【正文】 難怪有人說，欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。他們對時間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強烈的創(chuàng)造沖動，以扎實的現(xiàn)實努力來抗拒人生的虛無?！芭碜妗眰髡f活到了800歲，懂得養(yǎng)生之道，所以把他當(dāng)做長壽的代名詞。①理清這部分思路。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無盡，而且更多時候是“心想而事不成”，這樣，“人生的矛盾”又是綿綿無盡的?！凹捌渌染耄殡S事遷，感慨系之矣”：人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂又充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。第一段宴會描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。的確，自然是人的心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的風(fēng)景，往往不是純粹的客觀外物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物?！敝挥写猴L(fēng)才算得上惠風(fēng)。）③出示“流觴曲水”圖片：要求學(xué)生展開想象，作一段宴會場景描寫，然后與原文比較，從中理解一些文言詞語的文化意味。流觴曲水（把盛著酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），賢士紛紛臨流賦詩。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。重點落實“咸”字。樂事：“修禊事也”。明確：良辰—美景—佳處—樂事，“信可樂也”。2．文中作者是如何從一次宴會上升到對生死的思考的？（或者問：作者情感變化的過程是怎樣的？）明確：作者的情感變化有一個由樂到痛再到悲的過程。B 后之覽者，亦將有感于斯文。書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽為“天下第一行書”（出示臨摹圖），只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。二、教學(xué)目標(biāo)1．理解并掌握寫景言情時關(guān)鍵詞語（重點文言詞語）的作用及影響。（三）聽錄音帶：再次體會文本內(nèi)容配樂，同學(xué)們邊讀邊背課文附： 板書設(shè)計 蘭亭集序 王羲之景美 樂 人賢事雅痛 或取諸懷抱??（談玄悟道）或因勢所托??（歸隱山林）終期于盡 悟 一死生?? 齊彭殤 ??作業(yè)根據(jù)示范整理總結(jié)有關(guān)文言詞語：與、次、期、臨、致、或、背誦課文名句默寫檢查設(shè)計：① 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語②《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子、流露出作者消極情緒的句子，但作者還是積極向上的，第五篇：蘭亭集序優(yōu)秀教案專題《蘭亭集序》一、設(shè)計說明王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，有“天下第一行書”之譽。學(xué)生朗讀第三段，用一個詞概括本段：明確：悟有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 ,為證。③ 講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來無白丁”。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。娛，樂趣。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。以，來。（展示流觴曲水的圖片資料）。”引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。咸：都。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災(zāi)的儀式。教師巡視點撥，比如第一段中的：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。通過聯(lián)想、比較的方法，來闡釋文體、積累詞語、拓寬視野。學(xué)法：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。點撥法。二、說學(xué)情：學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破。教學(xué)目標(biāo)散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。第四篇：《蘭亭集序》說課g《蘭亭集序》說課一、說教材教材簡析：是高中語文必修2第三單元的第一篇，學(xué)習(xí)古代山水游記累散文。雖然王羲之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)??！昂笾暯瘛本洌汉笕丝创裉煲蚕窠袢丝创龔那耙粯?，真是可悲啊！教師總結(jié)：錢鐘書曾說“目光放遠，萬事且悲”。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時的體驗，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入抒寫，這與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”：往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。正如王羲之在文中寫的：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足??”他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？①提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強調(diào)天人合一。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。雖無絲竹管弦之樂，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。這些景物清澈明朗而又生機盎然。美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳日”。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。C 故列敘時人。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕”。（“因言釋文”）2．在了解蘭亭宴會的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。其實，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識見高遠，膾