【正文】 出現(xiàn)的問題及時給予課后輔導(dǎo)，使他們經(jīng)過教師的指導(dǎo)，牢固掌握所學(xué)知識。這僅僅是我學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗的一點體會，我們的學(xué)校與洋思有著類似的環(huán)境條件，同樣的學(xué)生，我們相信自己，我們也有著“洋思人”的敬業(yè)奉獻精神,有著敢于改革創(chuàng)新意識，我們在課堂教學(xué)改革中也取得令人刮目相看的成績?？傊?，在學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗及實施新課程中，我們必須不斷地反思，及時地總結(jié)，適時地改進，充分地完善自我，相互學(xué)習(xí)，取長補短，全面實施素質(zhì)教育，不斷提高我們的教育教學(xué)水平，切實有效地推動我校新課改再上一個新臺階。第五篇：學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗心得體會學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗心得體會近日從網(wǎng)上看到，有的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)完洋思經(jīng)驗后異常激動，于是大行“拿來主義”，生搬硬套，由于準備不足，教師能力欠缺，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)秩序混亂不堪，迫不得已，改革只得流產(chǎn)。這使我想到，我們國人大概是有這個習(xí)性的：人云亦云，隨大流，跟形勢，往往不顧及具體情況，不實事求是的結(jié)合實際。造成一些不必要的損失也就不足為奇了！所以我認為學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗必須植根本土，創(chuàng)造性的落實洋思經(jīng)驗江蘇洋思中學(xué)的辦學(xué)“奇跡”，的確值得每一個教育工作者深思。其中所折射出的教育的真諦，只有與自己身邊的教育教學(xué)現(xiàn)狀進行認真的對照、反思、甄別，才能真正領(lǐng)悟。我校建校歷史比較短，地處偏僻鄉(xiāng)村，教師素質(zhì)參差不齊，管理體系不夠完善，教育教學(xué)水平相對不高，周邊地區(qū)家長群體整體文化水平偏低。這些情況反映出我校雖然是國辦學(xué)校，但學(xué)校的綜合實力不強，與早期的洋思中學(xué)極為類似。且我校近兩年來所提倡的“面向全體學(xué)生，強調(diào)夯實基礎(chǔ)”、“讓每一個學(xué)生得到發(fā)展，讓每一個家長滿意”、“主動學(xué)習(xí)，勤于思考”等教育教學(xué)理念與洋思中學(xué)較為貼近，這堅定了我們向洋思學(xué)習(xí)，加快我校教育教學(xué)改革的決心。今年暑假，學(xué)校整理印刷洋思經(jīng)驗下發(fā)給教師進行學(xué)習(xí)，進行初步的摸索和實驗。開學(xué)前夕，分文理兩個大組進行座談，交流彼此的學(xué)習(xí)體會，同時進行課堂實際演練，初步體會洋思“先學(xué)后教”的基本教育教學(xué)思路。在與教師的交流過程中，我們聽到一些比較普遍的聲音。這些聲音，既有懷疑，也有迷惑，甚至有機械模仿之后的擔(dān)憂。聲音之一：“洋思”究竟是什么？一些教師反映，雖然讀了一些資料，聽了報告，但頭腦中依然很模糊。對一個自身都非常模糊的事物，怎么談得上去理解、接受甚至學(xué)習(xí)它呢？——洋思走過了26年的歷史，其教育教學(xué)思想體系也有一個逐步成熟的過程。長期的積淀已經(jīng)使其具有豐富的內(nèi)涵。如果寄希望于閱讀一點經(jīng)驗材料、聽一兩次報告、看一兩個課例就能夠了解到最本質(zhì)的東西，無疑是不現(xiàn)實的。正因為如此，就更需要我們不斷去學(xué)習(xí)、去體味、去在實踐中琢磨，這樣才有可能盡快將其精髓學(xué)到手。聲音之二：“洋思”的“先學(xué)后教”到底是如何去操作的？一節(jié)課只講四分鐘可能嗎？——“四分鐘”之說并非科學(xué)的，大概是出于記者的炒作。因為任何事物如果陷入僵化、呆板的套路，必然會趨于滅亡。但課堂中強調(diào)以學(xué)為主，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，教師處于主導(dǎo)地位，則是我們必須遵循的教學(xué)規(guī)律。那種教師“滔滔不絕”，學(xué)生“昏昏欲睡”的課堂現(xiàn)狀，顯然已嚴重阻礙了學(xué)生的真正發(fā)展?！跋葘W(xué)后教”，更多的強調(diào)了學(xué)生的自主、合作、探究，強調(diào)了學(xué)生的主動參與，應(yīng)該更多的接受其實質(zhì)內(nèi)涵，而不是急于去尋找一個可以套用的框子。聲音之三：“沒有教不好的學(xué)生”？這是不是一個謊言？洋思的學(xué)生個個都能成材嗎？——這是一個評價學(xué)生的標準的問題。我們之所以認為很多學(xué)生教不好，甚至有的時候這個比例占到了學(xué)生總數(shù)的20%甚至更多，就是因為我們沒有一個合理的評價學(xué)生的標準?？偸悄靡话殉咦?、一種刻度來衡量學(xué)生，于是出現(xiàn)了“一刀切”“一鍋煮”的現(xiàn)象，在我們眼里，只有能夠上重點中學(xué)、重點大學(xué)的學(xué)生才合格，于是，很多學(xué)生在這個標準下就很自然的成了廢品，因材施教的教學(xué)原則便無從談起。教師失去了繼續(xù)教育他們、幫助他們的熱情，放棄甚至鄙視，導(dǎo)致了學(xué)生自信心受挫，乃至徹底自暴自棄。而洋思的成功觀認為，每個學(xué)生因各種原因造成了文化基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)均有差異，這是客觀現(xiàn)實，并不足以為怪，只要對孩子堅持進行教育，讓其在原有基礎(chǔ)上思想素質(zhì)、學(xué)業(yè)成績、身體、個性都能夠不斷提升，就認為我們的教育是成功的，而不是期望每個孩子都成為第一名。這種評價標準使我們對學(xué)生更多了一些寬容和信任，也更容易使學(xué)生獲得成功感。這些交流，讓我深深體會到，洋思的經(jīng)驗雖然很好，但要想真正被認可和接受，還有很遠的距離。這就要求我們，必須將這些經(jīng)驗植根于學(xué)校的實際，創(chuàng)造性的進行落實，才能真正在學(xué)校教育教學(xué)改革中發(fā)揮重要作用。我認為，落實洋思經(jīng)驗，必須強化以下幾點：第一，強化責(zé)任意識，提倡“真情真愛”的師德修養(yǎng)。洋思人所創(chuàng)立的洋思品牌，首先得益于全體洋思人艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的敬業(yè)精神。為了提高學(xué)校的質(zhì)量，蔡林森校長可以長期堅持睡在學(xué)生宿舍，了解學(xué)校的第一手情況，從而更有針對性的改進學(xué)校工作；為了提高學(xué)校質(zhì)量，教師們能夠在晚上自發(fā)的到學(xué)校進行集體備課，而沒有任何怨言。他們不是把教育當(dāng)作自己的職業(yè)，而是當(dāng)作了自己的事業(yè)，當(dāng)作了自己的追求。學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的就是他們這種“真情真愛”的師德修養(yǎng)。這是做好工作的最基本的前提，也是最重要的條件。我們學(xué)校正是艱苦創(chuàng)業(yè)的時候，正需要這樣一種可貴的精神作為學(xué)校發(fā)展不竭的動力。我們提出鮮明的口號，就是希望全體太浮中學(xué)人像洋思人那樣，為學(xué)校的發(fā)展發(fā)揮自己的才能，這樣，太浮中學(xué)的前途才是光明的，每一個太浮中學(xué)人的前途才是有希望的。第二，強化監(jiān)督機制，形成“賢庸兩分”的用人局面。能者上，庸者下”，這是任何一個單位用人成功的重要標志。洋思的經(jīng)驗說明，必須在實際的工作中，準確的區(qū)分出教師教育教學(xué)水平的優(yōu)劣。對優(yōu)秀教師，大力予以表彰和獎勵；對不合格教師，要加大扶植和幫助的力度，實在不稱職，要堅決調(diào)離重要崗位，甚至棄而不用。因此，在實際工作中，我們將在教師量化考核、年終評優(yōu)評先、教師福利、獎金發(fā)放、職稱評定和聘任中，制定一系列具體可行的政策，鼓勵一線教師，鼓勵優(yōu)秀教師，讓教師在自然發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出“賢庸兩分”的局面。真正做到洋思所說的那樣，讓好教師“香”起來，讓差教師“慌”起來。第三，強化管理作用，突出“精耕細作”的管理方式。和洋思相比，我們的教育教學(xué)管理過于粗放、過于隨意，缺乏實效，存在著太多的漏洞。洋思領(lǐng)導(dǎo)層說：我們只相信我們的管理。這說明了管理的重要性。管理不到位，就沒有教師的嚴格自律；管理不到位，就沒有各部門的有機聯(lián)動；管理不到位，關(guān)于教育教學(xué)的先進理念就無法落實；管理不到位，“先學(xué)后教”“日日清、周周清、月月清”就都成了空話。因此，洋思給我們的最大啟示就是，教育教學(xué)的管理必須強調(diào)“精耕細作”，必須強調(diào)管理到教育教學(xué)諸多環(huán)節(jié)的每一個細微之處。從備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生到練習(xí)、考試，從教研活動的開展到教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的全面培訓(xùn)，教育管理者要有自己的思想和實施思路，要有監(jiān)督、檢查和評價機制，要有及時溝通、反饋和補救的措施。就像洋思對學(xué)生所要求的“日日清、周周清、月月清”一樣，作為教學(xué)管理者，也要清楚自己每天所肩負的職責(zé)，并在每個階段都反思自己的工作，清查自己的工作，以便始終保持清醒的頭腦，使管理工作緊張有序而嚴格的進行。第四，強化改革風(fēng)氣，摸索“學(xué)生主體”的課堂模式。新課程改革的重要標志，就是解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。教學(xué)不僅僅滿足于讓學(xué)生掌握知識，而且要促進學(xué)生情感、品質(zhì)、個性等諸多方面的全面提升。因此，“學(xué)生主體”就成了改革中最核心最本質(zhì)的問題。課堂改革的重點，便是如何真正落實學(xué)生的主體地位，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。洋思的“先學(xué)后教”“兵教兵”等理念和做法，無不建立于這一基礎(chǔ)之上。小小室內(nèi)，匯古今之炎涼，迎八方之風(fēng)雨?！皩W(xué)生主體”的課堂，教師絕不會因一味求多求全求深而剝奪學(xué)生自由發(fā)揮的機會和時間，他將極其重視學(xué)生品德、意志、興趣、習(xí)慣等非智力因素的養(yǎng)成，重視用人文精神和時代精神默化學(xué)生的思想和意識。教師不僅僅把上課作為一種工作，而是生命的一種體驗，知識和情感在書里書外、門里門外交匯流動，教師個人的人格魅力和智慧之光得到充分張揚。學(xué)生“親其師而信其道”，在愉快的智慧徜徉中，充分感受到審美和創(chuàng)造的快樂，體味到人作為一個人自身價值得到發(fā)掘和重視的滿足。或許，也只有這樣境界的課，我們才能徹底擺脫應(yīng)試的羈絆，自然抓住素質(zhì)教育的精髓。因此，我們在新學(xué)年的教學(xué)改革中，將落實“學(xué)生主體”作為重點。體現(xiàn)“自主、放手、互動”，體現(xiàn)教學(xué)全過程中學(xué)生的學(xué)、思、實踐，體現(xiàn)課堂安排的緊張和全身心投入。強化課堂中學(xué)生的聽說讀寫活動，強化學(xué)生的思考、討論和質(zhì)疑，強化課堂中有益的學(xué)生活動的開展，讓學(xué)生真正成為課堂的主宰。最大程度的避免教學(xué)中的“假民主”“假主體”“假合作”等問題。教師要進一步找準自己的位置，退后一步，成為課堂的指揮者和引領(lǐng)者。那種由教師完全掌控的（甚至是一種強壓下的表面的“掌控”）、枯燥乏味的、“高耗低效”的課堂，應(yīng)該在新課程改革的大潮中徹底摒棄。“拿來”不是全盤照搬，沒有經(jīng)過充分“咀嚼”和“消化”的經(jīng)驗不是有效的經(jīng)驗。相信在教學(xué)實踐中，對洋思經(jīng)驗反復(fù)思索，活學(xué)活用，對我校的教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升，將產(chǎn)生深遠的影響。