【正文】 游。汝取來(lái)，吾玩之?！泵魅罩Ｉ希t鳥(niǎo)舞而不下也。（列子黃帝）2．西施病心而顰其里。其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。（莊子天運(yùn)）四、給下面一段古文加上標(biāo)點(diǎn)然后今譯靈公好婦人而丈夫飾者國(guó)人盡服之公使吏禁之曰女子而男子飾者裂其衣斷其帶裂衣斷帶相望而不止晏子見(jiàn)公問(wèn)曰寡人使吏禁女子而男子飾者裂斷其衣帶相望而不止者何也晏子對(duì)曰君使服之于內(nèi)而禁之于外猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬肉于內(nèi)也公何以不使內(nèi)勿服則外莫敢為也公曰善使內(nèi)勿服不踰月而國(guó)人莫之服（晏子春秋內(nèi)篇雜下）報(bào)任安書(shū)支菊生 譯本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職，本書(shū)卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補(bǔ)記的《任安傳》。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫(xiě)了這封回信。關(guān)于此信的寫(xiě)作年代，一說(shuō)是在漢武帝征和二年（前91），另一說(shuō)是在漢武帝太始四年（前93）。司馬遷在此信中以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫(xiě)作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩呢！本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言兩語(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。本文原載《漢書(shū)司馬遷傳》，后又收入《文選》，兩書(shū)文字略有出入。這里以《漢書(shū)》所載為底本，以《文選》參校。太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說(shuō)：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽(tīng)說(shuō)過(guò)有德之人留傳下來(lái)的風(fēng)尚。只是自己以為身體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動(dòng)就要受指責(zé)，想做有益之事反而招來(lái)?yè)p害，因此只能獨(dú)自愁?lèi)?，沒(méi)有誰(shuí)可以去訴說(shuō)。諺語(yǔ)說(shuō)：“為誰(shuí)去做事？誰(shuí)來(lái)聽(tīng)從你！”鍾子期死后，俞伯牙終身不再?gòu)椙?，為什么呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜?ài)她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應(yīng)早日回復(fù)，正趕上隨從皇上東巡歸來(lái)，又忙于一些瑣事，與您見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較少，匆匆忙忙沒(méi)有半點(diǎn)空閑，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無(wú)法預(yù)料之罪，再過(guò)一個(gè)月，逼近冬末，我又迫于跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會(huì)發(fā)生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發(fā)我的憤懣之情了，那么您的魂魄也會(huì)抱恨無(wú)窮的。請(qǐng)?jiān)试S我把淺陋的意見(jiàn)略加陳述，時(shí)隔很久沒(méi)有回信，望您不要責(zé)怪。我聽(tīng)說(shuō)，修身是智慧的集中體現(xiàn)；愛(ài)人和助人是仁的發(fā)端；要得到什么和付出什么是義的標(biāo)志；有恥辱之心是勇敢的先決條件；樹(shù)立名譽(yù)是行為的最終目標(biāo)。士人有了這五個(gè)方面，然后才可以立身于世并進(jìn)入君子的行列。所以禍沒(méi)有比貪欲私利更慘的，悲沒(méi)有比刺傷心靈更痛苦的，行為沒(méi)有比污辱祖先更丑的，恥辱沒(méi)有比宮刑更大的。受刑之后得到余生的人，無(wú)法和別人相比，并非一代如此，由來(lái)已久了。從前衛(wèi)靈公和宦官雍渠同乘一輛車(chē)，孔子見(jiàn)到后就到陳國(guó)去了；商鞅依靠宦官景監(jiān)的引見(jiàn)得到重用，趙良感到寒心；趙談陪文帝乘車(chē)，袁絲臉色都變了。自古以來(lái)就以宦官為恥辱。那些才能平庸的人，事情只要涉及到宦官，就沒(méi)有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚(yáng)的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎么能讓一個(gè)受了宮刑的人來(lái)舉薦天下的豪杰呢！我仰仗先人留下的事業(yè)，才能在皇帝左右為官達(dá)二十多年。所以常自思自想，往高處說(shuō)，不能盡心報(bào)效誠(chéng)信，也沒(méi)有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽(yù)，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補(bǔ)缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，并讓山野中的隱士顯露才能；對(duì)外又不能參加軍隊(duì)，攻城野戰(zhàn)，有斬殺敵將奪取敵人軍旗的功勞；往低處說(shuō)，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。這四者沒(méi)有一件如愿以償，只好勉強(qiáng)求合以博得皇上的喜歡，不會(huì)有特別表現(xiàn)，我的情況從這里也就可以看出來(lái)了。從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪著別人發(fā)表些微不足道的意見(jiàn)，沒(méi)有借這個(gè)時(shí)機(jī)根據(jù)朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經(jīng)身體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評(píng)論是非，那不是輕慢朝廷羞辱當(dāng)今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什么可說(shuō)的呢！況且事情的前因后果是不容易說(shuō)清的。我年少時(shí)以不受約束的高才自負(fù)，長(zhǎng)大后沒(méi)有得到鄉(xiāng)里的贊譽(yù)，幸而皇上由于我父親的緣故，使我能夠貢獻(xiàn)淺薄的才能，出入于宮禁之中。我以為戴著盆還怎么能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己并不很高的能力，專(zhuān)心致志盡力于職守，以便能夠討好皇上，然而事情竟會(huì)大錯(cuò)特錯(cuò)，而不是所想象的那樣。我和李陵都在宮廷內(nèi)做官，平時(shí)并沒(méi)有什么交情，彼此志趣不同，不曾在一起喝過(guò)一杯酒，在一起盡情交歡。然而我觀察他的為人，是能自守節(jié)操的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠(chéng)信，在錢(qián)財(cái)面前廉潔，收取和給予都以義為準(zhǔn)則，對(duì)有差別的事肯于退讓?zhuān)瑢?duì)人謙恭，甘居人后，時(shí)常想奮不顧身為國(guó)家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現(xiàn)來(lái)看，我認(rèn)為他有國(guó)士的風(fēng)度。作為臣子雖經(jīng)歷萬(wàn)般危險(xiǎn)也不為自己的生命考慮，只想到解救公家之危難，這已是很出奇了。如今所做的事稍有不當(dāng)，那些只顧保全自己和妻兒的大臣，接著就把他的失誤盡情夸大，我確實(shí)內(nèi)心里感到痛苦。況且李陵率領(lǐng)步兵不滿五千，深入戰(zhàn)場(chǎng)踏上匈奴的住地，在虎口中投下誘餌，對(duì)強(qiáng)悍的匈奴勇敢地挑戰(zhàn)，迎著億萬(wàn)敵軍與單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，所殺的敵人超過(guò)了自己的軍隊(duì)的人數(shù)，敵人顧不上救援死傷士兵，匈奴的君王都震驚恐怖，于是才把左右賢王的兵馬全都調(diào)來(lái)，發(fā)動(dòng)會(huì)拉弓射箭的人，全國(guó)的軍隊(duì)共同圍攻李陵，李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭用光了，路走絕了，救兵不到，士兵死傷的堆積如山，然而李陵一喊慰勞軍隊(duì)，士兵沒(méi)有不奮起的，個(gè)個(gè)涕淚橫流，滿臉是血，吞下眼淚，再拉開(kāi)空弓，冒著刀箭，向北爭(zhēng)著和敵人拼死。李陵還沒(méi)有覆沒(méi)的時(shí)候，曾有使者來(lái)報(bào)告戰(zhàn)況，漢朝的公卿王侯都舉杯向皇上祝賀。過(guò)了幾天，李陵兵敗的奏章知道后，皇上為此吃飯不香，上朝不樂(lè)，大臣憂慮恐懼，不知道該怎么辦。我私下沒(méi)有考慮自己的卑賤，看到皇上的悲戚哀傷，真心想獻(xiàn)上自己的懇切忠誠(chéng)，認(rèn)為李陵平時(shí)與軍官們?cè)谝黄?，甘美的食物自己不吃，分東西自己少要，能使人們拼死為他效力，雖是古代名將，也不能超過(guò)他。李陵雖然兵敗陷身匈奴，看他的心意，將要等到合適的時(shí)機(jī)報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)無(wú)可奈何，他消滅了那么多敵軍，這戰(zhàn)功也足能顯示給天下了。我心中想陳述這個(gè)看法但沒(méi)有機(jī)會(huì)，恰好皇上召見(jiàn)問(wèn)話，我就按這個(gè)意思闡述李陵的戰(zhàn)功，想用這番話寬慰皇上的心胸，堵塞怨恨李陵的人所說(shuō)的壞話；沒(méi)能完全說(shuō)明，皇上不理解，認(rèn)為我是有意中傷貳師將軍李廣利，并為李陵游說(shuō)，于是就把我交付法庭，誠(chéng)懇的忠心終于不能自己一一陳述。因此被定為欺騙皇上之罪，最后皇上同意獄吏的判決。我家中貧窮，財(cái)物不夠用來(lái)贖罪，朋友沒(méi)人相救，皇上左右的近臣，也沒(méi)有誰(shuí)向皇帝說(shuō)句話，自身并非木石，卻要與法吏在一起，被囚禁在監(jiān)獄之中，誰(shuí)是可以聽(tīng)我訴說(shuō)的人呢！這正是少卿親眼所見(jiàn)，我的所作所為，難道不是這樣嗎？李陵既已投降匈奴，敗壞了他家的名聲，而我又受刑住進(jìn)蠶室，更加被天下人嘲笑，悲痛啊悲痛啊！事情是不容易一一地講給俗人聽(tīng)的。我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書(shū)鐵券，掌管史籍和天文歷法，類(lèi)似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。如果我依法被處死，也就像九牛失去一根毛，同死個(gè)螻蛄或螞蟻有什么兩樣？世人也不會(huì)把我和那些死于氣節(jié)的人相提并論，只不過(guò)認(rèn)為你智慮窮盡，罪惡已極，不能自己贖免，終于走上死路罷了。為什么呢？就是平日自己的工作和職業(yè)造成的。人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使臉面受辱，其次是不讓別人用文辭和教令來(lái)羞辱，再次是身體被捆綁受辱，再次是換上囚服受辱，再次是披枷帶索被刑杖拷打受辱，再次是剃光頭發(fā)、頸戴鐵圈受辱，再次是毀傷肌膚、砍斷肢體受辱，最下等的是宮刑，受辱到頂點(diǎn)了。古書(shū)上說(shuō)：“刑罰不用在大夫身上?！边@就是說(shuō)士大夫在氣節(jié)方面不能不進(jìn)行磨礪。猛虎在深山里，百獸都震驚恐懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是由于長(zhǎng)期用威力制約，逐漸取得的結(jié)果。因此，即使有個(gè)在地上劃出的監(jiān)牢，士人也絕對(duì)不能進(jìn)去；有個(gè)用木頭削成的獄吏審判你，也不能去質(zhì)對(duì)。受刑之前就決計(jì)自殺，這才是鮮明的態(tài)度。如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時(shí)候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為什么呢？這是長(zhǎng)期用威力制約造成的情勢(shì)。等已經(jīng)到了這種地步，還說(shuō)不受辱的人，不過(guò)是所謂的厚臉皮罷了，還有什么值得尊重的呢！況且西伯（周文王）是諸侯之長(zhǎng)，曾被拘禁在牖（ｙǒｕ，有）里；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱(chēng)王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超過(guò)了春秋時(shí)的五霸，后來(lái)也被囚禁在待罪之室；魏其（ｊī，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關(guān)押在居室受辱。這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國(guó)，等犯了罪受到法令制裁，不能下決心自殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他怎能不受辱呢！從這些情況來(lái)說(shuō)，勇敢和怯懦，是權(quán)力地位不同造成的；堅(jiān)強(qiáng)和軟弱，是由所處的形勢(shì)決定的。這是很清楚的，有什么值得奇怪的呢？況且一個(gè)人如果不能在受刑之前早點(diǎn)自殺，就已經(jīng)逐漸衰頹了；到了鞭打受刑的時(shí)候，才能到以自殺殉節(jié)，那不是太晚了嗎？古人所以要慎重對(duì)待對(duì)士大夫的用刑，大概就是這個(gè)原因吧！人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒(méi)有兄弟相親，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻兒們?cè)撊绾文兀繘r且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來(lái)后開(kāi)始作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國(guó)語(yǔ)》的寫(xiě)作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國(guó)囚禁，寫(xiě)出了《說(shuō)（ｓｈｕ236。，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩(shī)經(jīng)》的三百篇詩(shī)，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來(lái)的。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來(lái)的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終于不可能被任用，便退而著書(shū)立說(shuō)，以此來(lái)舒散他們的憤慨，想讓文章流傳后世以表現(xiàn)自己的志向。我私下里不自量力，近年來(lái)，投身在無(wú)用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫(xiě)成了十表、本紀(jì)十二篇、書(shū)八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也是想借此探究天道與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。草稿尚未完成，正好遭到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜此書(shū)沒(méi)有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有露出怨怒之色。我確實(shí)是想著成此書(shū)，把它珍藏在名山，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會(huì)后悔嗎！然而我這番苦心只能對(duì)智者講，很難對(duì)俗人說(shuō)呀！況且在背著惡名的情況下不容易處世，處在被鄙視的地位會(huì)招來(lái)更多的誹謗。我由于發(fā)表議論遭受了這場(chǎng)災(zāi)禍，深為家鄉(xiāng)的人恥笑，污辱了祖先，又有什么臉面再去謁拜父母的墳?zāi)鼓兀〖词乖俳?jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來(lái)越深??！因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。每當(dāng)想到這種恥辱，沒(méi)有不汗流浹背沾濕衣裳的。自己簡(jiǎn)直就是個(gè)宦官，還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中呢？所以只得暫且隨世俗浮沉，在時(shí)勢(shì)中周旋，以此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的狂亂迷惑。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？現(xiàn)在即使想粉飾自己，用美妙的言辭寬慰自己，對(duì)俗人毫無(wú)用處，也不會(huì)被信任，只是自討羞辱罷了?？傊搅怂赖哪翘?，然后是非才能論定。信中不能把意思寫(xiě)盡，只能簡(jiǎn)略陳述淺陋之見(jiàn)。特此再拜。太史公牛馬走司馬遷①，再拜言。少卿足下②：曩者辱賜書(shū)③，教以慎于接物④，推賢進(jìn)士為務(wù)⑤。意氣勤勤懇懇⑥，若望仆不相師用⑦，而流俗人之言⑧。仆非敢如是也。雖罷駑⑨，亦側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣⑩。顧自以為