【正文】 文；每周的升旗儀式上，教師登上講臺向全體師生推薦名篇佳句；師生們還根據(jù)詩文內(nèi)容和意境創(chuàng)、編、演校園短劇，既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，又鍛煉了學(xué)生表演的能力，同時用生動真切的表演教育感染每一名學(xué)生，達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。展示活動在《金色夢想 明德啟航》校歌小合唱中拉開了帷幕。讀書活動只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，創(chuàng)建書香校園，把學(xué)校建在圖書館中，是我校不斷追求的目標(biāo)。本屆讀書節(jié)中，對評選出《書海拾貝》特色作業(yè)、“好書伴我成長”手抄報(bào)的一、二、三等獎和優(yōu)秀獎的學(xué)生進(jìn)行了表彰，獲獎學(xué)生的作品在一樓文化長廊進(jìn)行了展覽，還評選出了120名“書香之星”和6個“書香班級”，活動的開展使全體師生真正享受到了讀書的成果，感受到了讀書的快樂。該活動在確保不影響教學(xué)的前提下，充分利用早讀和午讀的時間，利用好課余和就餐時間，對孩子們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，具體做法有以下幾個亮點(diǎn)；1． 感恩教育。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“翰林文圣”榮譽(yù)證書。古詩文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們在古詩文的熏陶下，能終生受益無窮，對他們的成長具有深遠(yuǎn)的意義。古詩文，民族文化的精華，哺育了一代代中華兒女。歷史的長河奔騰不息，我們的祖先以其無窮的智慧，創(chuàng)造了五千年中華文明史，留下了極其豐富而寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，猶如歷史長河的滔滔洪水裹挾的金砂，沉淀，聚集，今天，我們把它稱作文化。自然，從幾千年封建社會的歷史中走出來的民族傳統(tǒng)文化存在其糟粕，但更有精華。如古籍中所闡發(fā)的自強(qiáng)不息、剛健奮進(jìn)、威武不屈、好學(xué)不倦的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想等，這些，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是生生不息的中華文化的精髓。***同志曾多次指出：“我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果??廣泛開展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育，是進(jìn)行愛國主義教育的重要一環(huán)。民族傳統(tǒng)文化基因和丟失中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。呼喚民族傳統(tǒng)文化的回歸面對如此現(xiàn)狀，想想那些西方學(xué)者的呼吁，作為炎黃子孫的中國人，應(yīng)作何感想？值得欣幸的是黨政領(lǐng)導(dǎo)、教育部門、廣大學(xué)者、語文教育工作者對此十分關(guān)注，充分認(rèn)識到了中華古詩文在青少年兒童對民族傳統(tǒng)文化的了解、熟悉和繼承中的巨大作用，發(fā)出倡議，身體力行，做了大量的工作。幾年前，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長、老舍先生之子舒乙和語文教育家葉圣陶先生之子葉至善在北京共同創(chuàng)辦了圣陶學(xué)校，除教給孩子規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容外，還讓他們學(xué)習(xí)電腦、英語，學(xué)習(xí)古典文化。二、古詩文，中國孩子的維生素 古詩文，我們民族文化的精華，由五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計(jì)其數(shù)的膾炙人口的名篇佳作，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人。”古詩文對于學(xué)生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養(yǎng)的形成、語文能力的培養(yǎng)等諸多方面，起著無可估量的潛移默化的作用，使學(xué)生在一生中受用不盡。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中體會到一種頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意志??古詩文中所蘊(yùn)含的思想精華，擁有著無法估量的教育潛能，因?yàn)檫@其中熔鑄著一個古老民族的精魂?！薄霸娫~能使人的精神境界變得精致起來。一首樸素得如同清茶的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。而有過此種經(jīng)歷的人，自然更能感到一種心靈的震撼?！边@是王維在九月九日憶起家鄉(xiāng)的兄弟。來日綺窗前，寒梅著花未？”這又是王維對窗前梅花的牽念。夕陽西下，斷腸人在天涯?？磥砗薏坏谩扒Ю锝暌蝗者€”了?！痹娭谐錆M了生活情趣，似乎聽見了孩子們的笑語，但你是否同時感受到了賀知章此時心中那淡淡的酸澀和悵惘？愛情，人類最美好的情感之一，在古人的詩詞文章中是那樣的美侖美奐，令人神往。宋代的愛國主義詩人陸游，臨終《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誰又能肯定他臨終前不是同樣懷著對愛情的深深遺憾呢？兩首《沈園》詩，一曲《釵頭鳳》，飽含了他對前妻唐婉的多少深情？同樣，作為宋詞豪放派的代表詞人，曠達(dá)得“須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”，夢中見亡妻，也留下了“十年生死兩茫茫。她以“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的詞句形象傳神地刻畫了少女時期的她初見趙明誠時的嬌羞神態(tài)。送別，就成為唐詩中的一大題材。與此具有同等地位，然而一改別詩哀傷愁緒的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，既表現(xiàn)出誠摯的友情，又體現(xiàn)了大丈夫曠達(dá)的胸襟。李白，自稱酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒詩百篇”。然而酒真能銷愁嗎？還是讓李白自己回答吧：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。英雄和酒結(jié)緣，酒給英雄以力量和氣魄。密州出獵》中寫下了“酒酣胸膽尚開張??”，一心報(bào)國的辛棄疾，也寫下了“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。詩人的醉態(tài)也是迷人的，辛棄疾的《西江月蘇軾稱其“淵明之詩，篇篇有酒”?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”。盡到了一個知識分子在國家危亡時所承擔(dān)的責(zé)任?！扒閯佑谥卸砸缬诒怼?，當(dāng)外物和詩人內(nèi)情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩文。學(xué)生一旦有了誦讀興趣和愛好，就會沉浸于濃郁的中華文化的氛圍中，得到語言、文化的積累，使文化素養(yǎng)日益深厚。故又有駢散之分，抑或駢散結(jié)合。正因詩文具有音樂美，因而不應(yīng)拘泥于一個模式。要糾正學(xué)生讀錯的字音，指點(diǎn)學(xué)生讀破的句子，教師也可參與學(xué)生朗讀、作示范朗誦等。同時聯(lián)系生活實(shí)際和知識儲備存，插上聯(lián)想的翅膀，自由翱翔，深入體會作家詩人的留白之處、不盡之意。了卻君王天下事，贏得生前身后名。看，馬像的盧神馬一樣跑得飛快，箭射出去，弓弦振動，發(fā)出雷一般的響聲。而最后一句“可憐白發(fā)生”是點(diǎn)睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)詩文，對學(xué)習(xí)語言、提高理解和運(yùn)用語言的能力特別有幫助。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”。三、古詩文誦讀，傳承民族文化的有效途徑誦讀，傳統(tǒng)教學(xué)法中的權(quán)杖在“兒童經(jīng)典誦讀工程”啟動后，多家媒體連續(xù)組織了關(guān)于兒童讀經(jīng)的爭論?！皶x百遍，其義自見”?，F(xiàn)今的人文教育常常提及的“一輩子”的概念，也話正是先人在有意無意之間落實(shí)了的教學(xué)原則。有這樣一個故事?！韲飳W(xué)家巴甫洛夫用這個故事來比喻教育：一個人在接受早期教育時，總是被動的；而到成年以后，幾乎每個人都會后悔自己接受的教育太少。讓學(xué)生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學(xué)觀。通常利用早讀時間，在一周內(nèi)完成一篇文言文、兩首古詩詞的背誦任務(wù)。開展比賽活動促進(jìn)和鞏固背誦活動和效果。諷世勸誡篇：《〈孟子〉二章》《扁鵲見蔡桓公》《黔之驢》《馬說》《工之僑獻(xiàn)琴》《賣柑者言》等。潼關(guān)懷古》等。愛情篇：《關(guān)雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《釵頭鳳》《一剪梅》《醉花陰》《江城子》《雨霖鈴》《無題》《夜雨寄北》等。也可按作品表現(xiàn)的意象組合： 表現(xiàn)梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子無言獨(dú)上》《虞美人如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學(xué)習(xí)，可使學(xué)生充分了解作家、作品。利用課余邊角料時間，為古詩文誦讀配樂，跟學(xué)生講一些古人軼聞趣事，介紹一點(diǎn)古代文字游戲，或者出聯(lián)對句??這些都會激發(fā)學(xué)生對古詩文、古典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和誦讀學(xué)習(xí)的欲