【正文】 移默化中陶冶美好的情感。同時親自勞作，不辭艱辛，如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕南陽。遣興》中寫道：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！”身為滁州太守的歐陽修，自號醉翁，醉時的模樣是“蒼顏白發(fā)，頹然科其間”，何等的率真無邪。一代梟雄的曹操，在《短歌行》中寫下了“對酒當(dāng)歌，人生幾何。酒，成了李白激發(fā)詩興的興奮劑。送別詩中當(dāng)推王維的《渭城曲》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，樸素平常的語句，卻意味無窮，感人至深。不思量，自難忘。而賀知章卻悄悄地來了。最孤苦無依的莫過于元代的馬致遠(yuǎn)，他的小令《天凈沙游子思鄉(xiāng)，這是古詩文中的一大主題?！蹦切┣Ч艂髡b的詩文佳作，所蘊(yùn)含的古代詩人、作家的情感體驗(yàn)，往往具有超越時空的普遍性，我們用心靈去接近它、去解讀它，就會發(fā)現(xiàn)古人與今人之間，并不存在時代的隔閡，我們的性情，原來是如此的息息相通和親密無間。繼續(xù)傳統(tǒng)美德，塑造完美人格 古人云：“文以載道”。從小學(xué)一年級起就背《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《詩經(jīng)》、《論語》等。然而勿庸諱言，令人遺憾的是這條絲帶中的基因密碼在新生代的身上丟失了。民族傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化的根基民族傳統(tǒng)文化不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，是中華民族得以形成、繁衍、發(fā)展的精神動力和內(nèi)在靈魂，而且是現(xiàn)代中國文化之源，是實(shí)現(xiàn)文化再度復(fù)興、繁榮的根基。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統(tǒng)文化。與經(jīng)典同行，與圣賢為友。采用學(xué)期晉級評價法。（程王芬 李 靜）第四篇：傳承國學(xué) 誦讀經(jīng)典以德立人，打造最美鄉(xiāng)村學(xué)校傳承國學(xué) 誦讀經(jīng)典——記招遠(yuǎn)玲瓏溝上完全小學(xué)國學(xué)課題實(shí)踐文/李玲“人生第一課 國學(xué)第一師”，總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。接著由各年級經(jīng)典誦讀一等獎獲得班級進(jìn)行展示，同學(xué)們優(yōu)美悅耳的聲音，充滿節(jié)奏感誦讀，把《中華少年》《我的夢 中國夢》《祖國贊歌》《我深深愛戀的祖國》等國學(xué)經(jīng)典演繹得淋漓盡致，贏得了現(xiàn)場觀眾陣陣熱烈的掌聲。學(xué)校每年均組織學(xué)生參加全國青少年古詩文誦讀競賽，并多次獲得“全國誦讀優(yōu)秀學(xué)校”“古詩文誦讀特色?！薄爸腥A美德行動示范學(xué)?！钡确Q號；部分教師和近百名學(xué)生獲得了誦讀工程優(yōu)秀輔導(dǎo)員、誦讀標(biāo)兵等稱號。2．創(chuàng)編多種活動形式我校師生共同創(chuàng)編了豐富多彩的詩文誦讀形式：制作名句卡片、編排詩文小報、編演短劇、詩文配畫、詩文演唱、詩文腰鼓、詩文皮筋舞、詩文竹竿舞、詩文拍手歌等。對促進(jìn)小學(xué)生心理健康教育起到了很好的作用?！霸婍崱奔唇?jīng)典詩文的韻律韻味，“文風(fēng)”是指文章的風(fēng)格風(fēng)骨、精神品質(zhì)，“潤”字是指感染、教化的意思。三是促進(jìn)了學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。四是活動成效喜人。在校門口設(shè)置刻有“明德 勵志 樂學(xué) 尚美”八字校訓(xùn)的校訓(xùn)書，在校園草坪上放置造型奇特的校訓(xùn)石，在校門口顯眼處樹起孔子銅像，在教學(xué)樓走廊外鑲起校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在校園內(nèi)張貼大副《論語精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報，在校門口和重要通道共制作12副永久性板報，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書畫作品，各班、各宿舍設(shè)計(jì)“與圣賢同行”“榮譽(yù)殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一是創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。學(xué)校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學(xué)》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學(xué)的中國古典名句》《〈論語〉成語典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩文的感受和收獲。學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。為使祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，我校的文化特色定義為：“傳承祖國文化，誦讀經(jīng)典詩文——詩韻文風(fēng)潤童心”。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)在誦讀經(jīng)典古詩文的過程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德素養(yǎng)，提高學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力?！墩撜Z》、古文篇章——精選50句現(xiàn)實(shí)意義比較突出的論語，配以學(xué)生的繪畫作品，選擇多篇優(yōu)秀古文篇章，供五、六年級學(xué)習(xí)，接受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀教育。在誦讀中“弘揚(yáng)了民族文化，振奮了民族精神”，在誦讀中“倡導(dǎo)健康文明，構(gòu)建和諧校園”。展示活動在《金色夢想 明德啟航》校歌小合唱中拉開了帷幕。本屆讀書節(jié)中，對評選出《書海拾貝》特色作業(yè)、“好書伴我成長”手抄報的一、二、三等獎和優(yōu)秀獎的學(xué)生進(jìn)行了表彰，獲獎學(xué)生的作品在一樓文化長廊進(jìn)行了展覽，還評選出了120名“書香之星”和6個“書香班級”，活動的開展使全體師生真正享受到了讀書的成果，感受到了讀書的快樂。古詩文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們在古詩文的熏陶下，能終生受益無窮，對他們的成長具有深遠(yuǎn)的意義。歷史的長河奔騰不息，我們的祖先以其無窮的智慧，創(chuàng)造了五千年中華文明史，留下了極其豐富而寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，猶如歷史長河的滔滔洪水裹挾的金砂，沉淀，聚集，今天，我們把它稱作文化。如古籍中所闡發(fā)的自強(qiáng)不息、剛健奮進(jìn)、威武不屈、好學(xué)不倦的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想等，這些，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是生生不息的中華文化的精髓。民族傳統(tǒng)文化基因和丟失中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。幾年前，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長、老舍先生之子舒乙和語文教育家葉圣陶先生之子葉至善在北京共同創(chuàng)辦了圣陶學(xué)校，除教給孩子規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容外，還讓他們學(xué)習(xí)電腦、英語，學(xué)習(xí)古典文化?！惫旁娢膶τ趯W(xué)生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養(yǎng)的形成、語文能力的培養(yǎng)等諸多方面，起著無可估量的潛移默化的作用，使學(xué)生在一生中受用不盡?！薄霸娫~能使人的精神境界變得精致起來。而有過此種經(jīng)歷的人，自然更能感到一種心靈的震撼。來日綺窗前，寒梅著花未？”這又是王維對窗前梅花的牽念?？磥砗薏坏谩扒Ю锝暌蝗者€”了。宋代的愛國主義詩人陸游，臨終《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誰又能肯定他臨終前不是同樣懷著對愛情的深深遺憾呢？兩首《沈園》詩，一曲《釵頭鳳》，飽含了他對前妻唐婉的多少深情？同樣，作為宋詞豪放派的代表詞人，曠達(dá)得“須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”，夢中見亡妻，也留下了“十年生死兩茫茫。送別，就成為唐詩中的一大題材。李白，自稱酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒詩百篇”。英雄和酒結(jié)緣，酒給英雄以力量和氣魄。詩人的醉態(tài)也是迷人的，辛棄疾的《西江月可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”?！扒閯佑谥卸砸缬诒怼?，當(dāng)外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩文。故又有駢散之分，抑或駢散結(jié)合。要糾正學(xué)生讀錯的字音，指點(diǎn)學(xué)生讀破的句子，教師也可參與學(xué)生朗讀、作示范朗誦等。了卻君王天下事，贏得生前身后名。而最后一句“可憐白發(fā)生”是點(diǎn)睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實(shí)現(xiàn)。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”?！皶x百遍，其義自見”。有這樣一個故事。讓學(xué)生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學(xué)觀。開展比賽活動促進(jìn)和鞏固背誦活動和效果。潼關(guān)懷古》等。也可按作品表現(xiàn)的意象組合： 表現(xiàn)梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學(xué)習(xí)，可使學(xué)生充分了解作家、作