【正文】 。讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹(shù)掩映的群山、修長(zhǎng)挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。雖然王羲之慨嘆了人生的無(wú)常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)?。從某種意義上說(shuō)，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的?！昂笾暯瘛本洌汉笕丝创裉煲蚕窠袢丝创龔那耙粯?，真是可悲??！教師總結(jié)：錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)“目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事且悲”?！耙凰郎焙汀褒R彭殤”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫(xiě)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。（3）第三部分前面兩部分分別講到了“樂(lè)”和“痛”，那么接下來(lái)作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？請(qǐng)一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物來(lái)滿足?！跋蛑?，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”：往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷?！雹壑攸c(diǎn)研習(xí)以下語(yǔ)句，深度明確作者的“痛”是什么。正如王羲之在文中寫(xiě)的：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足??”他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。那么是痛心、痛惜還是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？①提問(wèn)：接下來(lái)一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。（2）第二部分人們常說(shuō) “好花不長(zhǎng)開(kāi)，好景不長(zhǎng)在”，“天下沒(méi)有不散的筵席”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。）小結(jié)：有人說(shuō)，自然是心靈的風(fēng)景。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都匯集此地。后來(lái)比喻事物的起源、開(kāi)始。雖無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。賢士聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是感情的產(chǎn)品。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。明確：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。）人物：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國(guó)魏以后用三月三日，不再用“巳日”。佳處：“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說(shuō)勾踐曾經(jīng)在那里種過(guò)蘭花。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。（1）第一部分①提問(wèn)： 本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？何以見(jiàn)得？最好用原文回答。作品是以作者的情感為主線來(lái)建構(gòu)的。）（三）朗讀課文，研習(xí)文本1．朗讀課文，提問(wèn)：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同？明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的思考。C 故列敘時(shí)人。（二）審讀課題提問(wèn)：“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句？（或問(wèn)：這是一種什么文體？從文中哪幾句話能看出來(lái)？）明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？A 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂 “文質(zhì)雙絕”。三、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課素有“書(shū)圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長(zhǎng)書(shū)法，也擅長(zhǎng)詩(shī)文。（“因言釋文”）2．在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，膾炙人口。如： 修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 《核舟記》 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 茂林修竹 《蘭亭集序》 修短隨化，終期于盡 《蘭亭集序》 因 因利乘便 《過(guò)秦論》 因河為池 《過(guò)秦論》 不如因善遇之 《鴻門(mén)宴》因人之力而敝之 《燭之武退秦師》 因寄所托 《蘭亭集序》 罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài) 《核舟記》現(xiàn)在有：因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因陋就簡(jiǎn)，因材施教等。但作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢？（“悟”出了什么？）明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定（王羲之，被稱為“書(shū)圣”，他是有所作為的）1學(xué)生試背，教師示范背誦。學(xué)生試背第二段，教師示范背誦。意在表明，美景配賢人（賞心悅目，良辰美景）。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情；羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。第二課時(shí)（一）揣摩鑒賞文本第一段可用哪一個(gè)詞加以概括（可在文字中尋找）明確：樂(lè)哪些東西信可“樂(lè)”呢？明確：景——美 崇山峻嶺，茂林修竹（山）清流急湍，映帶左右（水）天朗氣清，惠風(fēng)和暢（天）人——賢— 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 事——雅— 一觴一詠聯(lián)想、比較、拓展：① 引入丘遲《與陳伯之書(shū)》 暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。（五）小結(jié)并布置作業(yè) ：對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。信，實(shí)在。極，窮盡。”品類：指自然界的萬(wàn)物。惠風(fēng)，和風(fēng)?！笆侨找玻炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢。（名詞作動(dòng)詞）詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。盛，盛大。曲水，引水環(huán)曲為渠。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。修：長(zhǎng)、高?！?畢：都?！叭嘿t畢至，少長(zhǎng)咸集。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日?！?應(yīng)掌握以下實(shí)詞：修：做。（四）小組合作，逐段疏通文意 :：由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，師生共同解決。（二）作者簡(jiǎn)介 ：欣賞完后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解（三）整體感知，朗讀全文： 通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，