【正文】 為加深對課文的理解，我設置了這樣一個拓展題：（見課件）通過這個題目使學生更好地理解生死，從而能珍惜生命，把握當下。通過思考探究，我也完成了我預設的教學難點。他悲古人，亦悲今人，但作者的“悲”，是他對血肉之軀的生命的珍惜，是對個體之痛的理性思考，由己悲人，更加深刻感人。由于大多數學生對生死沒有切身的感受，所以老師要引導學生根據 “痛”與“悲”的不同，去理解王羲之的生死觀。? 作者的感情起伏變化，可讓學生分別找一個字來概括作者的感情基調。然后，通過小組討論的方式落實課件上重點詞句的含義（見課件），并讓學生展示討論結果。今天就讓我們一起走進他的《蘭亭集序》，共同感悟他的生死觀。下面我來具體地說一說教學過程：首先是 課文導入（見課件）在文學史上，無數文人墨客慨嘆過死生，可謂是仁者見仁，智者見智。（見課件）由于學生經歷淺, 對作者表達的生死觀不能很好理解,所以我把分析感情，感悟哲理作為教學難點。根據對教材和學情的分析，我將本課的目標確定為：（見課件）積累重點文言基礎知識。《蘭亭集序》在寫景的同時,就表達出作者對人生、世事的感悟。第五篇：《蘭亭集序》說課稿各位評委老師：大家早上好！我今天說課的題目是《蘭亭集序》，下面我將從教材分析、學情分析、教學目標、教法與學法、教學過程等方面進行闡述。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。請灑潘江，各傾陸海云爾。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。四美具，二難并。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。臨帝子之長洲，得天人之舊館。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。滕王閣序王勃豫章故郡，洪都新府。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。群賢畢至，少長咸集。我講授這一課是文言文教學的一次新嘗試——學案課。作為一篇文言文，文言知識積累必不可少；作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內容；作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。(3)《啟功叢稿》，中華書局。(4)同學自行組合賞析王羲之的書法作品，交換賞析體會。研究方法：(1)查閱有關王羲之的資料，并作出摘錄。前人早就開始了對生死的思考：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”；“死生亦大矣”，一代書圣王羲之在《蘭亭集序》中也為我們獻上了對生死的哲理思考。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風盛行的批評也有積極的意義。不同的人生死不同。三、探究。故死生亦大矣。A永不滿足的內在欲望。2．誦讀第二節(jié)。1．誦讀第一節(jié)。后代的讀者，也會從這些詩文中引發(fā)感慨?！必M不令人悲痛嗎！每看到古人（對生死）發(fā)生感慨的原因，就像符契一樣相合，未嘗不面對古人的文章悲嘆，心中不能理解為什么這樣?；蛘甙炎约旱男貞驯ж?，在室內暢談；或者寄情于山水，放縱無羈地生活。這個地方有高峻的山嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，還有清澈的激流，輝映環(huán)繞（在亭子）的四周，引來作為流觴的曲水，（眾人）列坐在曲水旁邊，雖然沒有管樂演奏的熱鬧，（但）飲一杯酒吟一首詩，也足以暢快地抒發(fā)內心的感情。生僻字：癸丑 修禊 激湍 晤．．．．言 形骸 流觴曲水 ．．游目騁懷 符契 彭殤 ．．．多音字：會稽 少長咸集 曾不知 興懷 ．．．．．通假字：趣舍 由今視昔 ．．2．意讀：學生對照注解，疏通全文，積累文言知識。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內容?！短m亭集序》是一篇序言。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產生了很復雜的影響。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著，其中行草《蘭亭集序》譽為行書第一。出身于士族名門，是東晉政治家王導的侄子。（多媒體展現《蘭亭集序》）單純的黑色卻具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，它是靜止的，又是靈動的，讓人神思飛揚的。工具資源：校園網年級博客，多媒體課件。德育目標認識作者對世事變幻、人生無常的感慨，以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀、珍惜之情，培養(yǎng)健康積極的人生志趣。”第三篇：蘭亭集序《蘭亭集序》教學設計與反思一、《蘭亭集序》教學設計 教學目標： 知識目標1．積累文言知識，記誦全文。只為當時士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛?！帮h如浮云，矯如驚龍”不止是書法作品的形體之美，更是文字內容的曲折、氣韻和音樂之美?！短m亭序》思想的復雜性也是該文耐人尋味的原因之一。在繪畫界，自古以來，《蘭亭修楔》就是畫家們喜歡的題材。如圓明園就有座蘭亭，坐石臨流。從表面上看，最后是頹廢、悲觀、消極的，但實際上，生死之思是他對生命強烈的欲求、思考和留戀，是對自己生存意義的重新發(fā)現、把握和追求。用文字記下一切，想后世也應有與他們一樣興懷的人，也會對這些文字有所感喟。長生不老也是虛幻。我們知道，他在生活中是試圖通過求仙吃藥以使身體健康延年益壽的，說明他雖然寄情山水，但是實際上并沒有真的達到淡泊明志、物我兩忘的境界。天地與我并生，而萬物與我為一。彼是，方生之說也。接著，王羲之在樂與悲之中體悟到生與死不同，對莊子哲學提出質疑和否定：“固知一死生為虛誕。人生短暫、世事變幻，唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。王羲之每見“昔人興感之由”，契合自己心境，就不能不傷感自身，難以釋懷，自己也不知所以。“老之將之”、“情隨事遷”、“修短隨化”，青春、情感、生命長短都不是我們自己可以決定的，一切稍縱即逝。王羲之傳》有載，他曾多次就異族入侵、內部傾軋等問題向朝廷提過不少積極的建議，但結果是“嘉言忠謀，棄之莫用”，生不逢時，只有辭官。但是寫《蘭亭序》時，他已年過半百，疾病纏身，他清醒地認識到欣喜和自足的短暫，“老之將至”，年歲不饒人了。”“服足下五色石膏散，身輕行動如飛也”。他從小身體就不怎么好，少年寡言，身體多病，這在他的那些自敘病痛的手札中可窺一斑：如“胛風遂欲成患，甚憂之”，“吾頃無一日佳，衰老之弊日至。樂是清淺的，悲是深刻的。他拓達、恣肆，充滿感性；但同時又悲觀、消沉，感覺孤獨，是一個典型的矛盾體。又與道士許邁共修服事，采藥不遠千里，遍游東中諸都，窮諸名山，泛滄海，嘆日：?我卒當以樂死。他曾經這樣說自己：“吾為逸民之懷久矣”(見《全晉文》王羲之雜帖)，宋人洪邁更是說他是個“抗懷物外”、“功名成就一無可言的人物”(《容齋隨筆》)。文人們以虛靜的心靈和審美的態(tài)度觀照山水，獲得獨特的審美感受，表現出對自然山水悠然神往的欣賞。我們可以看到王羲之返璞歸真，親近自然，并從中獲得無限自由和充分快樂?！坝巍薄ⅰ膀G”是一種自由的境界、逍遙的境界?！吨芤住贰案┭觥敝坝^”體現了中國古人思維的獨特性，不單純是指一般意義上對外物的觀照，更是給天地萬物賦予精神意義、對宇宙生命豁然會通，是高度抽象性的審美體驗，對中國哲學和文化藝術影響深遠，王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”就是此理念的發(fā)展。中國人“仰觀”、“俯察”，最早見于《周易清、靜、雅、幽，好一個蘭亭集會?！坝那椤?，無疑就是樂山水之情、清幽之情，那是一種和自然天地融為一體的情，是在自然山水中傾聽靈魂、尋求寧靜的情。人不堪其憂，回也不改其樂?！鄙剿土饔x，使其書法藝術得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。這一點，生于王羲之死后四年的田園詩人陶淵明(約365427)也深得其味，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張。這顯然是道家的一種境界，《老子》四十一章：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”，就是指的“元”的大美、形而上的美。何謂“流觴曲水”?有兩層含義：其一，指一種特定的文人游戲，即文人雅士坐在彎曲的水流兩旁，在上流浮置盛酒的觴，任其飄流而下，觴停在誰的面前，誰就飲酒賦詩。蘭亭集會以后第二年，他辭官歸隱于斯，日日與山水為伴，陶冶性情，澡雪精神，想從徜徉山水中獲得寧靜、祥和和愉悅。而蘭渚山一帶更是此中佳境，蘭亭景致集靈秀于一身，相傳春秋時期，越王勾踐曾在亭子附近，遍種蘭花，漢代曾在此地設置驛亭，而得名。言語》提到：“王子敬云：?從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇?！疤m亭雅集把民俗活動、自然審美和文化生活有機結合起來，借春色宜人之天時，融山水環(huán)境之優(yōu)美，行曲水流觴之風雅，在這里，風景園林與文人生活緊密地交融在一起，并相得益彰。無疑，王羲之是很贊賞這種境界的，此次“修禊”，就既有“冠者”，如四大家族成員及社會名流；也有“童子”，他的六個兒子(包括幼子王獻之)也參與其中，與孔、曾胸次抱負不謀而合?！澳捍褐酢币痪洌屛覀兟撓氲健墩撜Z》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！短m亭集序》即為該集所作之序，是王羲之書法代表作，有“天下第一行書”之稱，蘭亭因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。后之覽者，亦將有感于斯文。豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。雖取舍萬殊，靜躁不同，其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！短m亭序》全文324字，后人一般將其分成四個部分，我們姑且全文錄于下：永和九年，歲在癸丑。其對后世山水文學、書畫創(chuàng)作的思想傾向與審美趣味等都有著深遠的影響。當然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是沒有背誦活動，如果學生在這節(jié)課中能夠當堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊含的人生哲理，也是一節(jié)成功的朗讀教學課。比如實詞的意思，這節(jié)課中，有學生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學生告訴了他自己總結的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。這就需要教師具備一定的教學機智能力。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂不呆板，顯得有變化，課堂氣氛更加活躍，教學效果也會更好。我沒有表示否定，而是贊揚他的觀點。在這一