【正文】 較的方法，來闡釋文體、積累詞語、拓寬視野。點(diǎn)撥法。教學(xué)目標(biāo)散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。雖然王羲之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)?。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文?！跋蛑?，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”：往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳日”。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕”。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，膾炙人口。課后作業(yè)布置。第二段主要把握作者內(nèi)心的變化及對(duì)人生短暫、世事無常的痛惜。新課標(biāo)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，所以在介紹作者時(shí)，主要由學(xué)生來介紹，老師適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充。就是說世人把一個(gè)人有特別突出的別人所沒有的技能，就稱之為圣。所以學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用朗讀法，討論法，自主圈畫法等，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把握作者所描繪的景象及理解作者的思想表達(dá)。新課標(biāo)提出“自主、合作、探究。能力目標(biāo)：通過文章的簡(jiǎn)練語言的分析，學(xué)習(xí)文章中優(yōu)美的文字，培養(yǎng)學(xué)生的文字的感受鑒賞力?！短m亭集序》的流傳不僅在于書法的“飄若浮云，矯若驚龍”，也不僅僅在于語言的質(zhì)樸清新，更重要的在于王羲之對(duì)于生死的看法及他對(duì)后人的影響。只有把二者合而為一，有機(jī)地結(jié)合起來運(yùn)用，才能真正學(xué)好語文，發(fā)揮語文的作用。一個(gè)“樂”字以及學(xué)生對(duì)為何“樂”的回答正說明了學(xué)生真正融入了文本?！币虼耍谡Z文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分的讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中創(chuàng)造，在讀中升華。亮點(diǎn)二、重視誦讀在語文教學(xué)中的作用。分析文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的感情的變化。感悟生命。誦讀，就是用清晰響亮的標(biāo)準(zhǔn)語音有感情的讀出文章來，是將書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的活動(dòng)。本課不僅有學(xué)生的單獨(dú)誦讀、齊讀，還有滲透在講課過程中的教師的誦讀。而這也正說明了亮點(diǎn)二誦讀的功效。本堂課的目標(biāo)一很好地體現(xiàn)了語文的“工具性”，后兩個(gè)目標(biāo)充分地體現(xiàn)了語文的“工具性”，更重要的是在教學(xué)實(shí)施的過程中張老師始終貫徹了這一教學(xué)思想。所以，更多的時(shí)間應(yīng)放在處理“痛”“悲”上。情感目標(biāo)：通過對(duì)文章中對(duì)作者感情地變化的分析，使學(xué)生感受到作者積極地人生態(tài)度。”的學(xué)習(xí)理念。四、學(xué)情分析高二年的學(xué)生有一定的文言文閱讀能力和自學(xué)能力?！薄皽毓识?。課文分析我主要進(jìn)行字詞的教學(xué)。讓學(xué)生從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的一種積極地人生態(tài)度。①、熟讀文章，掌握文中的文言詞匯、句式。如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，的確值得探討研究。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。接下來具體研讀作者是怎樣表達(dá)這三種不同情感的。（提問：春天在古代分幾個(gè)階段？明確：孟—仲—暮。②賞析：“引以為流觴曲水??”我國古代文人有流觴而飲、吟詩作賦之雅俗。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體現(xiàn)了人的精神生活，展示了人的精神品格。②提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)？明確：王羲之所處時(shí)代是“天下名士，少有全者”的時(shí)代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中?！皼r修短隨化??”：況且人壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命是長還是短，其結(jié)果是殊途同歸。②提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的“悲”呢？重點(diǎn)研習(xí)下面幾句：“每覽”一句：每看到古人對(duì)死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。（四）總結(jié)“在山陰道上走，如在畫中游”。（2）過程與方法目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感；學(xué)會(huì)比較，質(zhì)疑與思考。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用?！?應(yīng)掌握以下實(shí)詞：修：做。修：長、高。盛，盛大?！逼奉悾褐缸匀唤绲娜f物。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。意在表明，美景配賢人（賞心悅目，良辰美景）。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，膾炙人口。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂 “文質(zhì)雙絕”。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳日”。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活?！跋蛑?，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”：往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。雖然王羲之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)?。讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹掩映的群山、修長挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水?！耙凰郎焙汀褒R彭殤”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物來滿足。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。（2）第二部分人們常說 “好花不長開，好景不長在”，“天下沒有不散的筵席”。（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。賢士聚會(huì)免不了酒與詩，