【正文】 同時，在教學中，讓學生質(zhì)疑，可采用小組合作探究法的方式相互提出難句質(zhì)疑；用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。重視師生的語言交際和心靈溝通。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內(nèi)容。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。三、說教法學法： 教法：教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結(jié)合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點。（2）過程與方法目標：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感；學會比較，質(zhì)疑與思考。本課所處的地位和作用 《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。難怪有人說，欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴冬圍爐，溫暖如春。（四）總結(jié)“在山陰道上走，如在畫中游”。他們對時間和死亡的恐懼，并沒有必然導致消極悲觀，反而激發(fā)起更強烈的創(chuàng)造沖動，以扎實的現(xiàn)實努力來抗拒人生的虛無。魏晉時代，由于社會黑暗，現(xiàn)實殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考?！芭碜妗眰髡f活到了800歲，懂得養(yǎng)生之道，所以把他當做長壽的代名詞。②提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的“悲”呢？重點研習下面幾句：“每覽”一句：每看到古人對死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。①理清這部分思路。這種“痛”是痛什么？——對人生短暫、世事無常的痛惜。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無盡，而且更多時候是“心想而事不成”，這樣，“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。“況修短隨化??”：況且人壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命是長還是短，其結(jié)果是殊途同歸?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”：人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂又充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分?？删驮谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨：“不知老之將至。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。②提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自己的才華，到社會上去實現(xiàn)自己的抱負？明確：王羲之所處時代是“天下名士，少有全者”的時代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。明確：“痛”。第一段宴會描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體現(xiàn)了人的精神生活，展示了人的精神品格。的確，自然是人的心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的風景，往往不是純粹的客觀外物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。（要求學生翻譯此句，并分析“俯”“仰”所指，同時體會這兩個駢散結(jié)合的句子。”只有春風才算得上惠風?！疤炖蕷馇澹蒿L和暢”。）③出示“流觴曲水”圖片：要求學生展開想象，作一段宴會場景描寫，然后與原文比較，從中理解一些文言詞語的文化意味。（補充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。流觴曲水（把盛著酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），賢士紛紛臨流賦詩。②賞析：“引以為流觴曲水??”我國古代文人有流觴而飲、吟詩作賦之雅俗。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。解釋詞語并板書，重點落實研習“修竹”“清流”。重點落實“咸”字。（提問：春天在古代分幾個階段？明確：孟—仲—暮。樂事：“修禊事也”。結(jié)合“癸丑”，簡介古代干支紀年及相關(guān)知識。明確：良辰—美景—佳處—樂事，“信可樂也”。接下來具體研讀作者是怎樣表達這三種不同情感的。2．文中作者是如何從一次宴會上升到對生死的思考的？（或者問：作者情感變化的過程是怎樣的？）明確：作者的情感變化有一個由樂到痛再到悲的過程。（掌握“序”這種文體、書序與贈序的區(qū)別；為下文“蘭亭集會”展開鋪墊。B 后之覽者，亦將有感于斯文。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽為“天下第一行書”（出示臨摹圖），只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。（“因文悟言”）3．了解課文駢散并行而以散為主的行文筆法。二、教學目標1．理解并掌握寫景言情時關(guān)鍵詞語（重點文言詞語）的作用及影響。如何在具體教學過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學模式，的確值得探討研究。附：板書設(shè)計：蘭亭集序王羲之 字逸少一、記會宴會之樂人、景、情、物人生短暫二、慨嘆生死之痛世事無常死生大矣聖 圣 書 圣蘭亭集二王 記序跋引子敘事、議論、抒情三、明意千古同悲昔人、今人、后之覽者第三篇：《蘭亭集序》優(yōu)秀教案王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，有“天下第一行書”之譽。序的特征，圣字的演變等為副板書，主次分明，結(jié)構(gòu)清晰明了，重點突出。這個環(huán)節(jié)為了增強學生的文言文理解能力，打好文言文閱讀的基礎(chǔ)，而第二個作業(yè)，由于此段描寫簡潔精練而又內(nèi)涵豐富，所以要求改寫成記敘文，鍛煉學生的文字感受力及寫作能力。①、熟讀文章，掌握文中的文言詞匯、句式。用簡短的語言把同學又帶到蘭亭的美景及作者深沉的思考當中，讓學生以積極地心態(tài)去面對生活。這個環(huán)節(jié)可以增加學生學習的熱情及自主性，能促進學生積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。思考討論。讓學生從文本出發(fā)，引導學生體會作者的一種積極地人生態(tài)度。重點分析宴游環(huán)境的描寫，感受作者的語言魅力。我主要根據(jù)作者的感情由樂到痛到悲的感慨，讓學生思考作者為何而樂，為何轉(zhuǎn)而為痛，最后再發(fā)出悲的感慨。主要是希望學生切實掌握文言文的字詞，為文言文的理解掃清大意。課文分析我主要進行字詞的教學?！蔽捏w介紹我在寫蘭亭集序標題時，故意漏寫“序”字，以引起同學們對序的關(guān)注，接著趁熱打鐵分析序的寫法及特點。《蘭亭集序》是一篇傳世佳作。所以我從圣字，又讓同學回顧了“圣人”“亞圣”“詩圣”等指的是誰？從而引出書圣王羲之，這就在鞏固舊知識，拓展知識的同時，又讓學生自然地進入學習狀態(tài)、我接著設(shè)計以下過渡語：“書圣是王羲之，學過書法的人對王羲之的《蘭亭集序》一定很熟悉，它為書