【正文】 教師闡述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞“五毒的小布鞋”，提問：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動而發(fā)展的。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴格。交流本課探究的意圖、必要性。2006年春節(jié)晚會，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。使學生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學生的藝術(shù)創(chuàng)造力。環(huán)節(jié)六：小結(jié)：總結(jié)本課四個知識點五、板書設(shè)計：通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示絲綢、青銅器、陶瓷、玉器四個分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。引導學生賞析作品，讓學生明確中國古代陶瓷的突出成就和深遠影響。 絲綢有哪些分類？ 誰來賞析一下《聯(lián)珠騎士獵獅紋錦》、《卷草鳳紋錦》這兩幅絲綢藝術(shù)品。四、教學過程：（一）導入： 通過出示部分中國古代工藝美術(shù)作品及圖片、仿制品，提出問題，讓學生討論這些工藝品屬于哪些品類，哪些同學來進行分類？導入本課。教學重點： 了解中國古代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況，突出成就。歸納相結(jié)合的教學方法。四、 課堂小結(jié)。環(huán)節(jié)二、再塑民族精神的中國現(xiàn)代雕塑教師活動：投放圖片，介紹中國現(xiàn)代雕塑的迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。教學過程：一、 導入：談話交流、引入談話導入（抵制日貨、反對日本加入安理會常任理事國）二、新知探究：環(huán)節(jié)一：兼容并蓄的中國現(xiàn)代繪畫教師活動：多媒體課件投放出《蛙聲十里出山泉》、《溪山行旅圖》。② ②中國現(xiàn)代雕塑迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。啟發(fā)四、教師活動：讓學生分析西方現(xiàn)代藝術(shù)在創(chuàng)新方面的的努力。教師活動：投放多媒體課件圖片。學生活動：閱讀理解并討論給出的這些理論。哲學化教師活動：用多媒體投出西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學思潮的密切聯(lián)系。環(huán)節(jié)二、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？其動力是什么？教師活動：用多媒體投出：①西方藝術(shù)發(fā)生“現(xiàn)代性的斷裂”的原因和過程。教學方法：講授法、試聽法教學過程：環(huán)節(jié)一、西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍。了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展是與西方的歷史情境密切相關(guān)的。這樣有助于培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造能力。將課堂內(nèi)容進行拓展。進一步培養(yǎng)想象力及審美情趣，培養(yǎng)學生自主探究的能力。教師簡介代表人物米開朗基羅及代表作。第四：古希臘投放一組圖片，讓學生分辨哪些是古希臘的雕塑作品？并說出理由。旅游第二站：兩河流域簡要欣賞另一只著名的《受傷的獅子》，讓學生品位其神態(tài)及精神內(nèi)涵，并嘗試用簡短的語言表述自己的欣賞感受，以此培養(yǎng)學生的想象力及表達能力。二、新知探究（時間：15分鐘）（一）了解雕塑有關(guān)知識教師提出問題，學生回顧相關(guān)知識：什么是“雕塑”，其大致分類是怎樣的？世界古代文明的發(fā)源地有哪些？教師闡述：所謂古文明，其中就包括雕塑藝術(shù)。二、教學重點：使學生對外國雕塑的重要作品及其特點有基本的了解，能夠識別不同地域、不同風格的重要雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的理解。四 課堂小結(jié)：整個課堂要使學生發(fā)揮主觀能動性，教師起引導作用，引導學生利用好課堂上的每一分鐘，要求學生做練習鞏固當堂知識，以減輕學生的課后作業(yè)負擔。在技巧上，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。環(huán)節(jié)4：佇立千年的一群美麗少女（陜西太原晉祠圣母殿中的彩塑侍女群）教師活動：學生活動：知識要點：圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。云岡石窟開鑿于公元460年（北魏），當時佛教流行，我國的石窟大多從這一時期開始，到唐朝達到高峰。彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像和群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士、少則三身，多則十一身。教師：霍墓石雕群整體寫意的藝術(shù)風格？學生：巧妙利用石材的天然風貌，因式造型。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。學生：一同學談觀后的感受，其他同學自由發(fā)言。教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化形成原因？學生活動：分組討論并回答。教學難點：四大著名的石窟雕塑群的藝術(shù)風格及部分專業(yè)名詞。通過引導學生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學生的美術(shù)欣賞能力。（六）、板書設(shè)計課后反思：欣賞外國古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學習準備狀態(tài)。B、歐洲繪畫的主要門類有哪些？他們與中國畫相比有何不同？學生活動：伴隨圖片的展示，觀察欣賞古代大師的繪畫精品，感受至高無上的審美情趣。歐洲中世紀繪畫主要是為基督教服務(wù)。師生共同總結(jié)出：古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實面貌。教師活動：展示洞窟壁畫，提出問題：A、請同學們欣賞并辨認出畫面中是哪種動物？B、它們在表現(xiàn)上有什么特點？學生活動：從畫中辨認動物形象，欣賞古人的繪畫特點并回答老師提出的問題。教師活動：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導語導入新課。二、教法講授、演示、討論三、教學過程（一）導入在漫長的歷史長河中，無論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。領(lǐng)會各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系。三 課堂小測試：（5分鐘）幫助學生鞏固所學知識，加深印象，測試題要貼近《美術(shù)課程標準》和《考試說明》的指導要求，題量少而精?！盾饺劐\雞圖》：體現(xiàn)了趙佶所倡導的觀察物象要細致入微，寫實表現(xiàn)要精準傳神，畫面構(gòu)成要有詩的意蘊的美學思想。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠的空間及濃郁的詩意。所謂六君子也就是畫中的六顆樹。范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊行旅為對象，真實的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境 。 《深堂琴趣圖》《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃愼的作品，畫面人物動態(tài)生動，富有生活情趣。《采薇圖》：畫中人物刻畫生動傳神，森森然正氣溢與筆端。環(huán)節(jié)3 中國古代人物畫《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠民族的友好交往，具有重要的歷史價值。在畫面中，描繪了龍鳳在引導墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導仕女前行。感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認識 理性認識理解評論：上升為創(chuàng)新思維。這一過程需要教師的逐步引導，所以要采用“引導探究法”。引導學生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。③美育目標：通過美術(shù)作品的欣賞，使學生開闊眼界，增長知識，陶冶愛國主義情操。在整個教材中占有重要的地位。但另一方面對美術(shù)作品的意義和價值的判斷又不是任意的，必須建立在對作品及其相關(guān)知識了解的基礎(chǔ)之上。通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價值的完整性方面說的。雕塑家用這個幾乎靜止的姿勢，有力的傳達出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。通過部分作品賞析，讓學生自己探討、分析、鑒賞作品，對作品的意義和價值作出正確的判斷。作品與文革時期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時真實的再現(xiàn)現(xiàn)實。教學內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時代性與地域性。（二）教學重點有兩個方面：一是使學生了解美術(shù)作品的意義與價值與時代性和地域性的關(guān)系，二是使學生了解對美術(shù)作品的意義和價值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。（四）學生自己分析作品的創(chuàng)作意圖《千年土地翻了身》（董希文）。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》，主要營造不同時刻太陽照射在教堂上獨特美麗的光色氛圍。色彩上借鑒我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強調(diào)色彩的單純與強烈的對比，從而增強了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來加深講解，并讓學生也主動參與中來。其中運用講解與展示圖片結(jié)合，提問與學生主動探究結(jié)合的方法來完成這部分教學內(nèi)容。（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學生聯(lián)系生活，結(jié)合時代背景與地域來分析鑒賞。針對現(xiàn)實藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點、主張。教師活動：提出問題：1．你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2．羅丹為什么要把雕像的手砍去？學生活動：回答問題，可以互相之間討論，得到較準確的答案，從而提高成就感。[教學難點]要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。 通過具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。 以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。教師活動：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。學生活動：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。是相對自然美來說的。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。 討論法，小組合作法。 充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞教學重點：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實的直接反映。（四）教學反思要重點講述冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點及其獨特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。學生能力練習：讓學生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)情景請同學們思考：具象藝術(shù)能夠如實的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會走向抽象？由上面的問題引出：（二）藝術(shù)走向抽象的原因問題思考：請同學們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。1918年簽署了反戰(zhàn)、反個人主義，宣揚和平團結(jié)的“風格派宣言”。教師活動：老師介紹：爵士音樂；蒙德里安生平簡介；彼埃冷抽象含義： 代表人物：蒙德里安。問題思考探討：同學們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。我們稱這種沒有現(xiàn)實形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。[教學難點]如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識來理解認識抽象藝術(shù)的概念。課堂反思： 應當充分發(fā)揮學生的主觀能動性，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，暢所欲言，走進藝術(shù)。總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進一步深入的認識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。 C、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。這一環(huán)節(jié)，我重點是要傳達給學生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預感》（4）提問（5）板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。學生活動：（1）討論（2）回答師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。（因為任何藝術(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這樣就很容易使學生混淆。第4課 對客觀世界的主觀表達——走進意象藝術(shù)一、教材分析：教學目標本課主要了解和認識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù) 。使我們可以認識當時的社會和藝術(shù)的思想與觀念。同學們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個特點及其功能。那么請同學們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。作者根據(jù)對生活的細致觀察和理解，從反映當時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代性特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。在學生主動參與的過程中增加學習的興趣。正因為這樣，具象藝術(shù)不是被動的模擬現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的能動反映。 第3課 如實的再現(xiàn)客觀世界—走進具象藝術(shù)一、教材分析：通過對具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學習，使學生更進一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。另外在許多當代藝術(shù)作品中已有對現(xiàn)實中的各種材料的大量使用，就形成了各種肌理效果。在西方，自文藝復興時期開始就有許多藝術(shù)家和學者對美術(shù)中的構(gòu)圖進行系統(tǒng)研究，形成了一門構(gòu)圖學，專門研究構(gòu)圖對于形象呈現(xiàn)的作用。它表現(xiàn)透視的方法一是幾何透視，即利用形體的幾何形變化來形成透視空間；二是視覺透視，即利用事物的濃淡和色彩冷暖變化來產(chǎn)生空間透視的感覺；三是焦點透視，即利用事物向一個中心聚焦的辦法產(chǎn)生透視空間。“明暗”在中國傳統(tǒng)中往往以“陰陽”來描述，盡管“陰陽”原本是一個哲學概念，但也可以用在美術(shù)中來指事物一明一暗或一黑一白兩個對立統(tǒng)一的方面。 牛頓色盤（油畫， 100 厘米 厘米， 1912 年，美國費城藝術(shù)博物館，路易斯和沃爾特 1913 年，杜尚的《走下樓梯的裸女》第一次在紐約的軍械庫展覽中向觀眾露面，受到了極大的攻擊，被認為是“木瓦工廠里的一場爆炸”，它得到了“一種引起公憤的成功”。尤其是他的蝦，更以筆墨洗練、形象生動見長，受到廣大人民的喜愛。畫家運用響亮的藍色描繪出幾匹不同形態(tài)的馬，形體刻畫簡潔洗練，造型雄健強壯，馬匹的輪廓呈有力的弧線，與背景的山峰的起伏和流云的走勢形成一組活潑跌宕的流動曲線，使畫面和諧統(tǒng)一，宛如一首雄渾激越的協(xié)奏曲。這種“周家樣”突出地表現(xiàn)在