題西林壁原文翻譯及賞析(參考版)
2024-12-07 02:22本頁面
【正文】 《題西林壁》就是這樣的一首好詩。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。一首小詩激起人們多少回味和深思！所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。 結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。然而蘇軾并沒有象其他詩人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來面目。你看，他從橫里看觀察，所得到的印象是道道山嶺；再從側(cè)面端詳，則是座座奇峰。于是他“往來山南北十余日”最后寫出這篇歌詠廬山的名篇。要識廬山面，他年是故人。這首詩，是蘇軾在元豐七年（1084年）四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時的作品。廬山如此神奇莫測，似乎在于云煙霧靄的作用?！ ≈灰稍旗F里，猶有六朝僧。她那瞬息萬變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。 位于江西省北部，聳立于長江南岸、鄱陽湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下”的美稱。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引?！ ≡妼懙们擅顒e致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些?！ 安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結(jié)果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認(rèn)識。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣?！ ≡诒姸嗟母柙亸]山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景?！ ￠_頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。 ?、檀松剑哼@座山，指廬山。 ?、收婷婺浚褐笍]山真實的景色，形狀?！ 、雀鞑煌焊鞑幌嗤?。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。西林：西林寺，在江西廬山。西林寺在廬山西麓。我之所
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