【正文】 ”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”：人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂又充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。①理清這部分思路。他們對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來抗拒人生的虛無。本課所處的地位和作用 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作探究法的方式相互提出難句質(zhì)疑；用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。（四）小組合作，逐段疏通文意 :：由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，師生共同解決。” 畢：都。曲水，引水環(huán)曲為渠?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情；羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。如： 修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》 乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 茂林修竹 《蘭亭集序》 修短隨化，終期于盡 《蘭亭集序》 因 因利乘便 《過秦論》 因河為池 《過秦論》 不如因善遇之 《鴻門宴》因人之力而敝之 《燭之武退秦師》 因寄所托 《蘭亭集序》 罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài) 《核舟記》現(xiàn)在有：因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因陋就簡，因材施教等。三、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。）（三）朗讀課文，研習(xí)文本1．朗讀課文，提問：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同？明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的思考。佳處：“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。后來比喻事物的起源、開始。）小結(jié)：有人說，自然是心靈的風(fēng)景。那么是痛心、痛惜還是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活?！雹壑攸c(diǎn)研習(xí)以下語句，深度明確作者的“痛”是什么。（3）第三部分前面兩部分分別講到了“樂”和“痛”，那么接下來作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？請(qǐng)一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。從某種意義上說，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的?！昂笾暯瘛本洌汉笕丝创裉煲蚕窠袢丝创龔那耙粯?，真是可悲?。〗處熆偨Y(jié)：錢鐘書曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事且悲”。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。正如王羲之在文中寫的：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足??”他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？①提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。雖無絲竹管弦之樂，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。C 故列敘時(shí)人。（“因言釋文”）2．在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。但作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢？（“悟”出了什么？）明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定（王羲之，被稱為“書圣”，他是有所作為的）1學(xué)生試背，教師示范背誦。第二課時(shí)（一）揣摩鑒賞文本第一段可用哪一個(gè)詞加以概括（可在文字中尋找）明確：樂哪些東西信可“樂”呢？明確：景——美 崇山峻嶺，茂林修竹（山）清流急湍，映帶左右（水）天朗氣清，惠風(fēng)和暢（天）人——賢— 群賢畢至，少長咸集 事——雅— 一觴一詠聯(lián)想、比較、拓展：① 引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。信，實(shí)在?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍?！叭嘿t畢至，少長咸集。（二）作者簡介 ：欣賞完后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡介作者、寫作背景和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解（三）整體感知，朗讀全文： 通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。重視師生的語言交際和心靈溝通。三、說教法學(xué)法： 教法：教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。魏晉時(shí)代，由于社會(huì)黑暗，現(xiàn)實(shí)殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。這種“痛”是痛什么？——對(duì)人生短暫、世事無常的痛惜?？删驮谝粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨：“不知老之將至。明確：“痛”。（要求學(xué)生翻譯此句，并分析“俯”“仰”所指，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)駢散結(jié)合的句子。（補(bǔ)充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。解釋詞語并板書，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹”“清流”。結(jié)合“癸丑”，簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。（掌握“序”這種文體、書序與贈(zèng)序的區(qū)別；為下文“蘭亭集會(huì)”展開鋪墊。（“因文悟言”）3．了解課文駢散并行而以散為主的行文筆法。序的特征，圣字的演變等為副板書，主次分明，結(jié)構(gòu)清晰明了，重點(diǎn)突出。這個(gè)環(huán)節(jié)可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情及自主性，能促進(jìn)學(xué)生積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。我主要根據(jù)作者的感情由樂到痛到悲的感慨，讓學(xué)生思考作者為何而樂，為何轉(zhuǎn)而為痛，最后再發(fā)出悲的感慨。《蘭亭集序》是一篇傳世佳作。后來有很多引申義，其中一個(gè)意思容易被人忽視，那就是具有最高技藝的人，《抱樸子。三、說學(xué)法新課標(biāo)對(duì)于高中生閱讀與鑒賞的要求中指出，學(xué)生應(yīng)該注重文言文實(shí)詞、虛詞、文言句式用法和意義的積累，做到舉一反三。二、說教法根據(jù)新課標(biāo)精神和本文的教材特點(diǎn)，我采取以下教學(xué)方法：新課標(biāo)認(rèn)為：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。(2)本篇文言文的生字、生詞比較多，文意較難讀懂，而本文的語言非常優(yōu)美，特別是描寫宴游的情景，言簡而意無窮，而作者所抒發(fā)的關(guān)于生死的議論，比較難懂，必須結(jié)合東晉的時(shí)代背景來講解。課件的制作要注意主題和背景的協(xié)調(diào)，要突出主題內(nèi)容。如果把語