰偃，偃窮詘，服罪當死。當發(fā)使匈奴 ， 軍自請曰：“軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。天子大說，賜南越大臣印綬，一用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。） A.矯制，指假托帝王的命令，出于歹意假托帝王命令行事者才會獲罪。C.武帝異其文，拜軍為謁者給事中。十八歲時，被選舉為博士弟子。故選C。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。選送他去京城，到太守府報到時，太守聽說終軍才能出眾，就召見了他。張湯只能根據(jù)法律判定徐偃的罪名，卻不能駁倒他用來辯護的《春秋》的道義，皇帝下詔命終軍審問案情，終軍詰問徐偃，徐偃詞窮理屈，服罪而死。當時朝廷派使者出使匈奴，終軍自己請求出使說：“我連使草倒伏的功勞都沒有，得以列為宿衛(wèi)之臣，拿了五年俸祿?；实鄯浅８吲d賜給南越大臣印綬，讓南越統(tǒng)一使用漢朝的法令制度，來改變南越人的風俗習慣，令使者終軍留下來安定撫慰南越。擢進士第，調(diào)為修武尉，累進吏部郎中、中書舍人，知吏部選事。平京師 ， 封韓國公，食五百戶，改侍中。（《新唐書?苗晉卿傳》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（C.②稽祖宗故事，則無冢宰之文，奉遺詔則宜聽朝。曾經(jīng)入朝匯報有關(guān)工作。②“稽”譯為考查；“故事”譯為舊例（古今異義詞）；“則”，連詞，就；“之”，助詞，的；“則”，連詞，就；“聽朝”譯為臨朝聽政。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累?！背⑷蚊鐣x卿為陜郡太守、陜虢防御使，苗晉卿拜見皇帝時。平定京城，封苗晉卿為韓國公，享用封邑五百戶，改任侍中。這時苗晉卿年老行動遲緩。魏王以為太仆。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。項王既疑之，使使至漢漢王為太牢具舉進見楚使。（1）寫出下列加下劃線詞在句中的意思。 ）②項羽果意不信鐘離等（ （6）分析陳平的人物形象。使項王懷疑亞父?！皾h王為太牢”主語為“漢王”和前面的主語又不一致，前面斷開翻譯為漢王準備太牢，“太牢”為名詞中間不斷開，故太牢后面斷，“具舉”和“進見楚使”主語一直又省略主語，故中間斷。”學生翻譯總結(jié)即可。 ⑷使使至漢/漢王為太牢具/舉進/見楚使。通過寫分肉及陳平的言行可分析出陳平為人公正；通過寫魏王不信任重視陳平，被擠兌逃跑，害怕項王的強暴逃跑，寫出了他的貪生怕死；由對項王實行離間計體現(xiàn)它足智多謀。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。年輕時家中貧窮，喜歡讀書。陳平害怕被殺，便封好項王賞給他的黃金和官印，派人送還項王，自己單身拿著寶劍抄小路逃走。漢王對陳平說：“天下亂紛紛的，什么時候才能安定呢？”陳平說：“項王為人，謙恭有禮愛護他人，具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多去歸附他。5．閱讀下面的文言文，完成各題。君之伯性剛卞，君事之彌謹。妻兄弟有老而獨者養(yǎng)之二十年，沒葬而歲祀之，君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦，黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。 ②沒葬而歲祀之________（2）為下列句中加下劃線詞語選擇釋義正確的一項 ①君一言折之（ ②全活甚眾（ 河內(nèi)兇，則移其民于河東C. （2）①折，在語境中應該是強調(diào)客觀使然，屬于動詞的使動用法，使……折服。D項，代詞，他/助詞，一定。 故答案為：⑴聚集文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析。家境中落后，徐謙尊殷勤周至悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個舊友在山野中歌吟長嘯，過一種閑適自由自在的生活達二十多年?！睆倪@以后，用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)的方法來資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受這種做法帶來的好處。徐謙尊冒著生命危險保護一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來防御。朝代興盛之時，上官保持自身清白勵精圖治來讓百姓得到好處，百姓盡職盡責來供養(yǎng)上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會出現(xiàn)。像徐謙尊這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐謙尊所撰寫的?！保ā墩撜Z 【解析】【分析】（1）語句意思是說，為政者在面對老百姓的時候，只有保持著莊重嚴肅的態(tài)度，才會贏得人們的恭敬。 （2）材料一，在孔子的眼中，為政者若想讓百姓對自己恭敬、忠誠和勤勉，為政者必須把握三大要訣，并從自身做起。④禮（合乎禮的行為）?？柯斆鞑胖堑玫剿?，用仁德保持它，能以嚴肅莊重的態(tài)度來行使職權(quán)，但不按照禮來動員百姓，也是不夠好的。 凡易姓授位，公與私，仁與強，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也?！咀⑨尅竣偻哼z忘：系：擁護。D.吾知之矣D.”也有人說:“隱居起來了。D項，好像；如果。（5）①“往”，以前；“所謂”，所說的；“果”，結(jié)局，與“因”相對；“烏”，文言疑問詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“耄”，年老，八九十歲的年紀；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。經(jīng)過十多年后，人們都說:“引導我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜。舜后來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績，而他退居幕后很遲?；鹿佟⒍?、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。 奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要務(wù),在知下之邪正。已詔吏虛倉廩，開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先?？?饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D.C.翼奉勤奮學習，不愿追求仕進。因為連年發(fā)生災禍，皇帝憂懼不安,廣開言路，翼奉生奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應天救邪。如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大?！庇纱丝芍?，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒有采納實施翼奉提出的遷都建議。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。當時，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔任侍中，稱詔要跟隨翼奉學習經(jīng)術(shù)。七月己酉那天，又發(fā)生地震。愿陛下裁奪。已經(jīng)下令讓官吏打開倉庫，救濟貧窮的老百姓。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。了解中國古代文化常識，貴在平時的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請教和查證。 （4）本題中，第一句中，“誠”，表假設(shè)，如果；“鄉(xiāng)”，通“向”，追求、向往；雖，即使?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。B.漢武帝時期所置，掌管皇家上林苑。親廟依次而毀，故稱“迭毀。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也?！币蛏馓煜?，舉直言極諫之士。愚臣誠不敢以語邪人。 有人問:“堯去世時，天下的人好像父母死了一樣，全國三年不奏樂。曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護自己，而是他們建立的功績獲得了人們的擁戴。君主當初功績大，對人們的影響深，那么人們不會很快忘記他。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了?！睆牟茇б詠砣藗兌甲I笑他。常用虛詞是標志。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭于朝/大爭于野/其為亂/堯無以已之。（3）A項，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯誤?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，“君”，結(jié)合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯誤，動詞，當君主、做君主。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。 若亡鄭以為東道主（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（） A.然而世徒探其情而笑之夫其始系于人也厚禹旁行天下明我者舜也至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。 舜禹之事（唐）柳宗元 季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵，該怎么做？”孔子說：“如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬；如果你能孝順父母、愛護幼小，他們就會忠誠；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵?！军c評】（1）本題考查學生把握文章內(nèi)容能力。倘若做領(lǐng)導失職缺德，下面的人也會跟著做些壞事。執(zhí)政者應當起到模范帶頭的作用，以虔敬之心對待君主，以莊重嚴肅的態(tài)度處理政務(wù)，不敢有絲毫的懈怠之情，那么，老百姓自然會效仿，敬重執(zhí)政者。（1）季康子對百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴肅認真，“忠”是指________，“勸”是指________。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有可依靠的了。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐謙尊供養(yǎng)他二十年，老人死后徐謙尊安葬了他并且每年都去祭祀。徐謙尊的