【正文】 棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?！痹~中描繪的連續(xù)轉(zhuǎn)動的一幅幅畫面扣人心弦。醉里把燈挑亮，抽出寶劍細(xì)看；一夢醒來，耳畔響起各個營房接連不斷的號角；廣闊的八百里戰(zhàn)場，官兵們分嘗著犒勞的烤肉，多種樂器合奏著邊外雄壯的歌曲，何等磅礴的氣勢！“沙場秋點兵”，在秋高氣爽的遼闊沙場檢閱軍隊?？?，馬像的盧神馬一樣跑得飛快，箭射出去，弓弦振動，發(fā)出雷一般的響聲。這一連串轉(zhuǎn)動的畫面，看的，聽的，跑的，射的，黑夜，白天，創(chuàng)造了極其壯觀的形象，為的是“了卻君王天下事”，替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。這種對祖國的赤誠，一心一意為國獻身的豪情，注入描繪的景物之中。物表露情，情融入景，構(gòu)成了激動人心的愛國篇章。而最后一句“可憐白發(fā)生”是點睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實現(xiàn)。壯志難酬，催人淚下，給整首詞蒙上悲壯的色彩，感染力極強。詩文又是語言的精華，語言準(zhǔn)確、生動、凝練、優(yōu)美，往往一字千鈞，如“紅杏枝頭春意鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”中，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出。而騎著驢子闖入韓愈儀仗的賈島，則是因為在反復(fù)地“推敲”。學(xué)習(xí)詩文，對學(xué)習(xí)語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。日積月累，學(xué)生的語文能力、文化素養(yǎng)必得提高。古詩文給人的影響是潛移默化的，也許連讀者本人也并不感到這種影響的存在。但當(dāng)他詩文讀得多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書卷氣”。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”。確實如此，一個飽讀讀書、受過傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也無法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。正如有人把化妝分為三個層次：三流的化妝是外貌的化妝，二流的化妝是身體的化妝，一流的化妝則是心靈的化妝、精神的化妝。我們的孩子，正是需要古詩文這一文化瑰寶來為心靈和精神化一化妝啊，讓他們的精神境界變得精致起來。三、古詩文誦讀，傳承民族文化的有效途徑誦讀，傳統(tǒng)教學(xué)法中的權(quán)杖在“兒童經(jīng)典誦讀工程”啟動后，多家媒體連續(xù)組織了關(guān)于兒童讀經(jīng)的爭論。有人認(rèn)為，這無疑是給剛剛減負(fù)的孩子增加負(fù)擔(dān)。經(jīng)典導(dǎo)讀的首創(chuàng)者王財貴博士說過這樣的話：背書是孩子的拿手好戲，你不準(zhǔn)備些有價值的書讓他背，他就只好背廣告詞了。誦讀，是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)法中的一根權(quán)杖。“書讀百遍，其義自見”。傳統(tǒng)的語文教學(xué)證明：強化“死記硬背”的訓(xùn)練，是語文教學(xué)走向成功的先決條件。許多卓有成就的學(xué)者，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早期的啟蒙教育，尤其是古詩文的誦讀。堅定的人生信念和扎實的語言表達能力、鑒賞能力，影響了他們的修身和治學(xué)，這就是所謂的“底子”。現(xiàn)今的人文教育常常提及的“一輩子”的概念，也話正是先人在有意無意之間落實了的教學(xué)原則。現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，哪一個不是背誦的高手呢？當(dāng)代偉大的自然科學(xué)家里，蘇步青、錢學(xué)森、嚴(yán)濟慈、華羅庚，哪一位不能背誦大量的唐詩宋詞？蘇步青先生，讀小學(xué)時，天天背誦《左傳》《唐詩三百首》，畢業(yè)時，兩部書已經(jīng)能背誦如流。到老年，居然成了詩人，會做格律詩。真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。有這樣一個故事。一個人在黑夜趕路，忽然有神靈在他的耳畔說：蹲下去，撿一點東西放在袋子里。這個人不敢違背神靈的旨意，蹲下去撿了一點東西放在袋子里。走出山谷，天亮了，他打開袋子想看看神靈讓他撿的是什么，一看驚呆了：神靈要他撿的竟然是鉆石?！韲飳W(xué)家巴甫洛夫用這個故事來比喻教育：一個人在接受早期教育時，總是被動的；而到成年以后，幾乎每個人都會后悔自己接受的教育太少。北京大學(xué)錢理群教授也對傳統(tǒng)教學(xué)的“背功”大加贊賞，曾說過這樣一段話：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時老師不加任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻。然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本概念，像釘子一樣地鍥入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。即使暫時不懂，有了一定的閱歷，是會不解自通地。讓學(xué)生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學(xué)觀。古詩文誦讀教學(xué)的具體作法古詩文誦讀，首先確定誦讀篇目。除統(tǒng)編教材中所選篇目外，結(jié)合九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱指定篇目，確定12篇文言文、30首古詩詞為必修篇目，教師還可根據(jù)教學(xué)隨機推薦，學(xué)生也可根據(jù)自己實際情況自由選擇和增加自修篇目。根據(jù)誦讀內(nèi)容，制定誦讀計劃。通常利用早讀時間，在一周內(nèi)完成一篇文言文、兩首古詩詞的背誦任務(wù)。利用課余時間，完成背誦驗收工作與交流心得體會。每半個學(xué)期進行一次古詩文誦讀比賽，完成本階段課內(nèi)外必修篇目和自選篇目誦讀成果匯報工作。教學(xué)形式以課外閱讀背誦為主，輔以課堂為指導(dǎo)。開展比賽活動促進和鞏固背誦活動和效果。教學(xué)內(nèi)容按專題集中誦讀。專題可按詩文反映主題、相關(guān)意象、作家作品等劃分標(biāo)準(zhǔn)分類。如按詩文反映主題來分： 學(xué)習(xí)篇：《論語》《為學(xué)》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《黃生借書說》《送東陽馬生序》《賣油翁》等。諷世勸誡篇：《〈孟子〉二章》《扁鵲見蔡桓公》《黔之驢》《馬說》《工之僑獻琴》《賣柑者言》等。旅行游記懷古篇：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》《念奴嬌赤壁懷古》《登樓》《黃鶴樓》《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有感》《山坡羊潼關(guān)懷古》等。游子思鄉(xiāng)篇：《游子吟》《靜夜思》《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黃鶴樓》《天凈沙秋思》等。送別篇：《送孟浩然之廣陵》《渭城曲》《送杜少府之任蜀州》《別董大》《白雪歌送武判官歸京》《芙蓉樓送辛漸》等。愛情篇：《關(guān)雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《釵頭鳳》《一剪梅》《醉花陰》《江城子》《雨霖鈴》《無題》《夜雨寄北》等。戰(zhàn)爭與盡忠報國篇：《三吏》《三別》《春望》《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《過零丁洋》《破陣子》《滿江紅》《出師表》等。能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟記》《明湖居聽書》等。這樣安排，詩文之間可互為注解，有助于學(xué)生把握詩文主題。也可按作品表現(xiàn)的意象組合： 表現(xiàn)梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子詠梅》（陸游和毛澤東的兩首共學(xué)）。表現(xiàn)月亮的：《水調(diào)歌頭明月幾時有》《宿建德江》《靜夜思》《烏夜啼無言獨上》《虞美人春花秋月》《岳陽樓記》片斷等。這樣安排，可使學(xué)生充分理解同一事物在古詩文中的千姿百態(tài)。也可按作家作品來劃分：每一位作家的作品為一個組合。如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學(xué)習(xí)，可使學(xué)生充分了解作家、作品。作家生平、志向、情趣，作品的藝術(shù)風(fēng)格、語言特色等。背誦比賽內(nèi)容分：課內(nèi)必背篇目、課外必背篇目、自選篇目和計時背誦即定篇目。形式有個人項目和集體項目，均采取抽簽定題，根據(jù)評分獎勵優(yōu)勝者，激勵后進。利用課余邊角料時間，為古詩文誦讀配樂，跟學(xué)生講一些古人軼聞趣事，介紹一點古代文字游戲，或者出聯(lián)對句??這些都會激發(fā)學(xué)生對古詩文、古典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和誦讀學(xué)習(xí)的欲望。中華民族傳統(tǒng)文化的長河源遠(yuǎn)流長，它終將哺育我們和后世子孫茁壯成長。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，那繡滿基因密碼的傳統(tǒng)文化的金絲帶，必將在中華民族一代又一代生命中傳承。