【正文】 是那樣的美侖美奐，令人神往。《詩經(jīng)》里的《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。宋代的愛國主義詩人陸游，臨終《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誰又能肯定他臨終前不是同樣懷著對愛情的深深遺憾呢？兩首《沈園》詩，一曲《釵頭鳳》，飽含了他對前妻唐婉的多少深情？同樣，作為宋詞豪放派的代表詞人，曠達得“須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”，夢中見亡妻，也留下了“十年生死兩茫茫。千里孤墳，無處話凄涼”的詞句，寫得蕩氣回腸，一往情深，其纏綿悱惻，不亞于如“十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’”的婉約詞人柳永。她以“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的詞句形象傳神地刻畫了少女時期的她初見趙明誠時的嬌羞神態(tài)。與愛情并重的是友情，古人對友情的看重同樣表現(xiàn)在詩文之中。送別，就成為唐詩中的一大題材。詩人王維對故友的一片真摯深情，包括無遺。與此具有同等地位，然而一改別詩哀傷愁緒的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，既表現(xiàn)出誠摯的友情，又體現(xiàn)了大丈夫曠達的胸襟。離別時的酒啊，請再喝一杯！相逢時的欣喜，也化為杯中美酒暢飲吧！劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。李白，自稱酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒詩百篇”。他在《將進酒》中狂呼：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。然而酒真能銷愁嗎？還是讓李白自己回答吧：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。以最浪漫的方式結(jié)束了中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人的一生。英雄和酒結(jié)緣，酒給英雄以力量和氣魄。何以解憂？惟有杜康”。密州出獵》中寫下了“酒酣胸膽尚開張??”，一心報國的辛棄疾，也寫下了“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。蘇軾曾經(jīng)“把酒問青天”：“明月幾時有？”在《念奴嬌》中他寫道：“人生如夢，一尊還酹江月”。詩人的醉態(tài)也是迷人的，辛棄疾的《西江月隱士離不開酒。蘇軾稱其“淵明之詩，篇篇有酒”。真的隱士，往往厭惡官場，鐘情田園，如陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。盡到了一個知識分子在國家危亡時所承擔的責任?，F(xiàn)代人愛旅游，不妨多讀一些游記性散文如《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》等；現(xiàn)代人痛恨戰(zhàn)爭，就請多讀一下杜甫的詩：《三吏》《三別》《春望》等，我們總能讓情感與古人表達的情感對接，形成共鳴?！扒閯佑谥卸砸缬诒怼?，當外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩文。體味詩文意蘊，發(fā)掘文化積淀古詩文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章，描繪的迷人的畫卷。學生一旦有了誦讀興趣和愛好，就會沉浸于濃郁的中華文化的氛圍中，得到語言、文化的積累，使文化素養(yǎng)日益深厚。漢字本身有各自的聲調(diào)，陰陽上去，不同的字放在一起排列組合，會組成動聽的樂章。故又有駢散之分，抑或駢散結(jié)合。散句則如珠落草叢，參差錯落，散而不亂，靈活多變。正因詩文具有音樂美，因而不應拘泥于一個模式。只要真正進入角色，身歷其境，與詩文中景、物、人達到溝通；只要情緒飽滿，或慷慨激昂，或委婉含蓄，與詩文中意、情、境達到合拍；只要發(fā)揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力和感染力就行。要糾正學生讀錯的字音，指點學生讀破的句子，教師也可參與學生朗讀、作示范朗誦等。那里有時間的悠長，空間的遼闊；有靜態(tài)的描繪，動態(tài)的勾勒；有色彩的點染，線條的流動，是啟發(fā)學生想象、培養(yǎng)學生悟性、靈性、創(chuàng)造性的極好教材。同時聯(lián)系生活實際和知識儲備存，插上聯(lián)想的翅膀，自由翱翔，深入體會作家詩人的留白之處、不盡之意。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。了卻君王天下事，贏得生前身后名?！痹~中描繪的連續(xù)轉(zhuǎn)動的一幅幅畫面扣人心弦?？?，馬像的盧神馬一樣跑得飛快，箭射出去，弓弦振動，發(fā)出雷一般的響聲。這種對祖國的赤誠，一心一意為國獻身的豪情，注入描繪的景物之中。而最后一句“可憐白發(fā)生”是點睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實現(xiàn)。詩文又是語言的精華，語言準確、生動、凝練、優(yōu)美，往往一字千鈞，如“紅杏枝頭春意鬧”，“春風又綠江南岸”中，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出。學習詩文，對學習語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。古詩文給人的影響是潛移默化的，也許連讀者本人也并不感到這種影響的存在。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”。正如有人把化妝分為三個層次：三流的化妝是外貌的化妝，二流的化妝是身體的化妝，一流的化妝則是心靈的化妝、精神的化妝。三、古詩文誦讀，傳承民族文化的有效途徑誦讀，傳統(tǒng)教學法中的權(quán)杖在“兒童經(jīng)典誦讀工程”啟動后，多家媒體連續(xù)組織了關(guān)于兒童讀經(jīng)的爭論。經(jīng)典導讀的首創(chuàng)者王財貴博士說過這樣的話：背書是孩子的拿手好戲，你不準備些有價值的書讓他背，他就只好背廣告詞了。“書讀百遍，其義自見”。許多卓有成就的學者，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早期的啟蒙教育，尤其是古詩文的誦讀。現(xiàn)今的人文教育常常提及的“一輩子”的概念，也話正是先人在有意無意之間落實了的教學原則。到老年，居然成了詩人，會做格律詩。有這樣一個故事。這個人不敢違背神靈的旨意，蹲下去撿了一點東西放在袋子里?！韲飳W家巴甫洛夫用這個故事來比喻教育：一個人在接受早期教育時，總是被動的；而到成年以后，幾乎每個人都會后悔自己接受的教育太少。然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本概念，像釘子一樣地鍥入學童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。讓學生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學觀。除統(tǒng)編教材中所選篇目外，結(jié)合九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱指定篇目，確定12篇文言文、30首古詩詞為必修篇目，教師還可根據(jù)教學隨機推薦，學生也可根據(jù)自己實際情況自由選擇和增加自修篇目。通常利用早讀時間，在一周內(nèi)完成一篇文言文、兩首古詩詞的背誦任務。每半個學期進行一次古詩文誦讀比賽，完成本階段課內(nèi)外必修篇目和自選篇目誦讀成果匯報工作。開展比賽活動促進和鞏固背誦活動和效果。專題可按詩文反映主題、相關(guān)意象、作家作品等劃分標準分類。諷世勸誡篇：《〈孟子〉二章》《扁鵲見蔡桓公》《黔之驢》《馬說》《工之僑獻琴》《賣柑者言》等。赤壁懷古》《登樓》《黃鶴樓》《南鄉(xiāng)子潼關(guān)懷古》等。秋思》等。愛情篇：《關(guān)雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《釵頭鳳》《一剪梅》《醉花陰》《江城子》《雨霖鈴》《無題》《夜雨寄北》等。能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟記》《明湖居聽書》等。也可按作品表現(xiàn)的意象組合： 表現(xiàn)梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子表現(xiàn)月亮的：《水調(diào)歌頭無言獨上》《虞美人這樣安排，可使學生充分理解同一事物在古詩文中的千姿百態(tài)。如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學習，可使學生充分了解作家、作品。背誦比賽內(nèi)容分：課內(nèi)必背篇目、課外必背篇目、自選篇目和計時背誦即定篇目。利用課余邊角料時間，為古詩文誦讀配樂，跟學生講一些古人軼聞趣事，介紹一點古代文字游戲，或者出聯(lián)對句??這些都會激發(fā)學生對古詩文、古典文學產(chǎn)生濃厚的興趣和誦讀學習的欲望。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，那繡滿基因密碼的傳統(tǒng)文化的金絲帶，必將在中華民族一代又一代生命中傳