【正文】 三、[教學(xué)重點(diǎn)]唐詩(shī)及代表人物，楷書(shū)、草書(shū)的代表人物，畫(huà)家閻立本、吳道子，石窟藝術(shù)敦煌莫高窟，隋唐的音樂(lè)和舞蹈等。（4）對(duì)比《涅菲爾蒂王后像》和《米洛斯的阿芙羅狄特》西方美術(shù)史家認(rèn)為雕塑史上的兩件最美的女子雕像討論思考：喜歡哪一個(gè)？說(shuō)出理由最后進(jìn)行總結(jié)，古埃及美術(shù)的原始作用：為法老和他的統(tǒng)治服務(wù)，體現(xiàn)了君主化的神權(quán)。a、討論總結(jié)古埃及壁畫(huà)中人物各個(gè)部位的角度變化，討論原因。關(guān)于金字塔的圖片和報(bào)道，我已經(jīng)看到過(guò)很多，按說(shuō)是不陌生的，但目光接觸的一剎那，還是不由自主地被震撼和俘獲，心生驚悚(s?ng),與生俱來(lái)的渺小感就充斥全身。雕像實(shí)際上是法老力量的象征，是統(tǒng)治者為了制造人們對(duì)他的崇拜的產(chǎn)物。a、謎語(yǔ)：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿 （謎底是人，簡(jiǎn)單解釋?zhuān)゜、提問(wèn)：這個(gè)謎語(yǔ)的來(lái)源？請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹獅身人面的斯芬克斯的神話故事。 教學(xué)重點(diǎn)為了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念，以及其服務(wù)對(duì)象及作用，了解沿用千年的風(fēng)格程式。一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。請(qǐng)學(xué)生談對(duì)作品的初步印象：提問(wèn)1：這幅作品表現(xiàn)了怎樣的一個(gè)人物形象？生：分四人小組討論，將談話記錄整理在課堂練習(xí)反饋表上。它是描寫(xiě)一位不知名的意大利女士微笑的畫(huà)作，它的名字叫做蒙娜麗莎。能比較熟練地運(yùn)用這四種方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)行具體鑒賞分析。形成健康的審美情趣和審美觀念，提高美術(shù)素養(yǎng)。先以一段影片導(dǎo)入，再通過(guò)比較生動(dòng)的語(yǔ)言描述，借用一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容作為突破口來(lái)引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。事實(shí)上，蒙娜麗莎的美是有時(shí)代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。究其原因：第一，是對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容、背景了解不夠；第二，不知如何了解，不會(huì)欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)壓力很重，沒(méi)有時(shí)間對(duì)作品做深入了解 ；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時(shí)代和它所表達(dá)的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定距離，也是造成學(xué)生沒(méi)興趣的原因之一。這個(gè)內(nèi)容主要包括兩個(gè)層面：對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來(lái)欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的；因此，對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。備用資料美術(shù)鑒賞《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)案例一單元3課（一）教材分析：本課為（湖南美術(shù)出版社）普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第一單元《美術(shù)與眼睛》第三課。中國(guó)的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對(duì)立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。② 對(duì)立與和諧對(duì)立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈。外部形式結(jié)構(gòu)。（中國(guó)古代手藝、工藝、六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）③、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物 具有獨(dú)創(chuàng)性 意識(shí)形態(tài)形式與形式美美術(shù)作品的形式美意識(shí)形態(tài)形式與形式美① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀?！懊馈辈⒉皇菓{空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐。美術(shù)作品的基本含義。宋元以來(lái)有哪些重要的瓷窯，其產(chǎn)品各有什么特色？高中美術(shù)說(shuō)課稿3第一課 什么是美術(shù)作品一、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義。從造型、裝飾結(jié)合的方面，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》。白陶和黑陶的介紹。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用對(duì)比的方法和展示相關(guān)視覺(jué)材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。四、教學(xué)重點(diǎn)：古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)生活的聯(lián)系；瓷器的幾個(gè)重要的種類(lèi)及其藝術(shù)特色。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開(kāi)教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類(lèi)旁通地分析其他相關(guān)作品。（五）現(xiàn)代景觀園林這一節(jié)作為欣賞輕松的環(huán)節(jié)，用多媒體展示豐富多彩的現(xiàn)在園林藝術(shù)，讓學(xué)生繼續(xù)開(kāi)闊視野，了解現(xiàn)代園林藝術(shù)的實(shí)用、多樣性和開(kāi)放性。這一部分內(nèi)容較多，通過(guò)多媒體有重點(diǎn)的對(duì)各國(guó)代表性的園林進(jìn)行分析概括，盡可能的達(dá)到言簡(jiǎn)意賅。教師活動(dòng)：多媒體展示日本東京龍安寺方丈園，提示學(xué)生觀察欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)特色。學(xué)生活動(dòng)：感受、欣賞、簡(jiǎn)單回答，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。這些形式背后有更深層的自然、社會(huì)、文化乃至生活方式等原因，復(fù)雜交織在一起。因此確定本課教學(xué)目標(biāo)如下通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到中國(guó)園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國(guó)造園藝術(shù)的成就，不能故步自封，這樣才能對(duì)中外的園林藝術(shù)概貌有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，從而客觀評(píng)價(jià)中國(guó)園林在世界上的地位、意義和價(jià)值，更好的理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。第二篇：高中美術(shù)說(shuō)課稿高中美術(shù)說(shuō)課稿高中美術(shù)說(shuō)課稿1我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一一美術(shù)鑒賞第19課《中外園林藝術(shù)》。而隨后基督教的興起，也帶來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的某種繁榮。而在世界的其它地區(qū)，宗教也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)重要的影響。教材在介紹這些石窟的時(shí)候，主要介紹了這些石窟的發(fā)展歷史，有代表性的藝術(shù)形式以及它們的演變等等。對(duì)于這些作品，如果我們對(duì)它們產(chǎn)生的歷史背景以及背后特定的宗教觀念不了解的話，我們是很難理解這些作品的。《高中美術(shù)說(shuō)課稿《心靈的慰藉》》這篇教育教學(xué)文章來(lái)自[大考吧] 收集與整理，感謝原作者。教學(xué)材料分析：教材內(nèi)容主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：宗教信仰對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式、物質(zhì)媒介等方面產(chǎn)生過(guò)重要的影響。然后課后在課堂交流的基礎(chǔ)上完成這一活動(dòng)。建議這個(gè)活動(dòng)采用“比較鑒賞法”與表格的形式，將觀察內(nèi)容一一地加以列舉并比較，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。這尊菩薩造型服裝華麗，體態(tài)豐滿，反映了唐代女性以豐腴為美的審美風(fēng)尚，當(dāng)時(shí)甚至流行“菩薩如宮娃”的說(shuō)法。佛教最初并不是誕生在中國(guó)，但是當(dāng)佛教傳入中國(guó)之后，原有的佛教形象發(fā)生了很大的變化，中國(guó)的藝術(shù)家逐步按照中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和信仰的需要來(lái)塑造佛和菩薩的形象。了解東西方一些有代表性的宗教美術(shù)作品。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，畫(huà)面的訴求目的很明確。第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。從畫(huà)面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個(gè)性。此外，凡能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽淤濫之恥歟？”關(guān)于凡”謝曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來(lái)，不流出去）。畫(huà)中的詩(shī)是：“左右此何水，名之曰曲阿。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無(wú)根蘭”，也就是說(shuō)畫(huà)的蘭花沒(méi)有根和泥土，別人問(wèn)：根和泥土到哪里去了？他回答說(shuō)，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫(huà)的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義。”徐渭題《墨葡萄圖》的詩(shī)是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。難點(diǎn)在于“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學(xué)生明白畫(huà)面上的形象不是單純地描寫(xiě)某一物品，而是要表達(dá)某種觀念，而這些觀念在很大程度上是跟美術(shù)家的自我相關(guān)的。徐悲鴻是著名的現(xiàn)代畫(huà)家，他的奔馬幾乎可以說(shuō)是家喻戶曉?！盎顒?dòng)建議”：分析這三幅馬的形象可以先從畫(huà)面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。“思考與交流”：除了繪畫(huà)作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題。要求學(xué)生在平時(shí)留意以歷史為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)品，自己提問(wèn)并尋找答案。2．討論內(nèi)容：作品表現(xiàn)的是什么歷史事件？選取的是什么樣的特定場(chǎng)景？突出了哪些細(xì)節(jié)？為什么要這樣處理？表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場(chǎng)？3．小組形成意見(jiàn)，然后向全班發(fā)表，共同參與討論。對(duì)比美術(shù)作品和歷史照片，完成“活動(dòng)建議一”。也可以放映中國(guó)古代歷代帝王出行的畫(huà)作圖像，看不同時(shí)代帝王乘坐的交通工具。針對(duì)畫(huà)面內(nèi)容，向?qū)W生提出問(wèn)題，討論畫(huà)面內(nèi)容以及作品中出現(xiàn)的有趣現(xiàn)象，在不揭示正確答案的情況下要求學(xué)生做出猜測(cè)或回答。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫(huà)面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺(jué)形象來(lái)隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類(lèi)似的思路來(lái)理解其他作品。從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：欣賞歷史性繪畫(huà)對(duì)于歷史背景和故事情節(jié)有更高的要求，要培養(yǎng)學(xué)生探索畫(huà)面內(nèi)容的好奇心。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來(lái)《圣經(jīng)課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合分析《開(kāi)國(guó)大典。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。教師在對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，12除畫(huà)面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生在面對(duì)有限的視覺(jué)信息時(shí)，能盡可能開(kāi)闊地?cái)U(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識(shí)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對(duì)歷史的再現(xiàn)造成影響。B、教學(xué)材料分析教材內(nèi)容分三個(gè)層面：1．展示以歷史故事為題材的繪畫(huà)作品；2．指出畫(huà)面內(nèi)容及形式特點(diǎn)；3．不同歷史題材畫(huà)作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。2．教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體輔助手段，將情景教學(xué)模式和影片教學(xué)模式及實(shí)物教學(xué)模式相結(jié)合。并展示圖片加于講解。（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1．讓學(xué)生知道民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、造型語(yǔ)言，及珍貴的藝術(shù)品質(zhì)，是學(xué)生喜愛(ài)民間美術(shù)的關(guān)鍵所在。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)作品正確鑒賞的方法能力。4．民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的美術(shù)門(mén)類(lèi)。教師也要參與討論,并引導(dǎo)學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較 設(shè)計(jì)意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對(duì)我國(guó)仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)(四)歸納與總結(jié)：本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究等多種形式，體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。從它的誕生、發(fā)展、當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、：介紹巡回展覽畫(huà)派代表畫(huà)家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。(2)說(shuō)學(xué)法《新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”。1）樂(lè)曲渲染法：利用相關(guān)民族樂(lè)曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，又能擴(kuò)充整合學(xué)科間的知識(shí)。教師資源：教師通過(guò)網(wǎng)上和課外圖書(shū)收集大量的圖片與文字資料，擴(kuò)大教學(xué)容量。3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。同時(shí)結(jié)合本地區(qū)的文化藝術(shù)的探究展示，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能夠?yàn)楸久褡宓乃囆g(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。教師最后點(diǎn)評(píng)：（七）、作品欣賞：（3分鐘）背景音樂(lè)：播放背景音樂(lè)古箏曲《高山流水》。教師總結(jié)并同時(shí)演示上課內(nèi)容：（五）、實(shí)踐練習(xí)：（12分鐘）（1）、出示文字：思考與交流：如果你以“春游”為題，畫(huà)一幅畫(huà)，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容？你會(huì)選取什么樣的對(duì)象？突出哪些細(xì)節(jié)？用小短文的形式描述。如中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授徐維辛作品《工棚》等等。比如挑擔(dān)的人、賣(mài)東西的人、店里的小二、抬轎的人等等。繪畫(huà)的規(guī)模宏大，場(chǎng)面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。”并思考這首詩(shī)是指哪幅中國(guó)名畫(huà)？（2）、學(xué)生回答：北宋畫(huà)家張擇端《清明上河圖》。（15）、教師小結(jié)：通過(guò)探討、合作、交流等方式對(duì)這幅畫(huà)有了比較真實(shí)細(xì)致的了解，如果畫(huà)家沒(méi)有對(duì)生活細(xì)致入微的觀察不可能畫(huà)出這樣的畫(huà)來(lái)，同時(shí)這樣一幅畫(huà)對(duì)后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的歷史資料。（9）、教師小結(jié)：通過(guò)畫(huà)家對(duì)服飾和動(dòng)態(tài)的描繪我們認(rèn)識(shí)了郎粲，體會(huì)到得意、忘形的心情。（5）、教師小結(jié)：聽(tīng)歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長(zhǎng)胡子，內(nèi)心顯得很沉重。整幅畫(huà)采用了我國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。（5）、教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實(shí)、生動(dòng)，極富生活情趣，是畫(huà)家對(duì)生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們來(lái)欣賞“熨燙”部分。展示圖片：張萱《搗練圖》（6分鐘）（啟發(fā)式、感悟式鑒賞）（34學(xué)生回答）（1）、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫(huà)，作者名叫張萱，宮廷畫(huà)師。板書(shū)課題:人間生活(第1課時(shí))（三）、新課講授（28分鐘）創(chuàng)設(shè)情景：播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部（3分鐘）(以啟發(fā)式、談話式)（34學(xué)生回答）（1）、看視頻思考以下問(wèn)題: 劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？在你印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？（2）、學(xué)生思考回答：唐朝；比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷；國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想開(kāi)放。三、教學(xué)過(guò)程（一）、課前（5分鐘）準(zhǔn)備播放背景音樂(lè)《生活》。難點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)作品。活動(dòng)交流：課下完成“活動(dòng)建議一”，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議交流。思考：a、畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？b、作者是以什么身份在畫(huà)面？（教師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱為“工匠”；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。（丟勒、真蒂萊斯基、金農(nóng)、凡高）a、你認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)家嗎？是正面還是側(cè)面？是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？b、從這些自畫(huà)像中，你看到了些什么？c、畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解）完成第61頁(yè)的“思考與交流”：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。畫(huà)家自己是怎樣來(lái)看待自己的呢？我