【正文】 以體現(xiàn)一種強烈的憤世嫉俗的情緒。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。任仁發(fā)是元代著名的水利家，他用馬的形象來比喻官吏的“廉”與“貪”。學(xué)習(xí)活動分析本課有一個“思考與交流”和一個“活動建議”，主要探討美術(shù)家的個人語匯跟創(chuàng)作慣例、程式相關(guān)的問題。C、分組討論 1．分組： 第一組：《拿破侖加冕》； 第二組：《加萊義民》； 第三組：《美杜薩之筏》（“思考與交流”）； 第四組：《大衛(wèi)》（“活動建議二”）。適當(dāng)放映初唐章懷太子墓中的人物畫圖像，與閻立本畫作進行比較，以加深學(xué)生對閻立本所在的初唐人物畫的了解。理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因為圍繞這一主題便于教師就一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進行橫向和縱向的比較。關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。在成為歷史證據(jù)的同時，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對歷史進行再現(xiàn)。本課主要以講授法和演示法為主，輔之于影片、實物和詳實的圖片。正確對待民間美術(shù)，培養(yǎng)熱愛本民族文化，包容多元文化的情感。3．民間美術(shù)所具有的審美價值與社會價值。同時也是師生共同實現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，即是理解民族文化與美術(shù)的重點之一(三)理解與探究內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習(xí)俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡要描述 學(xué)生活動:對收集圖片進行小組篩選, 登臺展示并說明其相關(guān)特征；教師活動:鼓勵學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進行實物展示。說說你的肢體感受.[設(shè)問一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？[設(shè)問二]在你們體驗后能就當(dāng)時纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進行闡述嗎？ [設(shè)問三]你認為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。三、說學(xué)情學(xué)法(1)說學(xué)情我校高一年的學(xué)生在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強，有很好的學(xué)習(xí)自覺性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問題解決問題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識地引導(dǎo)學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進行鑒賞，領(lǐng)會民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會歷史、文化背景狀況等，來促進學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書館等資源。謝謝大家！高中美術(shù)課程說課稿下載《不同的歌聲》說課湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課《不同的歌聲》說課稿一、說教材教材的地位和作用本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗與探究，使學(xué)生認識到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會尊重并認識這些文化與藝術(shù)。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容？用小短文的形式描述。并模仿體驗畫中人物動態(tài)的描寫。揚名海外震國威，驚世絕技人人贊。（7）、教師提問：哪位是狀元郎粲？畫家捕捉到他的動態(tài)，反映了他怎樣的心情？我們有這樣的舉動嗎？（8）、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍；比較得意、忘形（對學(xué)生進行情感教育）。（2）、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫可以分為三個部分，即搗練、織修、熨燙。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實社會中真實的生活場景，即描繪人間生活?！窘虒W(xué)要點】重點：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表明了他至高無上的身份。用課件展示四幅藝術(shù)家的自畫像。為什么覺得大象藝術(shù)家“帕亞”了不起呢？（畫得非常好！能認識自我、表現(xiàn)自我，因此能被稱為藝術(shù)家）。適當(dāng)運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來來促進學(xué)生的思考。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進行分析。難點：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。畫畫在這里不是換取報酬、維持生計的手段，而是文人之間應(yīng)酬、遣興的一種方式。第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。真蒂萊斯基的自畫像稍微有點特殊，或許因為她是一個女畫家。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的時期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原始時期的“藝術(shù)家”實際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。高中美術(shù)說課稿模板《美術(shù)家眼中的自己》說課稿一、教材分析教學(xué)思路A、教學(xué)基本思路教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？老師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會角色之間的關(guān)系。 自己進行講解、互評。布置練習(xí)內(nèi)容及要求。學(xué)生 歸納可以為環(huán)保做的事。通過小組交流匯總信息，形成討論研究的氛圍。六、教學(xué)過程與分析教學(xué)程序教學(xué)內(nèi)容教 學(xué) 過 程設(shè)計意圖 教 師 活 動學(xué) 生 活 動激情引趣情境導(dǎo)入觀察導(dǎo)入： 森林面積縮小，全不氣候變暖，物種迅速減少，空氣嚴(yán)重污染??人類要快快重視環(huán)境問題，保護這唯一的地球，避免無可挽回的災(zāi)難。三、教學(xué)對象分析（一）本課的教學(xué)對象是有一定生活基礎(chǔ)和語言組織能力的小學(xué)高年級學(xué)生，已經(jīng)在語文、自然等其它學(xué)科學(xué)習(xí)過有關(guān)地球生態(tài)環(huán)境的知識。（三）情感目標(biāo)：感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，以增強學(xué)生 對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)對地球的熱愛之情和環(huán)境保護的意識。教師利用這類教學(xué)內(nèi)容的對學(xué)生的“綜合（二）作品的形成離不開素材的分析與組合，針對小學(xué)生的特點，要求學(xué)生 熟悉和收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的圖片素材。向同學(xué)們介紹你收集的資料并談?wù)勀愕母惺?。（電腦出示：地球不能克隆家園只有一個）你知道4月22日是什么節(jié)日嗎？ “世界地球日”的由來。聯(lián)系實際，使教學(xué)與生活相結(jié)合指導(dǎo)分析： ？為什么？這樣的畫更能震撼我們的心靈，我們一般把這類畫稱之為宣傳畫。（重點輔導(dǎo)）⑶ 明確小組協(xié)作目標(biāo)，提高合作效率。、領(lǐng)會、對照。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個具體藝術(shù)家的個性特點。這是要提到的一個歷史背景是，無論是在西方還是中國的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫家或雕塑家并不具有很高的社會地位，從社會角度看，他們在某種意義上是為別人服務(wù)、換取報酬以養(yǎng)活自己的人。真蒂萊斯基在自畫像中突出自已的畫家身份恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個自食其力的女畫家，而不是以繪畫來標(biāo)榜自己“才藝”的女性。畫家本人是“宮廷畫師”，負責(zé)記錄這些人物和事件。研究者認為，《聽琴圖》中最上面那位作道士打扮、撫琴的人，就是宋徽宗本人。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)覽賞能力。但由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，另外，現(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)壓力沉重，對美術(shù)學(xué)科中美術(shù)鑒賞模塊的學(xué)習(xí)并沒有強烈的興趣。理論依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（用課件展示課本中的巖畫和墓室壁畫作品，教師通過講述把學(xué)生的注意力從大象的自畫像上轉(zhuǎn)移到對畫家的認知之上。）（三）集體討論對比分析《宮娥》和《畫室》。一、教材分析這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。二、教學(xué)方法運用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會畫嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。（3）、教師提問: 你覺得這個片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注；小孩屈身來回穿梭于白絹下等。（3）、出示《韓熙載夜宴圖》 “聽樂”部分。（12）、教師語：畫家觀察非常仔細，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。觀看視頻，思考這幅畫到底畫了些什么？有些什么特點？（4）、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。那么，在當(dāng)今我國現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢？出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點》以及徐維辛作品《工棚》（形式鑒賞）（1分鐘）（1）、教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進行了詳細刻畫，是當(dāng)代社會普通人人間生活的真實寫照。（六）、展示點評：（3分鐘）要求3至4個同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。教學(xué)目標(biāo) 1）知識與技能：理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時代形象與民族形象；認識中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽感，又在團隊合作中突顯個體創(chuàng)造能力。設(shè)計意圖：通過“聽、觀、吟、驗”等形式去調(diào)動學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。整個程序都圍繞著學(xué)生自主探究來展開, 教學(xué)設(shè)計中有動有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動的平臺，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。（二）教學(xué)目標(biāo)：美術(shù)鑒賞課教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。是難點二、學(xué)法指導(dǎo)：1．學(xué)情分析：教學(xué)對象是高中學(xué)生，他們通過了初中系統(tǒng)的美術(shù)教育，已初步掌握一些美術(shù)技能，對事物也有了豐富的想象力和一定的鑒別能力。學(xué)生在看畫過程中可能會產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運用不同方式和多向思維進行觀察的結(jié)果，老師對于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵的態(tài)度?？梢葬槍ψ髌穬?nèi)容提問，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。注意提問和引導(dǎo)學(xué)生作答。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認識美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。畫面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？ 3．欣賞《荊軻刺秦王》。D、課堂總結(jié)對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。但這個問題本身是開放的，也不能做出絕對的結(jié)論。在這件作品中，對角線構(gòu)圖加強了畫面的動勢?！敝灰I(lǐng)會了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解?！钡涑觥妒勒f新語創(chuàng)作該作品的這段時期凡他們細心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情?！陡咧忻佬g(shù)說課稿《托物寄情》》這篇教育教學(xué)文章來自［大考吧］ 收集與整理，感謝原作者。南北朝時期，內(nèi)地或漢族地區(qū)比較崇尚身體瘦、衣服寬大的“秀骨清像”，可能對敦煌的造像也有部分影響，初唐的菩薩造像似乎還保留著這樣的特點。其內(nèi)容大致可以包括：觀察內(nèi)容時代：性別：體態(tài)：姿勢：面部特征：發(fā)型：著裝：社會觀念：第二個活動主要是在學(xué)生對本課內(nèi)容有所認識的基礎(chǔ)上，對某一件作品進行較為深入地分析。古希臘、羅馬時期的神話對于美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的作品。教材主要以石窟藝術(shù)為例，介紹了中國的佛教藝術(shù)。像古希臘時期建筑的代表作雅典衛(wèi)城就是如此。一、教材分析（一）教學(xué)目標(biāo)園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng)作素材廣泛，創(chuàng)作手法豐富、靈活。因次確定本課教學(xué)重點為：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過程及對西方園林的影響。教材分析：本課內(nèi)容量大，知識的專業(yè)性強。六、教學(xué)設(shè)計思路：從生活當(dāng)中我們對陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。重點了解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等。二、教學(xué)重點與難點：重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”?！盇、形式美法則① 多樣與統(tǒng)一美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機整體的形式。例：邊防軍⑤ 節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評判美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對一些有代表性的美術(shù)作品進行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識，掌握科學(xué)的鑒賞方法。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對于作品的評價。另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠比較熟練地從形式和社會學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過比較的方法來全面認識一幅作品，使學(xué)生在視、聽、思、說中輕松的掌握知識，養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣。（七）教學(xué)重點：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品。引導(dǎo)學(xué)生看教材P7頁上的圖表。 采用的教學(xué)手段為資料圖片展示，相關(guān)資料影像播放，師生討論分析。b、獅身人面像旁邊的建筑是什么？吉薩三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的兒子。b、埃及繪畫即定程式總結(jié)，影像播放埃及的壁畫非常裝飾，但是雕塑非常寫實。四、[教學(xué)難點]如何結(jié)合原有的美術(shù)語言