【正文】 只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，主動(dòng)探索知識(shí)，增強(qiáng)自主能力，提高創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，力爭(zhēng)使美術(shù)鑒賞教學(xué)在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。在評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程性，關(guān)注個(gè)性的差異。四、多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“普通高中美術(shù)課程評(píng)價(jià)的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自己美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法與成果，確定自己的發(fā)展方向。把詩歌引入美術(shù)課堂，依據(jù)學(xué)生的豐富想象，把詩歌與繪畫聯(lián)系起來，去領(lǐng)略詩情畫意，增強(qiáng)審美感受。大家在前一節(jié)課上欣賞完國外傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑之后早就躍躍欲試。最后，畫面定格在了圓明園的遺址上，帶著深深的思索結(jié)束了這節(jié)課。許多的事例說明：開展欣賞教學(xué)，讓學(xué)生自主參與，教師要做到傾聽學(xué)生的心聲，時(shí)刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的學(xué)習(xí)積極性才會(huì)得到提高。再加上長(zhǎng)期養(yǎng)成了一種不愿在課內(nèi)舉手發(fā)言的習(xí)慣。二、消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說課堂教學(xué)是一個(gè)充滿師生生命力的系統(tǒng)，是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展主體的特殊認(rèn)知過程，同時(shí)也是一個(gè)教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際溝通交流過程。如《中國民間美術(shù)》一課可以和學(xué)生們共同提出了一系列問題，學(xué)生可以選擇自己感興趣的一個(gè)主題，然后自由組合，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱乃伎?。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱乃伎?。所以我個(gè)人認(rèn)為：美術(shù)教師有效的示范是解決目前美術(shù)欣賞課有效教學(xué)的有效方式。關(guān)于長(zhǎng)卷怎樣展開的示范，我覺得，胡老師用一張自制的白紙作為長(zhǎng)卷，通過先請(qǐng)學(xué)生親手體驗(yàn)展開方式，再自己演示長(zhǎng)卷這一師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生講解了中國古代畫卷的特色，整個(gè)環(huán)節(jié)流暢自然，示范到位。語言幽默。老師有效示范作品的構(gòu)圖課堂條理清晰。以一整面教室的白墻為“長(zhǎng)卷”畫紙的模擬，讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動(dòng)作及言語乃至人物之間的互動(dòng)，這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。但是在現(xiàn)實(shí)課堂實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于先前我用言語提示的思考思路沒有用心，抑或是沒有意識(shí)到，倒顯得后來的體驗(yàn)程序有點(diǎn)來得突如起來的“尷尬”。教學(xué)反思：凡是美術(shù)類繪畫作品，均離不開內(nèi)容和形式的問題。專門記錄后人收藏的心情及品評(píng)言辭。）我們順著丫環(huán)的指向，將視線轉(zhuǎn)到了第三段。板書—丫環(huán)的形象來源。這樣的器物描繪有別于我們對(duì)傳統(tǒng)中國畫繪畫題材—梅蘭竹菊。那是因?yàn)楫嫾覐堓嬖陂L(zhǎng)卷的形制中有兩個(gè)視線，一個(gè)是瀏覽的視線還在繼續(xù)向左前進(jìn)（中國）。畫面按照工作流程分為幾段呢？——3段板書：將長(zhǎng)卷分為三段。（以屏風(fēng)為間隔的分割作用，屏風(fēng)及床的隱私性象征。這是一卷尺幅等同于一般長(zhǎng)卷的卷紙，你們誰有興趣把它拿在手上去品讀它呢，去體驗(yàn)一把古人的如何去把玩手卷的心情。PPT《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶。這就是現(xiàn)代人所說的“版畫”的來源。教師總結(jié)：我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中去體味苦的真諦，在世俗題材中去回味樂的滋味，同學(xué)們有苦有樂才是人間真實(shí)的生活。五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：世俗題材長(zhǎng)卷構(gòu)圖形式。三、教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件；尺幅相仿的白紙長(zhǎng)卷等。學(xué)生對(duì)于中國所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的陌生；對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同；通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容，去品古代世俗生活的意趣，去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。討論和思考：講一講身邊事物的美小結(jié)：美——在我們生活中無處不在，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。②從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換要求學(xué)生說說身邊的生活用品。B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評(píng)判美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì)鑒賞。對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對(duì)立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片。審美觀念是如何形成的？以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識(shí)“形式美法則”。美術(shù)鑒賞的重要意義。高中美術(shù)鑒賞教案1一、教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養(yǎng)用審美的眼光去對(duì)待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識(shí)。高中美術(shù)鑒賞課程是一門人文性很強(qiáng)的課程，在美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神也是我這幾年一直研究的課題。任務(wù)交待后，同學(xué)們找資料、分角色、排練，忙得不亦樂乎!結(jié)果，同學(xué)們?cè)谡n堂上的表演非常出色，把畫中人物不同的心理和行為反應(yīng)表演得細(xì)致入微，淋漓盡致。芬奇藝術(shù)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們興趣高漲，你一言我一句，紛紛舉手把各自知道的信息吐露出來，整個(gè)課堂成了達(dá)如：第五章《理性的光輝》中的第一節(jié)《巨人的時(shí)代》這一課，同學(xué)們隨著樂曲欣賞意大利文藝復(fù)興三杰的作品，看得入神，津津有味。這樣的體驗(yàn)讓學(xué)生更好地領(lǐng)略了中國山水畫的內(nèi)涵，而學(xué)生們新奇的構(gòu)思也開拓了我的思維，同時(shí)深刻地體會(huì)到師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的樂趣。同學(xué)們似有所悟，七嘴八舌地討論后，第一小組派了一位會(huì)吹奏笛子的同學(xué)為大家吹奏了一曲悠揚(yáng)的笛子曲目，演者聽者皆十分陶醉。藝術(shù)不同于理性的X+Y=Z的數(shù)據(jù)推理，而是一種情感體驗(yàn)。我國唐代的人物畫，大都體態(tài)豐腴、神態(tài)端莊，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民的富足和安定，又反映畫家對(duì)審美的追求，對(duì)美好生活的肯定；歐洲十五、十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，由于資本主義的發(fā)展，促使社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變革，這深深地震撼了藝術(shù)家的心靈，他們掙脫了“神”一千多年的禁錮，實(shí)現(xiàn)了以人為中心的人文主義藝術(shù)思想，產(chǎn)生了大批閃爍著人文主義思想光輝的美術(shù)杰作；進(jìn)入二十世紀(jì)后，各種藝術(shù)思潮不斷交替更迭，各種美術(shù)流派層出不窮，甚至呈現(xiàn)出了種種光怪陸離的現(xiàn)象，這反映了社會(huì)飛速發(fā)展，世界風(fēng)云變幻，藝術(shù)家出現(xiàn)多元化的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。體現(xiàn)著人類的智慧、意志和愿望，透視出古代人類在勞動(dòng)中對(duì)命運(yùn)的維護(hù)和對(duì)理想的追求。不論是結(jié)構(gòu)體例、內(nèi)容的編排形式，還是課題章節(jié)的名稱、文字的闡述等包涵著濃郁的人文氣息。人文精神是人類文化的基本精神。我的說課結(jié)束了，謝謝大家！第二篇：淺談高中美術(shù)鑒賞淺談高中美術(shù)鑒賞課的人文精神莊珊霞 發(fā)布時(shí)間： 2009630 7:37:06[摘要]高中美術(shù)鑒賞課程記錄著不同時(shí)代的文明，凝聚著濃厚的人文精神。課前搜集了大量關(guān)于玉器的資料，把學(xué)生可能想到的，或想不到的都做了充分的準(zhǔn)備，所以上課胸有成竹，有條不紊。六、教學(xué)反思在上完這節(jié)課，我進(jìn)行了教學(xué)反思。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，通過學(xué)生的自主欣賞，開闊他們的審美眼界，增長(zhǎng)藝術(shù)知識(shí)，提高其藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美情趣，并鼓勵(lì)學(xué)生去感受和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解后，我再進(jìn)行升華提煉，特別是將“君子比德于玉”作為重點(diǎn)討論。叩之其聲，清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂也。溫潤而澤，仁也。這時(shí)我出示“君子比德于玉”的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)玉與君子品德的相同之處，為下文學(xué)生理解“玉在當(dāng)時(shí)社會(huì)中對(duì)人們品格潛移默化的影響”奠定基礎(chǔ)。通過對(duì)商代俏色玉鱉的背景、材質(zhì)、形狀及顏色的介紹，引導(dǎo)學(xué)生觀察出玉器的材質(zhì)美、造型美和色彩美。環(huán)節(jié)二：自主探究，整體把握這時(shí)，我播放紅山文化后期典型的代表性作品《豬龍玉雕》、《玉龍》以及商代的《俏色玉鱉》。這時(shí)出示“玉”字的甲骨文字形圖片，向?qū)W生提問：你們猜猜，這是一個(gè)什么字？當(dāng)學(xué)生回