【正文】 鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。正因?yàn)檫@樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。（二）、新授：第一環(huán)節(jié)：以五代時(shí)期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。環(huán)節(jié)三：如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。四、課堂小結(jié)：把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。第4課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)一、教材分析：教學(xué)目標(biāo)本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù) 。（因?yàn)橐庀笏囆g(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識(shí)能夠認(rèn)識(shí)和辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞的基本要求）教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，主要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。（因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這樣就很容易使學(xué)生混淆。）二、教法設(shè)計(jì)： 課件圖片展示、講授、練習(xí)三、學(xué)法： 鑒賞課本、觀察、思維、想象三、教學(xué)過程導(dǎo)入：美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（4）提問（5）板書：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。教師活動(dòng)：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》（5）提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。 C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。課堂反思： 應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，暢所欲言，走進(jìn)藝術(shù)。[教學(xué)目標(biāo)]對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。[教學(xué)難點(diǎn)]如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。二、[教學(xué)方法] 展示法，探究討論法三、[教學(xué)過程]新授過程：導(dǎo)入：首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）抽象藝術(shù)的含義？在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。冷抽象含義： 代表人物：蒙德里安。作品賞析 《百老匯的爵士樂》。教師活動(dòng)：老師介紹：爵士音樂；蒙德里安生平簡(jiǎn)介；彼埃風(fēng)格派　　1914年～1919年 　　1914年回到荷蘭后第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，蒙德里安留在荷蘭致力于“繪畫中的新造型”，集結(jié)許多有志一同的朋友激蕩出新造型主義。1918年簽署了反戰(zhàn)、反個(gè)人主義，宣揚(yáng)和平團(tuán)結(jié)的“風(fēng)格派宣言”。 關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：1919年～1938年在這一時(shí)期蒙德里安發(fā)現(xiàn)了新的個(gè)人形式，他使用更基本的元素創(chuàng)作（直線、直角、三原色）組成抽象畫面，此時(shí)期的代表作“線與色彩的構(gòu)成”色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感。創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？由上面的問題引出：（二）藝術(shù)走向抽象的原因問題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：分析性,即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大,甚至絕對(duì)化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。（四）教學(xué)反思要重點(diǎn)講述冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。四、板書設(shè)計(jì)：通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映。教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。 充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。 討論法，小組合作法。教學(xué)過程：一、小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。二、 新知探究：環(huán)節(jié)一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的美。是相對(duì)自然美來說的。教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影》。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。B、語言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。三、拓展：提高實(shí)踐能力a) 以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。 通過具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。第7課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 [教學(xué)目標(biāo)] 打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖的。[教學(xué)難點(diǎn)]要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。學(xué)法： 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察，學(xué)生自己用本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)去分析、鑒賞、評(píng)價(jià)作品，在運(yùn)動(dòng)參與中獲得成就感，從而提高自己的主動(dòng)意識(shí)。教師活動(dòng)：提出問題：1．你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2．羅丹為什么要把雕像的手砍去？學(xué)生活動(dòng)：回答問題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。二、探究新知識(shí)（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問題老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。以畢加索的《牛頭》為例分析藝術(shù)家的意圖來自哪里。（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地域來分析鑒賞。在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長過程、成長環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合，提問與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來完成這部分教學(xué)內(nèi)容。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來加深講解，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來。具象藝術(shù)：如董希文的《開國大典》，通過收集形象（國家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國大典），并營造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。色彩上借鑒我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒有刻畫人物形象，而是通過荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》，主要營造不同時(shí)刻太陽照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。分析《第三國際紀(jì)念碑模型》。（四）學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖《千年土地翻了身》（董希文）?！杜鸢桑袊防顦迦?、歸納總結(jié)：要認(rèn)識(shí)中國早期畫家及其藝術(shù)作品四、板書設(shè)計(jì)：通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素？藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？幾個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。（二）教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。（四）教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：第一部分作為引子說明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問題；第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制；第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。教學(xué)內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。由此說明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。通過部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。探究活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說的。教學(xué)內(nèi)容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？ 這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。在整個(gè)教材中占有重要的地位。教學(xué)目標(biāo)①知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。③美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶愛國主義情操。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以要采用“引導(dǎo)探究法”。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)理解評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。環(huán)節(jié)2：敦煌莫高窟壁畫了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。環(huán)節(jié)3 中國古代人物畫《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。《文苑圖》韓晃 描