蘇軾古詩(shī)題西林壁賞析(錦集11篇)-(參考版)
2025-04-05 22:10本頁(yè)面
【正文】 這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。 此山：這座山，指廬山。 緣：因?yàn)椤? 不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 側(cè)：側(cè)面。西林：西林寺，在江西廬山。西林寺在廬山西麓。 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。 寫景 明理 要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。 ，既要多方面觀察，調(diào)查了解，又要親身去體驗(yàn)，去分析。 三、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是( )? ，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。? 《題西林壁》前兩句寫 ，后兩句寫 ，這首詩(shī)借寫廬山的自然景象，還告訴我們 。? ：“當(dāng)事者迷，旁觀者清。前兩句寫了詩(shī)人從_____、____不同的角度，處在______、______、______、______不同位置觀看_____的感覺。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“ ”。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。 此山：這座山，指廬山。 緣：因?yàn)椤? 不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 側(cè)：側(cè)面。西林：西林寺，在江西廬山。西林寺在廬山西麓。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。也就是說，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。蘇軾寫詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。 這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。 結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。然而蘇軾并沒有象其他詩(shī)人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬(wàn)千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來(lái)面目。再?gòu)膫?cè)面端詳，則是座座奇峰。 在這里，詩(shī)人透過云霧的迷紗打算直接體認(rèn)廬山本體。要想和他混熟，今后就得常來(lái)常往。要識(shí)廬山面，他年是故人。這首詩(shī)，是蘇軾在元豐七年(1084年)四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時(shí)的作品。廬山如此神奇莫測(cè)，似乎在于云煙霧靄的作用。 只疑云霧里，猶有六朝僧。她那瞬息萬(wàn)變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。 位于江西省北部，聳立于長(zhǎng)江南岸、鄱陽(yáng)湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下 ”的美稱。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的`一首。 這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。這就是一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見全局，不明真相。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺。蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 篇8：題西林壁 蘇軾 題西林壁 蘇軾 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與
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